日圆对美圆的方向

自净其意

占事：jpy/usd　　

起卦方式：报数起卦(11538,11457)加时辰起卦 　　www.iqing.net　　线上排盘系统
公历时间：2006年8月9日6时24分　　星期三
农历时间：丙戌年七月十六卯时
干支：丙戌年 丙申月 庚午日 己卯时　(旬空：戌亥)
神煞：驿马—申　桃花—卯　日禄—申　贵人—寅，午
　　　　　　　　　坤宫：泽天夬　　　　　　　　　　震宫：泽风大过（游魂）
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁未土　
勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙丁酉金　世　　　▅▅▅▅▅　子孙丁酉金　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丁亥水　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丁亥水　世
青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　　　　　▅▅▅▅▅　子孙辛酉金　
玄武　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　应　　　▅▅▅▅▅　妻财辛亥水　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　　○→　▅▅　▅▅　兄弟辛丑土　应

乾下兑上

    《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。斋

    《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。古

    《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。斋

    初九，壮于前趾，往不胜，为咎。

    《象》曰：不胜而往，咎也。知

    九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。古

    《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。斋

    九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。主

    《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。知

    九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。古

    《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。斋

    九五，苋陆夬夬中行，无咎。主

    《象》曰：“中行无咎”，中未光也。知

    上六，无号，终有凶。古

    《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。

 

自净其意

姓名：jpy/usd 在线排盘

出生:日本 东京 经139.46 纬35.42
现居:日本 东京 经139.46 纬35.42
立秋：2006年8月7日0时40分　　　处暑：2006年8月23日15时7分
白露：2006年9月8日3时24分　　　秋分：2006年9月23日12时31分
求测事项：jpy方向
2006年8月10日6时16分
农历 7月17日 星期四
丙戌年 丙申月 辛未日 辛卯时 (日旬空:戌亥)
起卦方式:报数起卦
神煞： 贵人─午寅　　　日禄─酉　　　桃花─子　　　驿马─巳

　　　　　　　　水山蹇 坎上艮下　　　　　地山谦 坤上艮下
六神　　伏　神　【本卦】兑宫金　　　　　【变卦】兑宫金　　　　
滕蛇　　　　　　　▆　▆子孙戊子水　　　　　▆　▆兄弟癸酉金　　
勾陈　　　　　　　▆▆▆父母戊戌土　　○->　▆　▆子孙癸亥水　世
朱雀　　　　　　　▆　▆兄弟戊申金　世　　　▆　▆父母癸丑土　　
青龙　　　　　　　▆▆▆兄弟丙申金　　　　　▆▆▆兄弟丙申金　　
玄武　妻财丁卯木　▆　▆官鬼丙午火　　　　　▆　▆官鬼丙午火　应
白虎　　　　　　　▆　▆父母丙辰土　应　　　▆　▆父母丙辰土　　

蹇：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。〔卦辭〕

《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

〔彖傳〕

《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。〔大象〕

初六，往蹇，來譽。

《象》曰：「往蹇來譽」，宜待也。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

《象》曰：「王臣蹇蹇」，終無尤也。

九三，往蹇，來反。

《象》曰：「往蹇來反」，內喜之也。

六四，往蹇，來連。

《象》曰：「往蹇來連」，當位實也。

九五，大蹇，朋來。

《象》曰：「大蹇朋來」，以中節也。

上六，往蹇，來碩，吉。利見大人。

《象》曰：「往蹇來碩」，志在內也。「利見大人」，以從貴也。

自净其意

姓名：jpy/usd
出生:日本 东京 经139.46 纬35.42
现居:日本 东京 经139.46 纬35.42
立秋：2006年8月7日0时40分　　　处暑：2006年8月23日15时7分
白露：2006年9月8日3时24分　　　秋分：2006年9月23日12时31分
求测事项：jpy方向
2006年8月11日6时27分 黄金易园

农历 7月18日 星期五
丙戌年 丙申月 壬申日 癸卯时 (日旬空:戌亥)
起卦方式:报数起卦
神煞： 贵人─巳卯　　　日禄─亥　　　桃花─酉　　　驿马─寅

　　　　　　　　地火明夷 坤上离下　　　　　地雷复 坤上震下
六神　　伏　神　【本卦】坎宫水（游魂）　【变卦】坤宫土（六合）
白虎　　　　　　　▆　▆父母癸酉金　　　　　▆　▆父母癸酉金　　
滕蛇　　　　　　　▆　▆兄弟癸亥水　　　　　▆　▆兄弟癸亥水　　
勾陈　　　　　　　▆　▆官鬼癸丑土　世　　　▆　▆官鬼癸丑土　应
朱雀　妻财戊午火　▆▆▆兄弟己亥水　　○->　▆　▆官鬼庚辰土　　
青龙　　　　　　　▆　▆官鬼己丑土　　　　　▆　▆子孙庚寅木　　
玄武　　　　　　　▆▆▆子孙己卯木　应　　　▆▆▆兄弟庚子水　世

明夷：利艱貞。〔卦辭〕

《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。〔彖傳〕

《象》曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。

〔大象〕

初九，明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

《象》曰：「君子于行」，義不食也。

六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

《象》曰：六二之吉，順以則也。

九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，貞。

《象》曰：南狩之志，乃得大也。

六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。

《象》曰：「入于左腹」，獲心意也。

六五，箕子之明夷，利貞。

《象》曰：箕子之貞，明不可息也。

上六，不明，晦；初登于天，後入于地。

《象》曰：「初登于天」，照四國也。「後入于地」，失則也。

妙变

谢谢

自净其意

姓名：日圆  性别：男 　现年29虚岁
出生:日本 东京 经139.46 纬35.42
现居:日本 东京 经139.46 纬35.42
立秋：2006年8月7日0时40分　　　处暑：2006年8月23日15时7分
白露：2006年9月8日3时24分　　　秋分：2006年9月23日12时31分
求测事项：日圆方向
2006年8月14日6时11分 黄金易园
农历 7月21日 星期一
丙戌年 丙申月 乙亥日 己卯时 (日旬空:申酉)
起卦方式:报数起卦
神煞： 贵人─子申　　　日禄─卯　　　桃花─子　　　驿马─巳

　　　　　　　　　乾为天 乾上乾下
六神 　伏　神　【本卦】乾宫金（六冲）
玄武　　　　　　　▆▆▆父母壬戌土　世
白虎　　　　　　　▆▆▆兄弟壬申金　　
滕蛇　　　　　　　▆▆▆官鬼壬午火　　
勾陈　　　　　　　▆▆▆父母甲辰土　应
朱雀　　　　　　　▆▆▆妻财甲寅木　　
青龙　　　　　　　▆▆▆子孙甲子水

周易·乾

乾：元、亨、利、貞。〔卦辭〕

初九，潛龍勿用。

九二，見龍在田，利見大人。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

九四，或躍在淵，無咎。

九五，飛龍在天，利見大人。

上九，亢龍有悔。

用九，見群龍無首，吉。

〔爻辭〕

《彖》曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

〔乾·彖傳〕《象》曰：天行健，君子以自強不息。

〔大象〕潛龍勿用，陽在下也。

見龍在田，德施普也。

終日乾乾，反復道也。

或躍在淵，進無咎也。

飛龍在天，大人造也。

亢龍有悔，盈不可久也。

用九，天德不可為首也。

〔乾·象傳〕《文言》曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、貞。」

〔乾·文言〕初九曰「潛龍勿用」何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」

〔乾·文言〕

九二曰「見龍在田，利見大人」何謂也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『見龍在田，利見大人。』君德也。」

〔乾·文言〕

九三曰「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」何謂也？子曰：「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」

〔乾·文言〕

九四曰「或躍在淵，無咎。」何謂也？子曰：「上下無常，非為邪也；進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」

〔乾·文言〕

九五曰「飛龍在天，利見大人」何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」

〔乾·文言〕

上九曰「亢龍有悔」何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」

〔乾·文言〕潛龍勿用，下也。「見龍在田」，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。

〔乾·文言〕

潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。〔乾·文言〕乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！剛健中正純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。

〔乾卦辭·文言〕

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。

〔乾初九·文言〕君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易》曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。〔乾九二·文言〕九三重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。

〔乾九三·文言〕

九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。

〔乾九四·文言〕

夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？

〔乾九五·文言〕

亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！

〔乾上九·文言〕

大札雅玛

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