幸福在一念之间-----蔡礼旭老师

佛子

幸福在一念之间

主讲人：蔡礼旭老师

时间：2006.02.01 地点：庐江

尊敬的王镇长，诸位朋友：大家好！

今年是我第一年在祖国过新年，开了好几年的支票，今年终于兑现了。“不是一家人，不进一家门”，这一份家人的因缘来自于我们有共同的根，我们都是炎黄子孙。七、八年前，我接触到我的师长释净空老教授的教诲，才真正醒过来，才知道一个炎黄子孙应该尽的本分，对于我们民族的传统文化，我们有责任承先启后。由于自己的能力相当有限，在教完两年书之后，我决定到澳洲去学习中国文化，确确实实，人生的真相、真理不是书上能看得出来的，还要加上自己去力行，去体验。所谓「天道无亲，常予善人」，我们常常希望求得他人的帮助，其实，这个求法是不对的，是“心外求法”，会增添非常多的痛苦，自己「人之初，性本善」的这颗本善之心就具足了智慧、福报、才能。《大学》开篇就告诉我们「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。「明明德」，第一个「明」就告诉我们，我们学圣学贤就是要做一个明白人，不要再做一个糊涂人 。首先明白什么呢？明白我们有那颗本善的心，就是「明德」。「明」代表我们本有的智慧，「德」代表我们本有的才华，还有福分。所谓“福田*心耕”，一切都要从我们的心上下功夫。心念一转，您所接触到的一切人事境缘都会开始变化，《易经》告诉我们「人以类聚，物以群分」，只要我们有一念善心，就会聚来很多有志之士与我们共同努力奋斗，这是事实的真相。所以，应该是先反思自己有没有一颗牺牲、付出、善良的心，怀有这样的一颗心，自然能够感得众人的相助。人最重要的就要了解如是因如是果，种因才能得果，我们只求结果，那是缘木求鱼，必须要先种种子。

我们都非常期盼念到《论语》那一句话「四海之内，皆兄弟也」。诸位朋友，我们念到这句话的时候，内心有什么感受？希不希望是这样的人生？希望而得不到，这样的人生会怎么样？很苦啊！患得患失，人生的苦，都在求不得。而当人明白了种瓜得瓜，种豆得豆，他还求不求？命由我做！福自己求！心就安住下来了，莫向外求。而这一些如何经营美满幸福人生的道理，都在我们的圣贤教诲当中了。所以，《论语》告诉我们「君子敬而无失，与人恭而有礼」，与人相交往都是用一份恭敬的态度，则「四海之内，皆兄弟也」。所以，当我们要求「四海之内，皆兄弟也」，首先最重要的要以真诚恭敬的心面对一切来到我们生命中的有缘人。诸位朋友，谁是我们的家人？我们来思考一个问题：假如我们看到家人的时候很欢喜很开心，看到其他的人就不欢喜不开心，这样的人生会不会幸福？不会幸福的。而当我们只是爱护我们的家人，然后对其他人都漠不关心。请问，我们的下一代学到什么？学得到对我们的孝心吗？学不到啊！所有教育的最终目的就是要变化人的气质，就是要把这一颗本善的心引发出来。本善的心具足孝心、具足恭敬、具足仁慈之心，当我们把心量不断地扩展开来，就是给我们的下一代做最好的榜样。所以，家在哪儿？我们的爱心到哪儿，家就到哪儿。那现在我们的爱心要到哪儿？到中国好不好？假如爱心只到中国，那国与国要怎么样？要打仗啊！爱心到亚洲好不好？那洲与洲要打仗啊。其实，当我们真正把这一颗心无穷尽打开的时候，那是人生最快乐，最舒服的感受，因为那是人生的真相。当我们的心自私的时候，是不可能有真正的快乐的。《弟子规》告诉我们「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」，我们是整个生命共同体，是一体的，就好像我们是右手，朋友是左手，是一体的，现在左手痒，右手舒不舒服？不舒服。右手过来帮左手抓一抓，左手舒服了，右手怎么样？也舒服了，这是人生的真相。今天左手受伤了，结了一个疤，很痛，当我们右手拿着药一下一下帮左手抚慰，爱护他，全身都舒服啊。不止右手左手舒服，右腿左腿都怎么样？都高兴啊。

汤池镇有来自我们祖国各地，甚至海外的同胞，我相信，当王镇长在报告我们在汤池镇推展和谐社会所做的这些工作时，各地来的同胞都会怎么样？高兴不高兴？高兴啊！你看，这个真理印证了没有？印证了。当我们看到整个社会付出爱心的时候，我们的心都升起了那一份随喜，那一份欢畅，而这样的意念就能带动整个社会的风气。所以，现在社会最缺乏的就是榜样，只要榜样出来了，所有人的信心就会全面唤醒，人的善良也会唤醒起来，因为我们是一体，一个地方舒服了，就会传遍全身，但是一个地方痛苦也会怎么样？传遍全身。记得我在去年三月到澳洲讲课，一觉醒过来，突然有一点恍惚，我现在为什么会在这里？有时候醒过来在澳洲，有时候醒过来在马来西亚，有一点不适应。这两年左右的岁月，我觉得自己就像坐云霄飞车一样，速度很快，还没有回过神来。我走向祖国弘扬中国文化最重要的目的是抛砖引玉，抛了两年“玉”出。前段时间，我们的邵老师到马来西亚去讲课，是“元旦”的时候去的。确实，我们在各地讲课的老师都是没有节假日的，全年无休日，牺牲奉献。我常常跟他们说，你们辛苦了，他们说，不辛苦，很快乐。为什么很快乐？当左手不痒，当右手不痛，他们也会觉得全身舒畅。这次邵老师去马来西亚讲课，很多新加坡还有印尼的同胞都一起去听课。听完之后，很多人直接跟到飞机场说：“邵老师，我跟你们一起走，可不可以？”从这里我们看到人心那一份善良，当有机会奉献社会，奉献民主，多少人当下可以舍掉一切，全心全意去做。两年的岁月，我们走下来，体会最深的一句话就是「人之初，性本善」，有很多感人的故事我们在这里都不大敢讲，为什么？我们的功夫太差了，怕是会泪洒现场。

有一个二十出头的年轻人，他在一天偶然的机会看了我们在香港讲课的碟，他只有初中毕业，看完以后非常欢喜，拿着带子刻了25套，开始分发给他的亲友，还有一些他认识的学校。结果，亲友跟学校回馈给他的，也都是有很好的收获。他马上起了一个念头，不能只有这些人听课，我必须去请一个老师到我们陕西来讲课，长期讲学。一个二十出头的年轻人，念念当中都是他的家乡父老。他不知道海口在哪里，直接到了车站，就对人家说我要去海口，然后人家就告诉他，你要先坐车到广州。然后他就上车到了广州，到了广州，就问海口怎么走？人家就告诉他，要坐船。当他坐在船上，他心里开始慌了，还要过海啊。结果过了海以后，他先安顿了一下，然后开始沿街打听，你知道不知道《弟子规》？你知道不知道海口“孝廉”中心？诸位老师，这一个朋友很老实很憨厚，天公就是很疼这种很憨厚的人，他刚好到了我们海口一个很大的公园万绿园，他也很有判断力，他先观察哪一个小朋友特别有礼貌，一看有个小女孩很有礼貌，他就过去问她，你知不知道《弟子规》？小女孩说，嗯，我们学校都有教。他就很高兴，然后接着说，谁教你的？我们老师教的；你可不可以打电话给你们老师，然后就请这个小女孩帮他拨电话，这样就跟小女孩的老师联络上了，然后就知道了海口孝廉国学启蒙中心的地址。当他到了我们中心的时候，笑呵呵地背个袋子就走进去了，我们的老师也不认识他，就说，请问你找哪位？我就找你们，他说。他很高兴，就这样认认真真在海口学习，学了几天以后，心情很激动。

从这里可以看出，其实很多人都有一颗向善好学的心，只因为没有好的缘。我们千千万万的同胞还有多少没有遇到圣贤的缘？还有多少还在痛苦的泥沼之中？我们的祖宗都在流泪了，伤感！我们这些兄弟姐妹怎么没有好好“兄友弟恭”，“互敬互爱”？除夕早上，我们中心的同仁一起祭祖，所有在场的同仁统统都流泪了。在庄严肃穆的气氛之下，我们一步一步走向祖宗的牌位前行礼，当我一步一步在走的时候，突然明白了，祖宗对我们的爱护对我们的恩泽是一步一步的经验积累出来的，而我们的父母我们的师长教诲我们，提携我们，也是亦步亦趋这样用心去栽培。所以，我在这个行走的过程中非常的感动。下午我们又请中心很多位小朋友给父母行三跪九叩首的礼，这些小朋友的家长也在我们中心做服务。行礼的时候，所有的孩子家长都流下泪来。当孩子那一拜拜下去的时候，父母为什么流泪了？诸位朋友，父母那一份泪水为谁流啊？不是因为孩子懂得珍惜他的关怀，不是啊，父母也好，祖宗也好，他那一份泪水是欢喜什么？欢喜孩子懂事了，唯有孩子懂事了，他的人生才能幸福快乐。父母祖宗的泪水还是为我们流的，父母祖宗没有一丝一毫的念头是为自己着想。我们又拿什么来回馈父母？回馈我们的祖宗？我们明白了他们那一份存心，又怎么忍心再让他们伤心！所以，人真正明白孝道，绝对会非常爱惜自己的一言一行一举一动，很怕有辱父母有辱祖宗。在祭祀的过程中，对于周公这一位圣人的恩德，我们有更深的体会，我们的心能够在这些礼仪当中不断地进化，不断地自我关照、反省。没有这些礼仪，我们的心很可能不知道驰骋纷飞到哪里去了，由于祭祀祖宗，祭祀老师，才能提起我们那一份孝心，那一份恭敬的心。唯有孝敬才能开显我们内在的那一个「明德」，那一份本善。周公念念为了成就谁啊？成就子孙万代。人生的幸福就在一念之间，有了感恩父母、祖宗、师长的那一份存心，人生从此以后会过得非常踏实，非常心安。我们不懂得孝顺父母、感恩师长的时候，日子会越过越空虚，慢慢会走向行尸走肉。

我们还没有闻到圣贤教诲以前，确确实实不懂得孝顺，不懂得敬师，不懂得关爱一切亲朋好友。每天脑子里想什么？都想着吃喝玩乐。其实那个内心是很不踏实，很痛苦的，甚至于我们的认知是——我们每一个月拿钱回去给父母就是孝顺。这样算不算孝顺？当我们起这个念头的时候，已经跟孝心背道而驰了，甚至于还有点恭高我慢——你看别人都没有拿钱回去，我有拿钱回去。我们现代人问题出在哪？都比下，不比上，古代人是「德比于上则知耻，欲比于下则知足」，我们的道德学问一定要跟古圣先贤相比，我们才知道差距，才知道「知耻近乎勇」；而欲望呢，我们跟那一些生活比较不富裕的人相比，我们就很知足了。其实，说实在话，吃得越好吃得越饱，病得越重，有没有？有啊！你看高血压、心脏病、脑中风，有没有像我这种身材的？没有。所以“祸福相依”，在福当中能够提起本份——孝养父母，兄友弟恭，「凡是人，皆须爱」，则福中再生大福；假如身在福中，只是自己享受挥霍，可能三、四十岁以后，人生就要长期跟药品共舞了。所以，人生幸福与否，在一念为他人，还是一念只想到自己的欲望，就在这一念之间。我们要关照回想我们现在的人生价值观是否正确。是否正确要跟真理对照才行，不能是我自己觉得怎么样。真理告诉我们什么是孝子？能够「父母呼，应勿缓」，不要说整本《弟子规》做到，第一句念下来我们的羞耻心跟惭愧心就应该起来了，古代的圣贤是自始至终从头至尾都做到了，我们连头一句都可能做不到。「冬则温，夏则凊」，时时体恤父母的需要，假设我们现在回到小时候，还在襁褓之中，连路都还不会走，躺在那里，父母对我们说：这个月给你两百块，你自己拿去吃。请问，我们能不能活到现在？不能吧。是啊，父母都是用什么心来照顾我们？念念为我们着想，连在睡梦当中都会考虑到我们会不会着凉，在天气变化很大的季节里，自己盖得很少，半夜冻醒了，赶快起身来盖我们已经踢开的被子，这才安心再回去睡觉。连在睡梦当中都不忘关怀我们，而我们回馈的只是丢两百块钱给父母，还自以为孝顺，这是人生的奇耻大辱。

人生最害怕的就是，活了一生，糊里糊涂，但只要真正明白过来，都不嫌晚。从那一刻起，就提起我们的孝心，提起我们的一份爱心。当我们真正能够珍惜老祖宗的智慧，我们的家庭关系就会开始转变。而很多的体会，确确实实要*我们立身行道，真正去做了才能感受得到。刚刚我们提到，有一位朋友从陕西到了海口，要请一位老师到陕西去讲课。诸位朋友，您觉得他能不能请到啊？这个就是信心的问题，「天道无亲」怎么样？「常予善人」。我们信心不足，跟真理就不能相遇，就跟自己的烦恼相遇。

我们第八期的课程是在汕头举办的，这一次汕头来了一、二十位老师，真是阵容庞大。汕头的老师和乡亲给我们最深刻的感受就是他们很孝顺，很有家族的向心力，由于他们的那一份孝心那一份好学之心，就感得我们邵雅忠老师两个礼拜去给他们讲一堂课。所以，我们刚刚提到莫向外求，要向自己的内心去求。我本人接触了圣贤教诲以后，深深感受到自己人生的很多遗憾，都是因为没有智慧。在过去的讲课中，我曾经提过我有一位结拜大哥，他有两个女儿。当我开始教《弟子规》的时候，马上就想到他的两个女儿，于是带了两本《弟子规》，开了三个小时的车，刚好中午赶到了大哥那里，饭还没吃，就给他女儿讲解《弟子规》，一句一句讲，讲到一半，内心百感交集，泪水就下来了。结果，我的大哥就说了，我听大学教授讲课也没有人讲成你这个样子。那时候，我有一个深刻的感受就是：人生的过程，自己走了很多的冤枉路，很多的弯路，自己走过了还不要紧，在走这个弯路的过程中，伤了多少一心一意爱护我们的亲友啊！而那一份伤能不能再完好如初？很不容易！人生求个无愧，怎么可以伤害爱护我们的人！所以，深深感受到那一份遗憾，不希望我们的学生，下一代，再走我们人生的遗憾。

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诸位老师，我们在行走的过程当中遇到了一个陷阱，自己掉了下去，还摔伤了胳膊。请问，当我们爬出这个陷阱的时候，你下一个念头是什么？这个很关键，假如下一个念头是咒骂这个陷阱，这叫意气用事，不止没有学到经验，还在糟蹋自己的身心状态，糟蹋自己的时光。突然又听到远方传来马蹄声，传来行走的脚步声，这个时候你会想到什么？会不会想到，太好了，有人要来了，不是我一个人跌下去，我赶快退到旁边看好戏。我们会不会这么想？现在这样的人多不多？现在幸灾乐祸的人很多，听到别人被男朋友女朋友抛弃了，自己心里很安慰——不是我一个人而已；听到别人被炒鱿鱼的时候，哦，那我很安慰。这个幸灾乐祸的念头把自己半生的福分都失掉了。一个人的福分从起心动念处来积累，我们应该是赶快把这个陷阱怎么样？填补起来，不要让后面的人再跌下去了。假如来不及填，怎么办？赶快站在那里，当招牌给人家看，别再跌下去了。诸位朋友，我们人生已经走过了几十年的岁月，有没有冤枉路？有没有跌入陷阱？有啊！那我们现在是不是应该携手来把这个陷阱填补起来，这是我们的本分啊，这是我们炎黄子孙共同的责任。所以，「是故学然后知不足，教然后知困」，越学，越教，才觉得自己的能力实在是太差了，得赶快趁年轻好好学习。所以，我就先把教书的工作辞掉了，到澳洲去学习。确实，古圣先贤冥冥当中都在保佑我们，我求的两个愿望都实现了。第一个愿望是希望有一个好的中国文化老师来教诲我，因为我知道自己的习气很重，一个老师还不够，还要有另外的一个老师在身边指导我，正好卢叔叔就坐在我的身旁。真是莫向外求，真心能感，感来的一切人、事就是所感。

有一天刚好台湾来了一个传真，有一个妇女她的家里出了一些情况，希望跟我们聊一下，但是相隔海峡两岸，也不是很方便联系。我打了一通电话给卢叔叔，因为我非常了解卢叔叔那一份存心，但愿众生得离苦，不为自己求安乐，这是我在这一些老师、长辈身上深刻感受到的一份为人处事的态度。我在去年七月中旬到八月在台湾讲了一个月的课，我确实是能力很有限，很希望有机会多学习。所以回到台湾，我也请卢叔叔到我们上课的地方。不能只我一个人听，我就通知了几位朋友过来。结果，通知了四、五个人，到最后会变成四、五十人。这一次，我们邵老师回宁波，他老家的一位乡亲刚好跟她联系上了，说要跟她见面吃个饭，邵老师就带了一些光碟，想见面时送给那位乡亲。结果，一到餐厅怎么样？一群人在那里等着。所以说，同胞呼，应勿缓，人饥己饥，人溺己溺。卢叔叔那一天是早上九点到了我们讲课的地方，那一天刚好是礼拜天，平常我们是礼拜一到礼拜六讲课。卢叔叔九点开始讲课，每一个人每一个家庭有什么问题，他都给他解答，给他方法。当天，超过一半的家庭主妇一开口，话还没有讲清楚，眼泪已经掉了下来。家家有本难念的经，人生的经为什么读不懂？因为缺了一个最重要的能力，就是圣贤的教诲、智慧。我们很用心地想把家庭经营好，想把公司下属带好，但是越努力，结果很可能适得其反。所以，这些人内心的呐喊卢叔叔听到了，杨老师听到了，很多志士仁人听到了。那天，卢叔叔从早上九点一直讲到晚上九点，十二个小时。中午，我说：“卢叔叔，要不要休息一下”？他说，我难得来，不用休息，讲到晚上的时候，声音已经有点沙哑了。

我人生最大的幸福是遇到了好的师长，释净空老教授，八十岁的高龄了，还在为世界和平奔波。在与杨老师相处的这一段岁月当中，我看到杨老师每天都是凌晨入睡，早上六、七点就起床，睡眠只是三、四个小时，不疲不厌地为社会付出。而我们的师公李炳南老师，我在看他的纪录片当中，有一幕让我非常感动，那时他已经行走不方便了，九十七岁高龄了，学生一起把他扶到讲桌上。所有的学生都跟老人家讲，老师啊，您的学生都几十个人了，您老人家就别讲了。李老师说，众人需要我讲，我活一天，就要讲一天。这一份精神传给了释净空老教授，传给了杨老师，传给了卢叔叔。我们也要以这一些老师为榜样，继续传下去。

所以，那一天我在大陆接到台湾一位妇女的传真后，就打电话给卢叔叔，卢叔叔说，好，马上把我的电话给她，马上跟她联络，紧急的话当天就处理，假如不紧急，礼拜六我固定去爬山，再请她一起过来。接着，卢叔叔就跟我说，我现在跟你是连体婴儿，分不开了。我讲课的时候都提到他老人家，结果提了之后，忙得他不亦乐乎，很欢喜，因为他内心是希望更多的人能得到圣贤的教诲。所以去澳洲学习，遇到杨老师和卢叔叔这两位长者，对我的人生起了非常大的帮助。而在这几年的过程中，我深深体会到，圣贤的智慧不止是拿来读而已，一定要去做，你才有更深的体悟，所谓「信」、「解」、「行」、「证」。「证」就是你做了以后才真正感受得到，那才是真相。「君子所以异于人者，以其存心也」，君子跟一般人不同的地方在哪里？「君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者，敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。每一次讲到这里，我都会想起孟夫子的一句话，孟子说：「予岂好辩哉？予不得已也」。这一句话的背后是无尽的慈悲，为什么孟夫子要这么“耳提面命”？因为在那个时代，人已经不懂得判断是非善恶，基础非常地不牢固，孟夫子生怕人不懂得如何做人，把人生搞得畜牲不如，所以他必须把理讲得非常清楚透彻才行。你看孟夫子这一段话，把一个君子的存心，到他表现出来的行为，以至于当他这样去待人所感召来的人生境界，分析得多么透彻。仁慈，礼敬他人，表现出来就是时时为人着想，时时恭敬人，感召来的人生际遇是什么？人敬人爱。这一段话我们自己学到了没有？什么是学到了？「信」、「解」、「行」、「证」，唯有力行才能体证。说实在的，这一段话几个人相信呢？要没有「信」，就不可能有提升，有发展。所以，我们首先要相信「人之初，性本善」，这是相当关键的一个人生态度。我们不相信「人之初，性本善」，你就不可能演出这样的人生，因为当我们在跟人相处的时候，对方可以感受到你的那一份不信任。

前年我们在天目山讲课，有一位朋友四十岁，以前当过武警，武艺高强，主办单位就安排他照顾我们这些主讲的老师。大家对他都不陌生，可能不知道他姓什么，但现在很多人都叫他“太好了先生”，因为他听完课之后对着我们说：太好了，太好了，真是太好了。他现在也在大力推展中国文化，做得非常认真。因为他提到，他终于明白太太为什么跟他离婚，孩子为什么不能跟他沟通，同仁为什么这么怕他，原来问题都不在别人，而在他自己身上。我在大庆讲课的时候，他跟我见了一面。隔天要上课了，他过来跟我说，蔡老师，我要回去了。坐了十几个小时车来，结果，见了我一面就要回去了，也不听课。他说，我不用在这里听课，老师你每天都在我们家，所以，我不执着，看了你就好。真是拿他没办法，结果，我到了庐江，好像第三天，他又出现了，然后拿了三包芝麻糊，说：蔡老师，这是我亲手磨的芝麻糊，你一定要吃。诸位朋友，我的芝麻糊已经吃不完了，可以开一家专门卖芝麻糊的商店了。知道初四到初十二，我们要办这个课程，他带了二十个人，还开了一辆游览车，人还没出来，先出来上千斤的红萝卜，还有他们当地产的板栗等，一袋一袋搬出来。我们真正感受到了人心的善良，一个外表这么粗犷的男子，读了圣贤教诲之后，如此的谦恭、有爱心。

确实，每个人都有这一份善心，只要他遇到圣贤的缘，他那一份善心就会被点燃。而人的善良也唯有我们自己去爱人，敬人，你才能印证得到。这一段话，我们讲课的老师听起来，一定非常有感受，「四海之内，皆兄弟也」。我们的王贵清老师，夫妇两人到山东庆云去讲课。当地有一对夫妻，她的先生比较没有责任感，整天在外面吃喝玩乐，太太也很烦恼，后来他的太太来听我们讲课。诸位老师，太太听完课以后怎么办？是不是叫先生：坐好，跟我一起念《弟子规》！我们要信真理，信哪一句呢？要信字字句句，不可以打折扣，假如我们打开《论语》，然后说，这一半我要做，这一半我不做，这样对不对？诸位朋友，我们跟谁学？谁是老师啊？我们比孔老夫子还有智慧，对不对？我们还在那儿挑捡呢，比孔子还能耐，那还学什么？所以，字字句句都要做。所谓「其身正，不令而行」。我们学圣贤教诲，头一个最重要的是态度，每一句教诲都在讲「我」，回不到这个点上，你的人生铁定转变不了，这没有侥幸，没有偶然，一定要回到「修身」为本，《大学》里最重要的一句话「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。所以，王老师夫妇先去付出，先自己做好，然后就开始有很多当地的人一起来共学，其中刚才提到的那一位太太学了之后，回去自己先做好自己的本分，慢慢地，先生会提醒她，你赶快去上课吧，再然后，她先生也走入教室来。确实，惟有我们修身，自己先做，才能唤起对方那一份善良，所谓「愧之，则小人可使为君子」，为什么？每一个人都有善良的本性，但是「激之」呢，我们只是看到对方的过失，「则君子可使为小人」。所以，很多夫妇关系处理不好的，其实不是他先生他太太不好，是自己不好，当自己转变了，整个家庭就和乐了,这是人生的真相。

那位先生一来学习，也很认真。他观察到王老师夫妇穿得比较单薄，家里面当时还没有来暖气，刚好他们的家乡生产棉花，就做了两床棉被送到王老师的家里。你看「人之初，性本善」，相信王老师他们夫妇盖着这个棉被，暖不暖和？可以暖多久？暖一辈子啊。所以，你看有什么投资报酬率会比用爱心对待人更有收获的？所有推展中国文化的老师都有一种感受——舍一得万报，才付出了那么一点点，就得到这么多人的爱护、照顾。我们在深圳办的一个幼儿园，有一位家长本来住在深圳市中心，后来，他把这个房子租出去，自己回到郊区老家居住。这一位父亲每天坐车要一、两个小时去上班，一来一回，足足要在路上三个多小时。他为什么这么做呢？因为他知道推展圣教不容易，看到“明道”中心这些老师很辛苦，他把房子租出去，拿这一笔钱来支持我们的老师，他自己每天坐三个多小时的车，还乐在心头。我们这一些老师真正感受到一个真相——人心太厚道了。当我们把人的那一份厚道之心唤醒，和谐社会其实并不遥远，惟有我们相信、理解、真正去做，就会感得这个结果。你的感受越深，你的信心就越深。所以，「信」、「解」、「行」、「证」是一个无止境的循环。

当我们真正照着《弟子规》的教诲来做，其实幸福并不是很远的事情。凡事都要从我们的心上下功夫，幸福来自于懂得如何感恩，如何爱人。我们能不能「冬则温，夏则凊」？对谁“冬温夏凊”呢？要把这个心不断延伸开来，不止是对自己的父母，也要对自己的公婆。我们有一位老师，她在除夕帮她的婆婆洗脚，洗得非常认真。然后，也想给公公洗脚，她就先请他先生去帮公公洗脚，结果这个公公不大适应，就说：“…啊！啊！不用了，不用了。”因为这位老师的女儿也学中国文化，就跑过去，把她爷爷的脚压下去：“爷爷，我来帮你洗。”结果，他的爷爷还是不习惯。最后，媳妇也加进去了，三个人压着公公的脚，怎么样？要帮他洗。他的儿子就说了，连媳妇都要帮你洗了，你还不让儿子先洗一下。接着，老父亲的心就安定下来了，就让他的儿子帮他洗脚。诸位朋友，幸不幸福啊？幸福遥远吗？一定要赚一千万才能幸福吗？我们对人生的理解错误了，幸福就在尽孝之中；幸福就在用智慧教育孩子当中；幸福就在我们跟孩子讲德育故事当中；幸福就在先生回来，我们帮他倒杯热茶，然后跟他说，你辛苦了，然后帮他按摩，这个就是幸福。

人不学，不知道。很多教课的老师都有这样一个感受，我才付出一点点，我的先生，我的太太就回馈我太多了。有一位老师，学了《弟子规》以后，就觉得自己对婆婆不够孝敬，回家以后，她跟婆婆道歉，从此以后，每天早晚都跟公公婆婆问安，自己能够做的家事都尽力去做，减少公公婆婆的负担。诸位朋友，当我们对公公婆婆好的时候，请问，谁最有感觉呀？谁最欢喜啊？当然是儿子最高兴了。所以儿子就主动说，我陪你回娘家。结果，他陪着丈人、岳母、以及他太太的兄弟姐妹一起去游玩了好几天，一家人非常和乐。回来以后，这位先生很感动，就发了条短信给他的太太——这几天是我人生最幸福的日子。当然，这个幸福的日子会过多久？会过一辈子。所以，幸福就在一念之间，懂得反省自己，懂得从自己开始改起，开始做起，所谓「依报随着正报转」，「正报」是我们的存心，「依报」就是我们周边所有的人事环境跟物质环境。人与人不能和谐，问题在我们的心，这是毋庸置疑的一个真理。

佛子

宋朝的时候，有一个读书人叫苏东坡，这个故事大家听过没有？请问，谁是苏东坡啊？噢，苏轼，字子詹。「见贤思齐焉，见不贤而内自省也」，假如我们听故事，哦，那是孔子，那是颜回，那是某某某，都不干我的事，那我们学什么？诸位朋友，你在看《孔子传》的时候，你是谁？当我们完全契入孔子作为圣贤的存心，你才能从中获益。说回苏东坡，有一天苏东坡静坐，觉得身心轻安，诗兴大发，写下一首诗「稽首天中天, 毫光照大千, 八风吹不动, 端坐紫金莲」。诸位朋友，当他在写这一段诗的时候，“八风”动了没有？所以，一个人修行，一个人求学问，真正的功夫要用在「善观己心」，那是懂得「修」的人。假使自己“八风”动了，要三天、五天、甚至一年、两年之后，才在人家的提醒下明白过来，请问，这一段岁月，我们自己跑到哪里去了？都不知道学问退了几丈远，还沾沾自喜呢。当然，一开始要有这么好的观照能力，也不大可能。这个时候，就要有好的老师，好的同学一起帮忙提醒我们。苏东坡写了这一首诗，就想拿给佛印禅师看一下，为什么要给佛印禅师看呢？炫耀一下，起了跟别人攀比的心，佛印禅师高深，我的学问也不比他差。结果，佛印禅师看完，回了一个字“屁”。苏东坡一看，“八风”动得更厉害了，气得半死，赶快坐船过来，结果还没入寺门，看到大门口贴了两行字：八风吹不动，一屁打过江。诸位朋友，一个人开智慧什么时候开？时时刻刻可以开。假如这个时候苏东坡马上回光返照到自己的的傲慢心，虚荣心，他当下可能就开悟了。所以，一切人都在成就我们的道德学问，我们在求学的过程中，只有一个人是学生，谁是学生？我们自己啊，一切人都是老师，你还生什么气？一切人都是老师，那一切时一切处你都在恭敬、感恩当中，幸福啊！你看苏东坡，当下他假如体会到佛印禅师那一份苦心，提醒他不要再被自己的「贪瞋痴慢」、「五欲六尘」所沾染，他马上看到自己的那一颗妄心，他会深深地鞠躬下去，鞠一躬还无法表现他的感受，可能马上跪下去，磕三个头。苏东坡那一生的学问就怎么样？可能就成就了。很多人说，我都没有贵人，错了，是我们没有好学、感恩的心，人生不能责怪任何人。结果，苏东坡怎么做的呢？没有顶礼，也没有感恩，走的时候可能心里还在想：你给我记住。下一次，苏东坡刚好又跟佛印禅师一起打坐，打完以后，苏东坡就问佛印禅师：你看我像什么？佛印禅师说，你非常庄严，看起来就像一尊佛。苏东坡想，没有比佛更高的了，我这一次赢定了。诸位老师，读书人的攀比心，造罪很大，为什么？读书人，知识分子，是社会的标杆，读圣贤书的人都互相嫉妒障碍了，所有的人民看了怎么样？起而效法，破坏社会的和谐，为此，读书人要负最大的责任。古代说，「文人相轻」，其实这一句话对他们太抬举了，「相轻」的人还是不是文人？是不是真正把圣贤教诲学进去了？没有啊，真正学进去圣贤教诲的，就知道君子成人之美，这才是真正学进去了。

说回苏东坡，他想这次赢，所以，当佛印禅师问他，你觉得我像什么？因为佛印禅师有一点胖，所以身上的肉一坨一坨的，苏东坡说，你看起来像一坨粪。说完，他很高兴，就回去了。苏东坡的妹妹一看哥哥，就感觉今天可能发生了什么事，就问他，苏东坡就把经过告诉他妹妹。结果，他妹妹说，哥哥，你实在是输得太惨了。苏东坡很纳闷，他说我像佛，他像粪，我为什么输了？妹妹说，人家禅师心里有佛，见人是佛；你心里有粪，见人是粪。诸位朋友，这个故事在讲谁？人生就好像一面镜子一样，我们笑，镜子就对我们笑，我们哭，镜子就对我们哭。诸位朋友，我们现在的镜子是笑还是哭？所以，当人们以恶意对我们，回光返照，是我以恶意对人，当我以宽恕对人，就会赢得他人的宽恕。我们思考一下，脾气越大的人，就越看不顺眼人家脾气大，有没有？他遇到一个脾气比他更大的，他就在那里发牢骚了。谁会看人家贪心不顺眼？贪心的人看人家不顺眼，有没有？越愚痴的人，他就笑人家愚痴，看不到自己愚痴。真正有修养的人，看到脾气大的人，只会感受到他的苦，只会希望念念引导他不要再自讨苦吃，自作自受。这个故事很有含义啊，让我们回光返照，我们用什么心待人，就能感得什么样的人生境界。

诸位老师，你有没有看一切人都是老师？为什么这么讲呢？我在海口讲课，讲了半年多，有一个朋友听了半年，每一次都告诉我，蔡老师，你讲的真好。当然，这时候我“八风”有没有动？有没有晃？讲了半年，每一次都说，你讲的真好，我突然觉得我很对不起他，为什么？他用半年的岁月跟我相处，我对他的人生一点帮助都没有。因为真正对他有触动，他一定会去做，做了之后他的人生一定会转变。他来了一定会告诉我，我的孩子变乖了，我婆婆对我很好，一定是这样。所以，蔡老师对大家没什么帮助，最有帮助的人是谁呢？是你一看到他就会生气的人，那个人对你最有帮助，为什么？因为他在告诉你，你脾气这么大，还不好好修啊！你看蔡老师讲了半年，我们还不知道从哪里提升自己的学问。他一出现，你马上就怎么样？就知道了。所以谁是老师啊？所有让你起贪心，发脾气的人,就是你生命当中最好的老师。因为我们的「明德」被什么遮盖住了？就被「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」盖住了,你把这个「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」拿开来,你的智慧、福报、德能就通通彰显出来了。《大学》里面说:「身有所忿懥，则不得其正」，所以，这一些让我们发脾气的人就是我们的贵人，让我们知道有下手处，不然我们学了三年、五年，心里面还在那里想，我学五年了，我学十年了，这样是自欺欺人，自己学问都没有提升。所以，要感谢一切来让我们知道我们问题的人，要用感恩心，要用把他们当贵人当老师的心来对待他们。

我们的目标是要成就和谐的家庭，和谐的社会，但是，登高必自卑,行远必自迩,一定从我们眼前这第一步先跨出去，想要家庭社会和乐，最重要的是自己的心先和谐、和乐才行。那我们要把「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」去除，我们要把对立去除，把对立去除了,心才能平。我们的心平了，别人的心才会平；要把疑虑去除，要把矛盾、冲突放下，这样，心才能安定下来。所以，心净则佛土净,心安则众人安,心平则天下平，我们要追求这个目标，首先要在我们自己的心地下功夫。《古兰经》当中有一段话非常好，接济与我们断交的人，原谅对我们行不义的人，照顾与我们绝情的人。诸位老师，做不做得到？接济与我们断交的人，照顾与我们绝情的人, 原谅对我们行不义的人。诸位朋友，我们跟他人是一不是二，原谅对我们行不义的人，就是原谅谁？原谅自己。当我们不原谅别人，我们的心不平，我们的心不安，我们的心不净，这样的人生态度是自讨苦吃。当我们自讨苦吃，有没有做到「入则孝」?当我们眉头深锁的时候，父母知不知道？我们的孩子能不能感受得到？当我们心胸狭隘，孩子就潜移默化地受到了影响；当我们的心胸宽阔，你的家道可以绵延像范仲淹一样千年不衰；当我们提起对一切人的包容，对一切人的照顾，我们的家庭我们的团体,就能成为他人家庭团体的榜样，惟有榜样的力量才能唤起所有人的本善之心。所以，我们互相期许往后的人生要演一场好戏，要学为人师，行为示范。

今天这里有很多朋友，我们是第一次相会，也在这里跟大家拜个晚年，祝大家吉祥如意，新年快乐！我们行圣贤教诲的人，要求结果，首先要种什么？种因！不然又不明白了，诸恶莫做，岁岁平安，众善奉行，才能万事如意。祝我们新的一年活得清清楚楚，明明白白。

好，谢谢大家！

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