如何理解我与上师无二无别？

格力琼寺

弟子E：我们在修上师瑜伽，磕完头的时候，我们要观想上师的智慧融入我，我与上师无二无别。那我怎么去思维我与上师是无二无别呢？要思维什么内容呢？

师：这是个很好的问题。这么说吧，你和你的上师是两个人吧？你和你的上师能不能变成一个人呢？

弟子E：从理论上说是可以的呀。

师：那这样的话，是上师变成为你了呢？还是你变成为上师了呢？

弟子E：因为我们思维的是心性合二为一。

师：心性是你吗？

弟子 E：所以我对这个境界就很不理解。因为上师的功德是我所不能想象的。

师：很简单。这是不是客厅？我们客厅里有虚空吧？那边是卧室，卧室里有没有虚空？

弟子们答：有。

师：这两边的虚空本来就是一体的，但是被墙给隔开了。所以客厅里的虚空就不是卧室的虚空，卧室里的虚空也不是客厅的虚空。要合一的话就把这面墙拆掉。因为这两处的虚空本来就是合一的，所以墙被拆掉的刹那就合一了。不需要说先把墙拆掉然后去促使他们重新合一，不需要这样。分开的原因就是墙，只要墙拆掉了就合一了。你和你的上师不能合一的原因，是你心里有一个“你”和“他”的概念，这个概念消失了，就可以合一了。

弟子E：其实就是人无我。

师：对，这就是合一。

弟子E：所以现在我只能祈祷，但其实暂时是实现不了的。

上师：可以实现啊。本来就是没有一个我，也没有一个他。我们修上师瑜伽的时候，把上师观想好了，上师加持我，这些也都是需要的。最后观想上师融入我，我和上师融为一体，合二为一了。这个时候没有一个真实存在的我，没有一个实有存在的上师，这个概念消失，这样就合一了。合一不了的原因就是怪这个“我”。“我”是一个概念，我们分析了，其实没有一个实有存在的我，只有一个概念上的“我”。这个概念消失了就合一了。

弟子E：所以我只要这样思维就好了，不用管结果？

上师：对！比如说农村的人种庄稼，该耕地的耕地，该除草的除草，该浇水的浇水，该施肥的施肥，果实自然会实现。可是如果这些完全都不做，就在那里干等，等这个果实出现，那果实是不会出来的。不耕地，不撒种子，也不除草，不浇水，也不施肥，怎么会有结果呢？

如果这些都认认真真地做，那结果自然会有的。如果我们该思维的都思维了，该实修的都修了，该念的也都念了，这些所有该做的都做了，那结果自然会有的。