文王八卦

天远道人

一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫
以說卦傳來作序幕

帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮.萬物出乎震:震,東方也.齊乎巽:巽,東南也,言萬物之潔齊也.離也者,明也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤.兌,正秋也,萬物之所說也,故曰言乎兌.戰乎乾:乾,西北之卦也,言陰陽薄也.坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎.艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮.

周文王這後天八卦圖,已說明了五行八卦方位,同時已歸納總結累積了上古先文的智慧了.我們的祖先有陰陽概念,晝夜,光暗,向背,冷暖.然後才有所謂的五方說,如東,南,西,北,中五方位,後來形成五星說和五才說,到最後才有所謂五行說.先民用人類基本五種材料,金,水,木,火,土來配入五方,用金水木火土來配入五大行星,但都不能自圓其說,為什麼東南西北中用金水木火土來代入呢?顯然在當時論證上未能全面解釋及有所矛盾偏差.最早期五行記載是尚書洪範篇,一曰水,潤下.二曰火,炎上.三曰木,曲直.四曰金,從革.五曰土,稼穡.直到這階段時候,成書于東周或戰國時代,而五行說思想,均開始成熟了,甚至乎配入人類行為,木仁,金義,火禮,水智,土信.在戰國時期,管子四時篇曰"東方曰星,其時日春,南方曰日,其時曰夏,中央曰土,輔四時,西方曰辰,其時曰秋,五行配五方,基礎上已齊備,而加上戰國時期陰陽家周衍五德始終說,五行配四時,春木,夏火,秋金,冬水,土旺四季,已明確五行配五方地位了!再加上其解說,朝代興替也用五行相生相剋來形容.加多上呂氏春秋一腳,漢朝董仲舒"天人合一"及劉安准南子,大致已敲定五行五方了.

漢代易學主張卦象,卦氣說,經我破譯的八宮卦,是由洛書數旋轉所組成,漢易大部份著作經已遺失了!我相信除京房仙師懂得運用洛書數造卦,而其他易學家也依然可運用洛書數來造數,蓋當時洛書已出現了,而在1977年漢墓,已出土九宮數,表表者太乙行宮,是依照四時八節二十四節氣,其實是北斗帝星之斗柄而旋轉,由北方一白,向南至東,移西,由歸九宮.

而大部份古籍,如易緯,均以陽動而進,陰動而退,合而為十五之位度,以其數行九宮四正四位皆十五.而此種思維基本上民間與官方都認同的,我相信在整過程裡,有一宗教是收藏了九宮精髓,尤其是道教,道教周易參同契以月相納甲為基,以十二辟卦為礎,此種架構也不離開九宮洛書數.

宋易象數派與義理派爭得翻天覆地,有一關鍵人物,便是道士陳希夷,陳希夷的傳圖,先有先天派,河圖派,太極圖派,而陳希夷學問從那裡來呢?這一等歷史懸案,我將會用我所破譯的八宮卦洛書數來揭示.

最後,一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫,這等洛書數配五行,相信是認受性.

~銳山~

海阔天空

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