《正统苏菲真相》之第一门

燃烧的心

 苏菲的渊源
                  
                  （1）从有了人类即有了苏菲的显现，二十二万四千有零的使者、圣人、先知e都显现着苏菲，我们的至圣就是光扬伊斯兰开天古教的第一位大苏菲，跟随的迁士辅士都是苏菲。（见《安萨理库沙以理》）
                  
                  证据：至圣的登霄，童年时的开胸。
                  
                  “赞主清高！他叫他的仆人在夜间从禁寺夜行到我在其周围赐吉庆的远寺（耶路撒冷），以便我把我的部分迹象显现给他。的确真主是能听能观的。”《古兰》（17：1）
                  
                  “难道我没有开朗你的心胸吗？”（94：1）
                  
                  （53：2-18）“你们的伙伴没有迷路也没有错误。他也未曾以私欲而说话。他所言的不是别的，只是被启示的启示真言。强有力的教授了他。表里完全的，然后使他端正（在天地万物精华的真形上）。他是在（日出的）至高的境界。然后他接近，再接近，相距两弓一弦或者更接近的，此时他把他所启示的启示给了他的仆人。心没有否认他肉眼所见的。难道你们为他所看见的与他争论吗？他确已再一次看见了他。在极境的忘忧（酸枣）树旁。（它是临近阿勒世右边的第七层天的位份）临近着买尔瓦永恒的天堂。（它是敬畏之人和烈士的居所）当那些（绿翠鸟和或真光）遮盖了忘忧树时。他目不转睛不斜视，也不过份。他确已看见了他的养主的更伟大的机密奥妙。”
                  
                  “他在明朗的天边确已看见他了（哲伯拉依力天仙）”（81：23）至圣的心眼见真主，肉眼见哲使，与真主同在，与主合一。
                  
                  “他是那个主，他把经典降在你上，其中有坚固明确肯定的文词许多的显迹，它们是天经的根本，还有别的需要注解的（隐喻的，）心有偏斜疑念的人们，他们跟从其中蒙蔽的含意不一的，是为寻求曲解纷争和因为注解它没有能知道注解它的，除非是真主和在学问知识上坚固根基的人，他们说：我们归信它，全部是属于出自我们的养主御前的，没有接受劝戒的除非是有理智（明理才识心眼）的人们。”（3：7）
                  
                  真主让他所意欲的人知道了真道隐密，就是这些凡人不能得知的经文隐微的真主的启示，奥妙的伊斯兰真理高品和神秘的境界，证明了伊斯兰的真理是苏菲：“我确已创造了人，我知道他心中萌生的动念，我是比他的颈部的血脉（命脉脖筋）更临近他。（50：16）“我比你们更接近他，但是你们看不见，”（56：85）
                  
                  “任何人不可能真主与他对话，除非是依启示感悟，或者在（解除）幔帐之后，或者他差一个使者，使者奉他的口唤命令告谕他所意欲的人。的确他是至尊的显机密奥妙的。”（42：51）
                  
                  “真主是天地之光，他的光好比壁龛灯窑中的明灯，灯是在水晶的罩里，那水晶罩好像灿烂的明星，用吉庆的橄榄油被点亮，它不在东方，也不在西方，它的油虽然没有火接触也几乎发光，它是光上之光，真主把他所意欲的人引领到他的光上（他的引导上），真主也对人类阐明许多比喻，真主是全知万物的。”（24：35）
                  
                  证明了真主无所不在，又不入于其中。全能，全知，全见，本听，临近人。所以高品之人的直觉、内心经验、心见预见，人主交言，浑化合一，是从《古兰》的精神进入了伊斯兰真实的实质。显现了圣人、圣品、外哩、清廉者所证实的苏菲就是渊源。
                  
                  （2）苏菲的一切功修干办都是根据《古兰》经：
                  
                  “所以，你对他们所说的忍耐吧！你在太阳升起之前和日落之前赞颂你的养主赞念（台思比哈）吧！你在夜间与叩头后赞颂他清净吧！”（50：39-40）
                  
                  “你在半夜里给他叩头吧！你在长夜里赞颂他清净！”（76：26）
                  
                  敬畏，坚忍，虔信，宽恕，施舍，行善，赞颂，副功，都是奋进在近主之道。
                  
                  （3）苏菲对今生后世的态度是依据《古兰》经：
                  
                  （3：45）“当时，天神说：“麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名子是麦尔彦之子麦西哈.尔撒，在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。”；
                  
                  （11：15）“凡欲享受今世生活及其装饰的人，在今世我要使他们享受自己行为的完全的报酬；在今世，他们不受亏待。”今生的短暂虚幻，暂时的享受。
                  
                  （9：38）“信道的人们啊！教你们为真主而出征的时候，你们怎么依恋故乡，懒得出发呢？难道你们愿以后世的幸福换取今世的生活吗？今世的享受比起后世的幸福来是微不足道的。”
                  
                  （31：33）“人们啊！你们应当敬畏你们的主，你们应当畏惧那一日，父亲对于儿子毫无裨益，儿子对于父亲也毫无裨益。真主的应许，确是真实的。绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让猾贼以真主的容忍欺骗你们。”
                  
                  对物欲的诱惑，以坚持正道、自制、行善，在今生即近主到浑化合一，为最后的归宿而准备。
                  
                  （2：46）“他们确信自己必定见主，必定归主。”
                  
                  （41：21）“他们将对自己的皮肤说：“你们为什么作不利于我们的见证呢？”它们将说：“能使万物说话的真主，已使我们说话了。他初次创造你们，你们只被召归于他。”
                  
                  （43：14）“我们必定归于我们的主。”
                  
                  （42：15）“你应当召人于此道，你应当谨遵天命，常守正道，不要顺从他们的私欲。你说：“我确信真主所降示的经典，我奉命公平待遇你们。真主是我的主，也是你们的主。我们有我们的工作，你们有你们的工作，我们不必和你们辩驳。真主将集合我们，他是唯一的归宿。”
                  
                  （7：29）主说：“你们将在大地上生活，将在大地上死亡，将从地下被取出来。”
                  
                  从人生的目的返本原还的努力，复归真主的准备
                  
                  （4）苏菲以真主调养品的著名，以圣训的根据作行持。如：穆圣e说：“真主有99个俊美的尊名，说全之人将进天堂。”
                  
                  又说：“每天只要有一次迷雾遮住我的心，我便向真主求恕一百次。”
                  
                  又说：“认识真主，凡人认识自己，便认识造化之真主。”
                  
                  穆圣e说：“真主说：‘我是隐藏之宝，我喜人认我，我造化人类只为认我。’”
                  
                  苏菲信仰的纯正，行道的认真虔诚，功修干办的刻苦坚忍，遵行圣行，参悟而自悟，忏悔而自省，生活和圣人的教诲，生涯以合法，教规以严守。由于渊源来于《古兰》、圣训，兴起在真主的意欲下，遍及了世界，都是以《古兰》、圣训为依据来遵行的原因而得到了真主的援助。
                  

鲁蛋