伯利恆之星

神圣子

讀過新約聖經(馬修褔音)的人都知道，在耶穌出生後沒多久，從東方來了幾個(好像有人說三個，但我手上的版本並沒有寫)智者，要來朝拜耶穌，他們說要找猶太人的新生之王，因為他們看到了他的星。這就是傳說中的伯利恆(耶穌的出生地)之星。

這一段在聖經中的敘述只到這裡而已，但是卻留下了一些有趣的問題：從東方來的智者到底是什麼身份？是不是占星學家？他們是運用什麼知識來了解的？伯利恆之星到底是那一顆星？木星？土星？還是彗星？

我想這些問題很難有個定論，我只是想提一下我自已的想法。我想東方來的智者應該是生活在中東(古巴比倫就在附近)一帶的隱士，當時流行著一種宗教叫祆教，修習這種宗教的人，有些也學習占星學。但是他們基本上是把占星學當成他們的修行方法之一，而不止只一種學問而已。厲害的是他們有辨法把占星學跟地理相結合，所以當他們看到有顆吉祥之星時，他們可以知道是在地球上的那一個地方。

問句玩笑的話，不知道精通占星、地理、擇日的丁老師，有否能力也能預知何時聖人會再出世，還是我們這個時代再也不會有聖人出世了？

作者／丁長青　時間：西元2000年9月27

　　ping在《伯利恆之星》尾留下這麼一句「玩笑的話，不知道精通占星、地理、擇日的丁老師，有否能力也能預知何時聖人會再出世，還是我們這個時代再也不會有聖人出世了？」，這…這…這玩笑開大了，古來偉人出生，必門庭瑞氣千條、香溢滿室而龍鳳呈祥，似乎也與基降世異曲同共，結果伯利恆之星今日無解，而古中國呈祥的龍鳳也不知跑到哪裡了？我們如何在依天地異象去找尋那「五百年」才有的聖人在世呢（好像是孟子說的吧）？

　　想到以前有智者若諸葛孔明者，劉備三顧茅蘆後有三分天下之計，難道他算不出真主不是劉備嗎？信古如丁某者，當然寧願相信另說（丁某瞎掰），諸葛孔明所以讓劉備三顧茅蘆，那是因為他神算此非真主，所以用時間換空間，等待曹操的駕臨，可惜天不從人願，只好在等待中蹉跎，無耐地接受現有的狀況去開創自己可掌握的最大成就……。

　　諸葛孔明如此，丁某什麼東西呢？不是個東西，當然不能跟古之智者相提嘍～更何況，聖人出往往於亂世中，故五百年一出所以安邦平天下，而今社會雖多亂象，尚不至於妖孽生，雖有貧乏，但整體而言又處於歷史富強太平的一個空前時期，沒有亂石如何激起壯觀的浪花呢？所以……。

　　曾經有占星預言，六○年代會有聖人出或生亂世的梟雄，原因是天象上有難得的天王星與冥王星相會在室女座（好像這相會的周期也在近500年的時間吧，不記得了），然而現在不見世界大戰，聖人出不容易（我們是不是看不到世界大戰，不一定，但到那時，我想預言中的聖人，或已老朽而無精力翻雲覆雨了吧），因此我們做另類的思考，會不會是妖孽生呢？

　　如同丁某在《古之斷袖癖、今之同志愛》中提到（大夥可去參看），這一個天象的另類解釋，便是愛滋的肆虐，於是若有聖人當是滅此妖孽的人吧！於是今時所謂救世主者，應該也是這年代出生的醫者吧（如果大夥多注意些，目前提出方案的醫者，好像這年代的也有不少人哦），至於何人才是這解決者，實在是人類太多、地方太大了，所以……

　　不過就該天象觀之，這愛滋的解決方法，除了淨化人類不當性行為之外，似乎食療從自然草本來改善體質，也是一個可以思考的方向（咦～本學院目前的架構，好像比較偏重這一方面哦；不過很奇怪，這天象顯示，在體質改善的方向，怎會顯示在呼吸系統與骨骼方面呢？骨骼有造血功能，可以思考，那麼呼吸系統呢？也許與空氣品質、臭氧層破洞有關，或許還是回到傳播途徑的控制??唉！知識有限，還需要集思廣義才會有比較正確的看法吧）。