周易与三十六计

神圣子

1·瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阴，太阳。本计以《否》卦推演，其本意在于“内阴而外阳，内柔而外刚”“阴极生阳，阳极生阴”。2·围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。本计以《颐》彖辞“观其所养也”“观其自养也”的辩证关系推演，对付敌人就象“自求口实”一样寻找薄弱、分体而食。3·借刀杀人：敌已明，友未定；引友杀敌，不自出力；以《损》推演。《损》的综卦为《益》，有损必有益，损人以利己是此计的本意。4·以逸待劳：困敌之势，不以战；损刚益柔。本计以《损》彖辞“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行”之理推演，强调把握时机的重要性。5·趁火打劫：敌之害大,就势取利。刚决柔也。本计按照《决》彖辞“刚决柔也”的理论，以强者趁势攻击处于困境的敌人，乘人之危，就势取利。6·声东击西：敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。《萃》之初六“有孚不终，乃乱乃萃”，初爻动变泽（西）雷（东）随，脑乱志摇，地上之泽必崩溃。敌 战 计7·无中生有：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。本计以《益》卦象推演，少阴、太阴、太阳三象自下而上迭为风雷益。三象象征施谋获益的三个步骤：施以假象、虚假之极、显露真实。8·暗渡陈仓：示之以动，利其静而有主，益动而巽。本计以《益》彖辞“益动而巽”之理推演，《益》内卦为震为动、外卦为巽为风，主动进攻要象风那样善于迂回，才能取胜增益。9·隔岸观火：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。本计以《豫》彖辞的辩证逻辑推演，只有顺应时机行动（顺以动）才会胜利（豫），要取得胜利就不能在时机未成熟之时妄动。10·笑里藏刀：信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。本计以《坎》的逻辑原理推演，流水的危险在于它的外柔内刚，陷阱的表面总有诱人的伪装，柔弱温顺的外表常常掩盖着待机而行的野心。11·李代桃僵：势必有损，损阴以益阳。本计按照《损》卦的由来推演，泰内卦减少、外卦增加一阳爻为损卦。当形势处于我（内卦）必损时，可舍弃劣质低等（阴）的，保护优秀较好（阳）的，以局部损失换得全局胜利。12·顺手牵羊：微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。本计以《丰》之《井》推演，少阴可为离、可为震，合为雷火丰；少阳可为巽、可为坎，合为水风井。丰之井，外卦（敌）震变坎危险漫漫成为事实（如坎月升起般），内卦（我）离变巽利益悄悄获取（如巽风无孔不入）。攻 战 计13·打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。本计以《复》卦推演，外卦（敌）坤为静，内卦（我）震为动，以动试静的目的是引蛇出洞。最低处的阳爻象征在山洼草丛，故有“打草惊蛇”之象。14·借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。本计以《蒙》卦辞推演，学者主动启蒙教育才会受到良效，同理借助人们乐于接受的假象去行动才能得到拥护得以发展。15·调虎离山：待天以困之，用人以诱之。往蹇来返。本计以《蹇》九三爻辞推演，蹇之九三动变为水地比，内卦（我）艮山变坤地、外卦之水（敌、虎）急流而下的凶势由此而减。16·欲擒故纵：逼则反兵；走则减势，紧追勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。本计以《需》卦之理推演，“需”象征等待，也有需要之意。“有孚，光”使其相信还有光明，不致背水决战。17·抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。本计以《蒙》卦上九爻辞推演，蒙之上九动变为地水师，外卦（敌）艮山变坤地，以柔弱（坎水为我）引诱蒙昧幼稚的敌人出师，在抵御中歼之。18·擒贼擒王：摧其坚，多其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。本计以《坤》卦上六象辞推演，坤之上六虽达到阴之极点，但因得位而凶残强悍仍是众阴之体，坤之上六动变山地剥，只有铲除上六才能使其彻底剥落。混 战 计19·釜底抽薪：不敌其力，而削其势，兑下乾上之象。本计以履卦推演，《履·彖辞》“柔履刚也”，意思是以柔消刚。履卦互巽离，风助火势，取掉柴则火熄。20·混水摸鱼：乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。本计以随卦推演，《隧·象辞》“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息”。随卦，上兑为西，下震为东，日月出于东而落于西。故，随：从也，顺应自然，随时变化、随机行事。21·金蝉脱壳：存其形，完其势，友不疑，敌不动。巽而止，蛊。本计以蛊卦推演，蛊卦外艮内巽，表面上看似象山一般不动，内部却如风一样进退。故，蛊：惑乱也，迷惑敌人暗中脱险。22·关门捉贼：小敌困之。剥，不利有攸往。本计以剥卦推演，《剥·彖辞》“柔变刚也。不利有攸往”。即将剥落（衰弱）的，还能挣扎一番，对此不利于穷追远赶。剥卦，内坤为众为兵，外艮为山为门，上九一阳爻将全部阴爻阻拦。23·远交近攻：形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。本计以睽卦推演，《睽·象辞》“上火下泽，睽。君子以同而异”，意为：火焰上升，泽水下流；志趣不同也可暂时联合。睽卦，内互离以应外卦火，外互坎以应内卦泽，形势所限结交或攻击的准则也要随机而变。24·借途伐虢：两大之间，敌胁以从，我借以势。困，有言不信。本计以困卦推演，《困·卦辞》“贞大人吉，无咎，有言不信”，困苦日子里，他人的言行是不能信的。困卦，水在泽下，水通过泽而流出，有借路而行之意。故，借路者所言，是不可信的。并 战 计25·偷梁换柱：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。本计以即济和未济两卦推演，即济的初九和未济的九二爻辞都为“曳其轮”，两卦的阳爻被阴爻替换为“即济变蹇”“未济变晋”，前者谓成功途中受阻（内卦离变艮），后者谓失败转成前进（内卦坎变坤）。26·指桑骂槐：大凌小者，警以诱之，刚中而应，行险而顺。本计以师卦推演，《师·彖辞》“刚中而应，行险而顺。以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣”。师卦，坎在坤下，地下河遇山石而出，顺山谷而流；百姓遇敌情而聚集成军队，严以己律而出兵获胜。27·假痴不癫：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。本计以屯卦推演，屯由单草“屮”上横压“一”组成，“屮”竖划弯曲，象征初生幼芽柔弱的外型。君子在刚草创基业时，也要装出柔弱的样子，不露声机地暗中经营策划，悄悄屯聚力量。28·上屋抽梯：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。本计以噬嗑卦推演，噬嗑六三爻辞曰：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。因贪享口福，食不应食之物就会遭毒害侵扰，若及时醒悟吐出食物，则无大害。噬嗑卦，内震为木为梯，外离为丽为诱物，六三动震变离，退路无而诱物存之意。29·树上开花：借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。本计以渐卦推演，渐卦上九爻辞之意为：飞上山巅的水鸟因高山而增势，它的羽毛也显得华美，可以用来作高贵的装饰。对处于弱者地位的一方，应象水鸟那样借助其他局面布成有利阵势，显出强大阵容，以镇慑敌人。30·反客为主：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。本计以渐卦推演，《渐·彖辞》“渐之进也，女归吉也”，渐是归妹（嫁妹）的综卦，故有娶妻之意。妻本为客，而成为一家之主，是其渐握机要、步步为营，最后看准时机取而代之。败 战 计31·美人计：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。本计以渐卦推演，渐卦九三动，内卦艮变坤，象征如高山般坚不可摧的斗志变得象泥土一样柔弱易毁。渐由归妹综变而来，意味着敌人斗志的瓦解与我方嫁妹（赠以美人）有直接关系。32·空城计：虚者虚也，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。本计以解卦推演，解卦初爻爻辞“无咎”，象曰“刚柔之际，义无咎也”。初爻在最下方，极为柔弱（不堪一击），但又因变化之初令人捉摸不透，弄不清到底是刚还是柔。解之初爻动变归妹，意味着我之险情解除，敌人回归原处。33·反间计：疑中之疑，比之自内，不自失也。本计以比卦推演，与外卦九五（敌方主帅）相应的六二为敌方间谍，六二动变坎卦意味着敌方获取由六二传回的假情报而陷入重重险难；六二变为九二也表明用间后，敌方出现与主帅抗争的内部不团结的局面，同时也表明我方因此出现与其抗衡的力量。34·苦肉计：人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。本计以蒙卦推演，作为敌军主帅的六五，动而（艮变巽）下应我方九二，就象蒙昧的幼童把敌方当做老师，和顺谦逊、言听计从。内卦坎为陷，自身总难免要有所伤害损失，才能使敌人信以为真。35·连环计：将多兵众，不可以敌，使其自理，以杀其势。在师中吉，承天宠也。本计以师卦推演，坤为全阴之卦，乃阴谋诡计的象征，师之九二动变上下二坤，即两个计，前计累敌后计攻敌，一环扣一环。若能使用好此计就象鬼助神佑一样，取得意外收获。36·走为上：全师避敌，左次无咎，未失常也。本计以师卦推演，师之六四动变解，震为足靠足脱离险境、危难解除自然是以走了之。震在后天八卦中为左，在八门中为伤门，我方从震位撤退得以生还，而追赶的敌人误入伤门陷入被动。