人生这条单行道

格力琼寺

我们活在这个世界上，需要想清楚一个问题：为什么而活？ 现实生活中，很多人因为没有明确的人生目标，一旦跌入人生的低谷，就草率地做出错误的决定。比如，因为失业，因为失恋，因为破产，因为各种各样的不如意，便选择结束自己的生命。一个没有生活目标的人，一旦人生的灾难突然降临而中断正常的生活，他就觉得无路可走了，认为自己的生命走到了尽头。这是非常可惜的。 我们的人生，是一条没法回头的单行道。在这条长长的道路上，会有非常美好的景色，也会有特别不悦意的场景。不管怎么样，我们都不可能回头，也不需要回头——只要勇敢迈步，总会有路可走。无论什么样的经历，苦也好，乐也好，对自己的人生而言，都是一种历练，一种财富，都需要我们用心去体悟。所以，即使你的人生遇到了最大的麻烦，跌入了最深的谷底，也千万不要结束自己的生命；即使你感觉精神崩溃，勇气殆尽，再也无法站起来，也不要用最不明智、最不理性的方式对待自己的人生。 乌云密布的时候，虽然会打雷下雨、降冰雹，但阳光明媚的晴天很快就会出现。人生也同样如此。遇到麻烦时，如果我们表现得勇敢一点，坚强一点，很快就可以走出困境。任何一个人，都不可能永远痛苦，永远处于阴暗之中，总会有苦尽甘来的一天。我们要经常串习这样的勇气。否则，一旦人生的不幸突然降临，即便自己很想表现得坚强一点，结果也很难做到。因此，平时要懂得修心，不断训练自己。这颗心如果训练得好，那不管遇到什么样的痛苦和麻烦，自己都能轻松应对。

格力琼寺

面对无法回避的死亡及痛苦

这是亚青两位平凡的出家人，死亡三四天后，
留下的照片。
照片里，
他们以七支坐的方式，
宛如他们生前每日修行时一样，
安详离世。
每个生命必然会面对死亡，
死亡之时，
四大分离，
身心各种苦痛叠加，
常在痛苦无助中，
无奈告别这一世。
不仅如此，
佛法里认为，
亡者不仅经历了死亡痛苦，
也要面对，
随之而来的——中阴及来世的痛苦。
如何从痛苦中解脱，
能安乐自在？
是每个人心中的问号，
而不同的人，
也或多或少，
都寻求这个答案。
这两位出家人也一样。
他们来到亚青，遇到佛法，
得到大圆满，
同时经年累月，
不懈努力的实修。
死亡之时，
他们显现清净，
内心没有痛苦恐惧，
身体没有异味，
以七支坐的方式离开——从容安详，
仿佛还在平日的修行里一样，
甚至在死后三四天，
仍旧保持七支坐，
同时屋子里充满香味。
普通人都很难做到的事，
他们在死亡之时也做到了。
这是我亲眼看到的，
他们给我一种启发——芸芸众生都无法回避死亡。
平凡普通如我，
只要如实修行——也可以从死亡，
以及中阴来世的痛苦中解脱。
这是两位出家人，用他们死亡时的真实事例，
给我的答案。
—— 呷绒单真

格力琼寺

我们佛教不讲迷信的，其他的宗教就是“你保佑我，我相信你，我供养你。”“好了，可以得救，生天去了。”“我不信你，我反对你。”“你下地狱去了。”这个就是其他宗教了，我们佛教不是这样感情的，你去求佛了好了，你把头磕破，你不照他的法去办，你脱不了苦。

~~~ 智敏师

格力琼寺

受了戒之后，只要不坏戒，不舍戒的话，不断地增长的。我们自己不知道，你睡觉睡在那里还在增长，一刹那一刹那地长。那么所以说，这个无表色的功德不断长。如果你舍掉了，那就不长了，全部都坏掉了。所以说别解脱戒，就是最好不要舍掉。

~~ 智敏师

格力琼寺

上等承侍为修行供养
中等者以身语意承侍
下等者以财物供养

       — — 华智仁波切

格力琼寺

佛源老和尚说过午不吃的功德

真正的出家人是身无长物。释迦佛在世时，托钵只准托七家，有就吃，没有就不吃，粗米饭、黑馒头也吃。有些南传国家，如泰国僧人除了穿在身上的，没有其它了，早上托钵化缘，晚上不吃。晚上不吃有好处：
一是令身体血气畅通，没有过多睡眠，没有胀气，火气就没那么旺盛，欲心没那么重，人就清清爽爽，所以出家人晚上不吃东西。
二是怜悯鬼神，鬼神在下午二三点钟就出来找吃，到了子时十一点钟就回去，否则就回不去了。
佛在世时，为了怜悯鬼神，早上托钵，晚上不煮东西吃。现在用的碗筷弄不响就很好，你们不知道，饿鬼是很可怜的，听到闻到就想吃，但吃不到，饥饿起来口里吐出猛火，给它吃还要持咒，念变食真言、开咽喉真言、甘露水真言、普供养真言……我们每天晚上放蒙山，用几粒米，一些水，念咒，一念它就知道，化怒火为清凉。
鬼也会护法，洒点甘露给它吃，讲些佛法给它听，它就安乐了，身心清净不**了。你们不懂这些东西，没亲自经历过，这些境界我都经历过了，五八年至六零年这段时期，过“粮食关”，那就是过“饿鬼关”，没得吃，饿得要死，到山上去挖黄狗头、野波萝吃，吃多了得水肿病会死，死起来很可怜很惨的！所以观音菩萨大慈大悲用神力变那些土，可以吃的，叫观音土，可以救命。还有一种植物也是观音菩萨用神力变化的，我吃过，用山水、香灰放在一起，搅几搅就成了豆腐，叫观音豆腐，亦可以救命，但能救多少呢？遍地都是没有饭吃的……
我们现在饿起来是饿不死的，但我们家里就饿死人了，我大老兄是饿死的，大老兄的儿子也是饿死的，大老兄把一个袋子放在桌上，说：“你不要哭，那袋子里有吃的，等我回来就拿给你吃吧！”儿子有希望，饿得要死了，父亲怎么还不回来，自己又拿不到，后来拿下来一看，不是吃的就死掉了。他精神上有希望，还可以支撑着，一旦希望没有就死了，饿了很惨！
我坐牢的时候，牢里每餐二两米，一天两餐，共四两米，什么也不要你做，看你饿不饿？我想你们饿得喧哗叫！坐牢就是把门锁上出不去，他们那些看守的在外头煮饭吃，还有炒菜，闻到香啧喷，看他们吃得津津有味，你在里面饥饿难熬，你看是什么滋味呢？那就是饿鬼的滋味，饿鬼就是吃不到，我们人在吃，它就看着我们吃，却吃不到，多可怜啊！
人道和畜生道都很可怜，人是有思想，就是想想想，饿的时候想吃的，不自由时想自由。牛被绳子拴着鼻子绑在树上，总在那里转呀转，它想吃东西，想自由，但讲不出，又跑不掉。我们供诸天时，念的经文有一句“其心在在”是什么意思呢？就像鸟儿关在笼子里总在跳，一心想跳出来。我们现在打七，总是“其心在在”在打妄想，心想着去超经忏赚钱，想去这里玩那里玩，做梦时也想吃东西，吃得饱饱的，一觉醒来肚子还是空空的，所谓日有所思，夜有所梦。