面相与心相

疯库儿

话说汉文帝时，宠臣邓通伴君左右，出则同辇，归则同榻。神相许负，观其面部有纵理纹入口，断其有饿死之命。此言传入宫后，惹得文帝大怒，即刻赐邓通蜀道铜山，准他自己铸钱。旨曰：“富贵由我，谁能穷得邓通！”

　　一时间邓币布满天下，富可敌国。邓通只道自己可以官运亨通，

奢华永继。熟料却因为文帝“吮疽”一举，不合与太子(即后来的景帝)，结下了不解的怨恨。正所谓一朝天子一朝臣，景帝登基第一件事便是怒责邓通“媚主乱法”，将他家产抄尽，囚于陋室，断炊断饮，孤寂饿毙。果然应了许负之论。

　　邓通之报，尚能理解景帝之情。然同样被许负相有纵理纹入口的

丞相周亚夫之死，与其说是他本来就命犯饿相，倒不如说是他权重压主，威及帝位。景帝不得已借机除了这颗眼中钉而已。倘使景帝真能用人不疑，信其所购兵器乃殉葬之备，想必这位一生戎马拜相封侯的“细柳营主”也不至绝食而亡。而那位相死两位达官的许负自然也不会为后人如此信服了。

　　只可惜世人读典，多数只记其事，不究其因。所以时至今日很多

人不察相法，也会受外力左右而改变。抑或这也是人多喜欢信其有而不愿信其无的缘故罢。

　　关汉卿诸多元曲中有一段极让人感喟的“裴度还带”，讲的是唐

代中书令裴度的一件轶事：裴度渴望能入仕途，奈何经年不得志，慕名求访一位高深相士。竟被告知命运乖蹇，该当横死。后来香山寺外，穷困潦倒的他意外拾得玉带三条，却未为所动，苦苦守候还给了失主，解了人家的急难。却也因此改变了自己的饿殍之相，化解了自己的厄运。

　　由此看来人既然是生而有命，行而成运，那么命运是应该由人自

己主宰的。当人们用善念来主掌我们的言行，命运就会随之而变。三国刘备临终前善言告诫其子阿斗：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”这与裴度的善举有着异曲同工之妙。又何必介意自己的面相、手相呢？只要心里清楚自己走在什么样的路上就足够了。当你拥有很多的时候，懂得知足知恩，笑对世界；当你一无所有的时候，懂得无畏无惧，笑对世界。因为有所得是一种幸运，无所失也是一种幸运。

　　淡茶隽书，醇酒至交。人生至乐于眼前，又何必被这些不定的东

西坏了兴致。其实不必细追前尘往事。放眼当下，一场天灾，转瞬间十几万人悄然离世，这其中又有多少长寿之相，又有多少荣华之貌呢？

　　固然人在世间，本身的渺小是显而易见的，特别是在这样的悲剧

中，人们实在没有几分胜算。但是唏嘘之余，不得不承认，人定胜天的场合已经在时空的变幻中扩展了很多很多，人们还有什么可郁闷可悲哀的呢？

　　如果说生活给人的是一种“必然”，那么人类还给生活的最好是“坦然”。