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如何出离凡夫五蕴身心的牢笼?

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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2023-10-21 09:47:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
    怎么样来让这个灵性生命的鸟,飞出凡夫五蕴身心的鸟笼子呢?无非是两个方法,一个方法是让这个鸟越来越强壮,这个笼子才会裂开,由此它飞出去了,那是从鸟这个层面,要让它强壮起来,让我们的灵性生命开显出来。还有一种是什么?你要先把五蕴身心的鸟笼子把它融化,融化为什么?融化为这个灵性生命之鸟的养分,它把它喝下去了,这个鸟笼子自己融化了,当然这个灵性之鸟也飞出去了。无非是这两个方法,要么你让这个鸟更健壮一点,要么你把这个笼子打烂,修行就是这样修。

      我们的五蕴身心就像一个鸟笼子一样,我们的灵性生命就像一只鸟一样,灵性生命之鸟被五蕴身心之笼所局限了,局限很明显。我们这个肉体是色蕴,它就让我们的六根很有局限性,我们的眼根只能够看到振动频率非常低的、密度非常大的有形的物质体,而对于那些振动频率非常高的、密度非常小的能量体,你的眼睛看得见吗?看不见。但是修行的人,有禅定功夫的人能够看得见,看得到你这个肉体之外还有一层气体,之外还有情绪体,还有理智体,还有意志体,还有直觉体、光明体、空性体,修证越高就看得越广,所以你看这个就是一个局限,到了这个鸟笼子里面,你就只看到有限的东西了。

      同样的,我们也只能够听到一定波长的声音,对于超声波、对于次声波你听得到吗?都听不到了,为什么?这个鸟笼子把你限制了。同样的,我们的受想行识蕴也就使我们一直活在大脑思惟的局限里面,我们一直用大脑思惟,不能够用灵性生命思惟,所以就很受局限性。你执著于你的感受,由此而生起种种的情绪;你执著于你的想法,执著于你的取舍,那就执著于你的思惟方式和行为方式而看不到盲点,所以我们总是活在成见里面,而不能够像圣者一样活在当下的智慧里面,这个就是局限性。

      我们因为受想行识这四蕴使我们活在大脑思惟的局限性里面,使我们活在二元对立的分裂状态之中,所以要使这个灵性之鸟突破五蕴鸟笼子的限制,就要能够“照见五蕴皆空”。照见五蕴皆空的方法用比喻来说无非就是两条路,第一个就是使灵性之鸟更强壮,这个是比喻什么?比喻我们修中观派,我们成就明白心,我们在见地上下手。从《入中论》到《中观四百论》到《中观根本慧论》这样来开显成就明白心。

      第二条路就是融化鸟笼子,让这个鸟笼子成为灵性之鸟的养分,这个是比喻什么?比喻瑜伽行派,从法相上面来修,能够转染成净,成就清净心。比如我们修学弥勒菩萨的《现观庄严论》;比如我们学习汉传佛教永明延寿大师的《宗镜录》一百卷,由此而去实修,这样都能够得成就。

      从整体的佛法而言,这两条路我们可以归纳为八个字,第一条路即让灵性生命之鸟更强壮,那就是“转迷成悟”;第二条路是把五蕴身心的鸟笼子融化掉,那就是“转染成净”。

      你看佛法的修行道路是不是很明了呢?就是八个字:“转迷成悟、转染成净”,转迷成悟从法性上来修,转染成净从法相上来修。

    ----节选自大愿法师《佛说八大人觉经学记》

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