先学三明是回归真我的前提，是见性起修的基石

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恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！
感恩上师慈悲开示无上摄受加持弟子！愿解如来真实义！

  相对于后学三明针对修行阶段性愿行结果的正向认知，能够“放下无明，拾起觉知，如法随缘，妙用取舍，佛无止境，永恒前行”，“先学三明”的认知和行持，则是从初入信佛到见性真修，从轮回的出离，颠覆假我，回归真我，乃至整个世俗谛自他分别境的修行核心，是见性起修的基础保障！
上师开示了先学三明修行核心
1.先修具有，再修无执。
修行的目的是要摧破我执，打破二边的实相执着，颠覆假我思维及轮回的绝对真实，能够跳出假我！回归真我本性！
  然而在二元对立的假我境界，苦乐，净垢，善恶，对错，佛魔各种分别实相了了分明，真实不虚！对于一个深陷轮回苦海，沉溺轮回梦境中的人，无法去认知否定梦境的真实！如果执着说空无，就是对轮回痛苦实相的崩溃和逃避，落入断边空，此地无银三百两，更加固了轮回实相，无法出离，或是执着空无感觉，无慈悲菩提心，落入顽空，仍在六道轮回中，这都将是与解脱无缘。所以“宁可执有，不可执空”
   修行是以取舍智慧，对贪执挂碍对境视为幻化，打破放下，对厌离逃避对境则视为佛性，去面对正用，能够面对痛苦，背对快乐，通过不断打磨心性，打破心灵的底线，修行心量的宽广，包容承载力！从而恢复心识掌控，让二边对自己不起作用而能任运自在，颠覆对二边的实相执着。
    真正的空无不是真的没有，而是承载了一切的分别境界，具有而无实有，以大菩提心承载万物苍生的维度，颠覆自他分别境界，以菩提心的伟大承载力颠覆轮回的绝对真实！
   所以先修具有，再修无执。心量的承载力是回归真我本性的前提。
2.先修众生是我，再修我是众生。
   修行是要颠覆假我，回归真我本性！
    菩提心是入圣的唯一通道，跳出假我，回归真我的唯一途径。
    伟大的佛陀说过“芸芸众生皆具如来智慧德相，只因执着妄想不能成就。”众生是我的真我本性，与我同体无别，而我却无法认知，宿世的生死轮回中，迷失了真我本性。假我是魔！与真我本性是完全对立关系！
   上师是唯一进入我的维度，摧破我执无明心毒的唯一妙知，是救度我！引领我！针对于我的呼唤祈请给我精准回馈，引领我走向解脱的唯一光明！上师是我内心迷失真我本性的外在投影，是我本性的镜子，引领我不断察觉无明漏洞，摧破无明，开启我真我本性的维度！上师是真我本性之源！
  依止和菩提是修行成就的根，是修行的核心的核心！
   先修众生是我，至上依止上师教法，次第增上，修行心量宽广，承载包容众生百态，永怀谦卑！升起慈悲菩提，能够心有众生，一切完全为利益众生而修行！融入到上师伟大菩提心！心包太虚量周沙界，承载一切万物苍生的维度，颠覆假我自他分别境界，颠覆善恶分别，融入万物苍生的心！
如果颠倒先修我是众生，则加固假我实相执着，而深陷轮回，无缘解脱。
3.先入盲修，才有真修。
修行是心地法门，是心地次第的增上，不是靠简单的听说读写就能达到成就的。要经历漫长的盲修过程。
  在有漏皆苦的假我维度，不论是为了世俗而信佛，为了满足自己感觉而信佛，还是依止上师教法为了自己解脱而学佛，哪怕是世俗地菩提心，无我利他而学佛，都是苦谛的有漏，还有实相的执着，即使是八地的菩萨还有善恶的执着，都是盲修的阶段。
只有大菩提心承载一切万物苍生维度，颠覆了善恶分别，颠覆自他分别境界，进入寂静空无为境界，见性而开始真修。破一分无明，证一分法身。为八地以上菩萨摩诃萨所修。
真修不是与盲修脱离，而是承载了一切众生无明与盲修。盲修是步入见性起修的必然过程！
认清自己每个当下觉悟点的站位，珍惜当下因缘，牢牢抓住依止上师的根，把握先学三明的修行核心，追随上师足迹常随佛学！能够全身心专注佛道，以佛法颠覆轮回的绝对真实！持之以恒，磨炼心性，次第增上！怀揣谦卑！永恒前行！能够跳出假我！心有众生，为利益众生而修行！回归真我本性！
至心祈请上师加持我！喇嘛钦诺！！！！
   

   

祥莲金刚

随喜师兄功德