南怀瑾老师口述笔录

成长的烦恼

（一）志心学仙佛者，或为读书求学问者，最易被「虚名」所误。所谓「虚名」，是指一个人听说某人很有学问，或传说某人有道术的口头荣誉，而实际上，此人并无什么真才实学，等于混世的穷光蛋冒充富翁，是一样的可笑。

    人生一落「虚名」的圈套，首先便是误己，渐次就贻误他人了。凡被「虚名」自误的人，越来越觉得自己真了不起，终至于自我陶醉而发疯。至于受他人「虚名」所害的人，往往会落于想象，越来越不切实际，甚之，会变成「我眼本明，因师故瞎」的以盲引盲之后果。所以古人有云:「原来名士真才少，偏是僧家俗气多」的慨叹！

    （二）如果在传统仙佛两门来讲，凡是真正有成就的明师，一定是会游历人间，访求可以继承衣钵的传人。徒不择师，或师不择徒，都属于罪过的行为。这是「我闻如是」，并非杜撰乱说。因此古人有谓：「此身无有神仙骨，纵遇真仙莫浪求」的名言。学密宗的人，首先自己先要积功累德而构成「法器」，自然会有成就的上师来遇合。

    而在我呢？平常为了糊口谋生而写书苟活，正如古人所谓「秀才文选半饥驱，著书只为稻粱谋」而已！凡事有利就有弊，我因平生乱写书，不幸构成「虚名」而误己误人，实非始料所及，真是罪过、口过一齐来了！

    况且我的书或是自己已经过目，甚之是未经过目的讲稿，在外界，在大陆，到处有许多盗版，错误百出，不但追诉无门，在我自己，更是追悔莫及。岂只误己误人，实为罪过不小。

    当年在抗战末期，我在四川乐山乌尤寺与马一浮先生谈论一个问题。马先生说，他年轻时轻易写作，回顾起来，很想自己把它烧毁。我当时听了，恐怕自己有失言不当之处，心为不安。而今想来，对于马先生的话确有同感！

    （四）现在我的行年快逼九十衰龄，精神色力，大非昔比，确有「形居余气」之感，故对各方一切来信，及有所疑难问讯，一律视之生畏，实在?有余力一一作答，同时又?有一个可以代笔代答的人，所以只有宁可得罪诸公的厚望，再也不能冒「虚名」、「虚誉」而托空妄语了！

    （五）为此而特别请人笔录代书致意，敬请见谅是幸。此祝

大家平安

        二零零四年一月三十日




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    附:这是怀师于1964年在台湾时，对自己反思的诗。



        自讼耻为师四绝示诸子



      惭为儒师


    微言大义有沉哀。王霸儒冠尽草莱。

    用舍行藏都不是。耻为师道受人推。



      惭为道师


    玄微不识有无功。致曲难全世异同。

    兵气未销丹未熟。耻为师道立鸿蒙。



      惭为禅师

    拈花微笑付何人。一会灵山迹巳陈。

    拄杖横挑深夜月。耻为师道颂同真。



      惭为人师

    四壁依空锥卓难。夔蚿鹏鷃总无安。

    时流吾犹趋温饱。万壑风吹随例看。

　


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   附：

香港国际文教基金会秘书室会议纪录摘要：


    近年来本会理事长南怀瑾老师经常为应国外讲学，往返欧、美等地，加以年高事繁。凡我同仁，均应设法加倍珍惜维护其健康为要。


    故对国内外各地来信，随便要求南师之事，大约综合归纳为四点：

    一、要求做为学佛弟子；

    二、要求谋职或救济；

    三、要求对工商业的投资；

    四、要求题字和书法，或赐写书刊序言。

    尤其有关题字书法及投资救助等项，更为复杂，人们不知南师平生最不喜欢题字和书法，因其自称平生最大遗憾，就是写不好字。况且而今年高力弱，更无余暇握管，从今以后，应一律代予婉转谢绝。

    至于投资与救济等事，南师本为一介书生，并非富有之资本家，虽然因其秉性慷慨，但到底财力、能力有限，先圣所谓：「博施济众，尧舜犹病」，何况是一位年过八旬以外之南老师而已。

    现经同仁决议，凡有关此项来信，应覆寄以上会议简要，请其谅解为幸。


             一九九九年十月十八日

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随喜功德

吉祥云

随喜功德

扎西德勒

随喜功德