测字的学问

神圣子

<花押赋》
夫押字者，人之心印也。古人以结绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。先观五行之衰旺，次察六神之强胜。五行者，立木、卧土、勾金、点火、曲水之象。六神者，青龙、朱雀、螣蛇、玄武、勾陈、白虎之形。上大阔方火乃发，用坚瘦兮木乃生。荣金要方水要润，土要肥而木要正。故曰：炎炎火旺。玉堂拜相。洋洋水秀，金阙朝元。木盛兮，仁金义广；金旺兮，性急心刚。土薄而离巢破祖，土厚而福禄绵绵。故曰：土少木多，根根所挫；金少火多，两窟三窝。金斜而定然子少，木曲而中不财丰。盖画长兮，象天居上。土卧厚兮，象地居下。内木停兮，象人在于中央。三才全兮，如身居其大厦。无天有地，父早刑。有天无地兮，母先化。有孤木兮，昆弟鸡倚。天失兮，故基已罢。内实外虚兮，虽才高无成。外实内虚矣，终富贵而显赫。龙蟠古字，必有将相之权，不正偏斜，定是孤穷之客。螣蛇缠体，飘流万里之程。玄武克身，妨妻害子。身之土透天，常远父母之言，而有失兄弟之理。只将正印接五行，仔细推详。大小吉凶，搜六神而无不难矣。
夫押字者，人之心印也。古人以结绳为证，今人以押字为名。
大凡穷通之理，皆与阴阳相应。先观五行之衰旺，次察六神之强胜。
五行者，立木、卧土、勾金、点火、曲水之象。
六神者，青龙、朱雀、螣蛇、玄武、勾陈、白虎之形。
上大阔方火乃发，用坚瘦兮木乃生。荣金要方水要润，土要肥而木要正。
故曰：炎炎火旺。玉堂拜相。洋洋水秀，金阙朝元。
木盛兮，仁金义广；金旺兮，性急心刚。
土薄而离巢破祖，土厚而福禄绵绵。
故曰：土少木多，根根所挫；金少火多，两窟三窝。
金斜而定然子少，木曲而中不财丰。
盖画长兮，象天居上。土卧厚兮，象地居下。内木停兮，象人在于中央。三才全兮，如身居其大厦。
无天有地，父早刑。有天无地兮，母先化。有孤木兮，昆弟鸡倚。
天失兮，故基已罢。内实外虚兮，虽才高无成。外实内虚矣，终富贵而显赫。
龙蟠古字，必有将相之权，不正偏斜，定是孤穷之客。
螣蛇缠体，飘流万里之程。玄武克身，妨妻害子。
身之土透天，常远父母之言，而有失兄弟之理。
只将正印接五行，仔细推详。大小吉凶，搜六神而无不难矣。

《五言作用歌》.《末笔明五行，所用看六神》
断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。
十人写一字，笔法各不同；一字占十事，情理自然别。
六神无变乱，五行有假真；草木看时节，日月察晦明。
字中有子孙，子嗣必不少；详其盛与衰，便知贤不肖。
我克不宜多，多必妻重娶；克我一般多，谐老又可许。
青龙值用神，万事皆无阻；若是无水泽，犹为受用苦。
白虎值用神，吉事反成凶；官事必受害，疾病重沈沈。
用神见朱雀，利于公门中；君子功名吉，小人口舌凶。
用神见螣蛇，俱是文书动；功名眼下宜，富贵如春梦。
末笔是青龙，万事不成凶；名利皆如意，行人在路中。
末笔是朱雀，公事有着落；只恐闺门中，有病无良药。
末笔是勾陈，淹留费苦心，行人音信杳，官讼混如尘。
末笔是塍蛇，远客即来家；忧疑终不免，官讼苦嗟呀。
末笔是白虎，疾病须忧苦；狱讼必牵缠，出往多拦阻。
末笔是玄武，盗贼须提防；水土行人利，家中六畜康。
末笔明五行，所用看六神；先定吉凶主，然后字中寻。

《梅花易数.三要灵应篇》
三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，靈妙而應驗也。夫耳之於聽，目之於視，心之於思，三者為人一身之要，而萬物之理不出於視聽之外。占決之際，寂闻澄慮，靜觀萬物，而聽其音，知吉凶，見其形之善惡，察其理之禍福，皆可為占卜之驗。如谷之應聲，如影之隨形，灼然可見也。其理出於《周易》“遠取諸物，近取諸身”之法。是篇則出於先贤先师， 採世俗之語為例，用之者鬼谷子、嚴君平、東方朔、諸葛孔明、郭璞、管公明、李淳風、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陳希夷，繼而得者邵康節、邵伯溫、牛思晦、牛思繼、高處士、劉湛然、富壽子、泰然子、朱清灵子。其年代相傳不一，而不及知其姓名者不與焉。


原夫天高地厚，萬物散殊，陰濁陽清、五氣順佈。禍福莫逃乎數，吉凶皆有其機。人為萬物之靈，心乃一身之主。目寓而為形為色，耳得而為音于声。三要总之，萬物備矣。
右乃天地万物之灵，而耳目心三者之要，故曰三要。
是以逢吉兆而顺有吉，見凶兆而不免乎凶。物之圓者事成，缺者事敗，此理断然，夫復何疑。
此言占物克应，见吉則吉，见凶見凶。

是以雲開見日，事必光輝，煙霧障空，物当失色。忽顛風而飄蕩，遇震雷而虛驚。月忽當面，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩澤。
右乃仰觀天文，以驗人事。


重山為阻隔之际，重泽為浸潤之深。水流而事通，土積而事滯。石乃堅心始得，沙乃放手即开。浪激主波濤之驚，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭；枯林之下，相貌皆衰。
右乃俯察地理，以驗人事。


適逢人口之來，實為事體之應。故榮宦顯官，宜見其貴；富商大賈，可問乎財。兒童哭泣，憂子孫；吏卒叫嚣，忌官訟。二男二女，重婚之義；一僧一道，獨处之端。妇人笑語，则阴喜相逢；女子牽連，则陰私見累。匠氏主門庭改換，宰夫则骨肉分離。逢獵者，得野外之財；见漁者。有水邊之利。見妊婦，則事萌於內；遇瞽者。則慮根於心。
右乃人品之應，以验人事。


至於搖手而莫為，或掉頭而不肯。拭目而噴嚏者，方泣；搔首而彈垢者，有憂。足動者有行，交臂者有失。屈指者多阻節，噓氣者主悲忧。舌出掉者有是非，背相向者防閃賺。偶攘臂者，爭奪乃得；偶下膝者，屈抑而求。
右乃近取諸身之應。

神圣子

《探玄赋》
且夫“天”字者，乃《乾》健也，君子体之。“地”字者，乃《坤》顺也，庶人宜之。君子书“天”，得其理也；庶人书“地”，亦合宜也。
    夏木春花，此乃敷荣之日；冬梅秋菊，正是开发之时。一有背违，宁无困顿？“日”字要看停午，“月”来须问上弦。假如“风”“雨”，要逢长旺之时；若是“雪”、“霜”，莫写炎蒸之候。
   “牡丹”“芍药”，只是虚花；“野杏”“山桃”，皆为结实。“森林”“松柏”，终为梁栋之材；郁郁蓬蒿，不过园篱之物。
   书来风竹，判以清虚；写到桑蚕，归于饱暖。锣鸣炮响，可言声势之家；波滚船行，俱作飘流之士。鱼龙上达，犬豕下流；泉石烟霞，自是清贫之士。轩窗台榭，难言暗昧之徒。江海河山，所为广大；涧溪沼沚 ，作事卑微。灯烛书在夜间，自然耀彩；月星写于日午，定是埋光。椒桂芝兰，岂出常人之口？桑麻禾麦，决非上达之人。黄白绿青红，许以相逢艳冶；宫商角徵羽，言他会遇知音。剑戟戈矛，终归武士，琴书笔砚，乃是文人。问钱与贫，因见自谦之德；书富乃贵，已萌妄想之心。金玉珍珠，不过守财之辈；荣华显达，宜寻及第之方。恩情欢爱，既出笔端，淫荡痴迷，当眠花下。酒浆脍炙，哺啜者必常书之。福寿康宁，老大者多应写此。
    且如：龙蟠虎踞，宁无变化之时？凤翥鸾翔，终有飞腾之日。体如鹭立，孤贫之士无疑；势如鸦飞，饶舌之徒可测。惊蛇失道，只寻入穴之谋；舞鹤离巢，自有冲霄之志。急如鹊跳，是子轻浮；缓似鹅行，斯行稳重。如篁翁郁，休言豁达心怀；似水飘流，未免萧条家道。
    或若炎炎之火，或如点点之云，一生喜怒无常，终身成败不保。风摇嫩竹，早年卓立难成；雨洗桃花，晚岁羁栖无倚。为人潇洒，乃如千树之江梅；赋性温柔，何异数株之岩柳。烟萝系树，卓立仓倚于他人；霜叶离窠，飘零不由乎自己。画似棱棱之枯木，孤苦伶仃；形如泛泛之浮萍，贫穷飘泊。无异巉岩之怪石，巇险营生；有如耸拔之奇峰，孤高处世。金绳铁索，此非岩谷之幽人；玉树瑶琴，良是邦家之良佑。乱丝缠结，定知公事牵连；利刃交加，即是私家格角。撇如罗带，除遇阴人；捺似拖钩，刑伤及已。勾似锦靴，遭逢官贵；画成横枕，疾病临身。切忌横冲半断，不保荣身；仍嫌直落中枯，难言高寿。剔成新月，出门便见光辉；点作星飞，守旧宁无晦滞。至若挥毫带煞，秉生死之重权；落纸无成，作奔趋之贱役。起腾腾之秀气，主有文章；生凛凛之寒光，宁无声价？半浓半淡，作事多乖；倚东倚西，撑持不暇。字短则沉沦不显，字长则潦倒无成。拾后拈前，所为险阻；忘前顿后，举动趔趄。且如偃仰，遇庶人则成号泣，君子飞腾。若是拘挛，逢君子乃是刑囚，庶人必能勤苦。造其理也，即此推之。
    余向遇异人，曾授《玄黄》诸篇。今遇异翁授此《赋》毕问之曰：“愿得公之名姓。”公不答而去。


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测字秘牒.心易六法(借庖羲之六义以垂示后学)  
以字象物：
口了又飞马箫廉丨眉木云栅
以物象字：
乙(似鱼鈎)亚(纱窗)弓(蛇)且(神主)鳧(啬犯)金(断柄伞)外(旌旗)几(锺)身(皂隶)
以字象字：
芒(破□)祀(破袍)贵(破柜)虚(戏可)殳(收疫)工(进贡)牙(穿心)白(宿尾)
以意象字：
辛(似幸)未(似来)了(似了)兔(似免)夫(似失)桃(似挑)欢(似坎)因(似良)黾(似龟)两(似雨)  

会意测法  

烟(因风吹火之象，事必借力方成)
淋(楚汉争锋之象，主有口角是非)
霏(长虹截雨之象，事多阻隔不成)
蜃(飞龙破蛰之象，凡事主有权柄)
蓟(苏秦背剑之象，功名以待晚成)
居(跋胡干尾之象，进退不得自如)
逢(劈破莲蓬之象，子必见伤)
字(乐子之无家，乃政繁赋重，不堪其苦之诗)
裕(补天浴日之象，必得大人维持)
铿(緌之弥坚，竭力乃成)
蠙(鹿鸣食萍，情适声和)
薏(着意栽花，事反不顺)
子(蜉蝣之羽，无远虑者有近忧)
徕(小往事大来，诸事亨通)
炉(百病丛生，骤然更变。何谓百病？火也，虚也，胃气
不足也，血少也，打虐疾也，出盗汗也，劳伤也，思虑太过也。)

神圣子

假借测法  

旦(借爲春)千(借爲夏)甲(借爲秋)夕(借爲冬)此四时借用于一日也。
立(逢人借爲位，遇水借爲泣，有女必爲妾，得男可成童)
子(旁有女人，则事必好；若在门边，王有字来)此二字皆借人事爲用也。
口(见鸟过也，有欲鸣之象；见木过，主中)心(闻音乐定然得意，在水边沁彻完全)化(见花爲妙，遇草好观， 听旁人言必褵)此三字皆借事物爲用也。
余仿此例推。  


谐声测法  

倒到秤称*差加家非飞桃逃梨离秤心(即称心)齐(内中差了即差在内也)耗(来日到了，倒到同音)莺(如问晴雨， 但莺阴音同，主天必阴难问晴矣)  


指事测法  

凡事之来，即因其事□□，此则散格、双句格之法也。其法必审其情性，察其动静，兼明其踪迹方妙，所谓“观梅之深 者也”。
内分十法：曰观人，曰察色，曰辨言，曰辨事，曰察墨，曰辨纸，曰观时，曰相机，曰正论勿好奇，曰言语不可杂。
具此十法，则一事即指一事之理而断之，判字易如反掌矣。  


转注测法  

一字有二义、三义四义，如爲(平)、爲(去)，行(蘅)、行(杭)、行(沆)、行(慎)，王(平)、王(旺)，长(场)、 长(障)、长(掌)、长(仗)，夫(平)、夫(扶)类。
不可不随机应变而用之也。
如临字问病，断不吉，则曰临丧，临乃去声也。王字问求财，断曰旺相，王乃去声读之。以此应人，谁曰不然。余有诗曰：一字千金信有之，奇中有正正中奇，五行八卦供吾后，此段天机不易知。


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《八卦断》
    乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤；
    若不早年离倚下，也须抱疾及为凶。
    坤宫属母看荣华，切忌勾陈杀带斜；
    一点定分荣禄位，一生富贵最堪夸。
    艮宫排来兄弟官，勾陈位笔性他凶；
    纵然不克并州破，也主参商吴楚中。
    巽宫带口子难逢，见子须知有克刑；
    饶君五个与三个，未免难为一个成。
    震位东方一位间，要他笔正莫凋残；
    若逢枯断须问疾，腰脚交他不得安。
    离是南方火位居，看他一点定荣枯；
    若还员净荣官禄，燥火炎炎定不愚．
    坎为财帛定卦位，水星笔横占他方；
    若见笔尖无大小，根基至老主荣昌。
    兑为西方太白间，只宜正直莫凋残；
    若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难。

神圣子

《六神论象》
青龙　　青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。　　青龙主喜：喜、喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。凶则乐中生悲。　　青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。　　青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。　　青龙主色情：感情顾恋，情迷意乱，迷花恋色，色欲、男女性交、房事、好色、色情、嫖客、妓女等。　　青龙主赌：有赌性、好赌、赌博、赌博成性。　　青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。凶则为损失。　　青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。　　青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事。　　青龙为口：嘴善呤（善呤诗词名句之类）、　　青龙主新：新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。　　青龙为清：清色、清秀、俊秀、清廉、清高、意向高远，性喜自然、多老庄思想。　　青龙主雅：雅致、雅观、优雅、和雅、高雅等。　　青龙主端庄、美丽、漂亮，也代表爱美、打扮、华丽、爱服装等。　　青龙主和善：和、和气、和善、和言悦色、和谐。心软、慈详、多礼仪、礼貌、仁慈。　　青龙为左：左、左边、左方、左面等。　　青龙为木：林木、稼、粮食、五谷、春等。　　青龙主直：为人光明磊落、正直、公正不阿、多一心为公或为公职。　　青龙为酒：酒、好酒、酒食、宴会、多酒宴之乐事。　　青龙为龙蛇地震。　　青龙为雨。 　　朱雀　　朱雀主口舌唇齿：脸上口舌唇齿现。　　朱雀为口吃食物：嘴连肚子管食物、厨火美食酒宴乐。　　朱雀为声音：耸起双耳总能听、凡声音、声响、多声音、能发出各种声音。唱歌等。　　朱雀为说话：为说、为说话、为言辞、须把耳朵耸起来、此地此人急言辞，从言从语口为业，或以口招人为业，凡言凡语嘴多话、善言、巧辩、喋喋不休。　　朱雀为号令呼叫：号令呻呤皆因此、呼叫传声远播音。　　朱雀主口舌是非：口舌是非多往来，人事竞争多纠纷。　　　　轻则：（1）口舌唇齿脸膛现、恶声恶气多责怪、责怪责令住往来。代表生气。　　　　　　　（2）兴言造谤多排谤、狂言乱语流言飞。咀咒等。　　　　　　　（3）言语冲突是非争、争争吵吵真热闹。　　　　重则：（1）打斗：口舌唇齿手足来、扰乱干戈打斗乱。　　　　　　　（2）血光：见血伤杀不为奇、奇祸沾身血淋淋。　　　　　　　（3）讼狱：好讼见官争胜负、官司法院须明狱。　　朱雀为电类：电工居电地、电处专司电、凡电皆我管，电灯、电话与电器，木火金现时、电流会打人。　　朱雀主文书纸类：文地总是出文人，从文老师有文才、大笔一挥文满章，文字声声印成书、文书文学学不尽、凡文凡书凡纸凡印件类。　　朱雀为电信、信件、信息、消息：邮局邮车有邮员、汇寄信件与邮包，份份信息报君知，千里传音听声息。　　朱雀为前：前面、前方。　　朱雀为飞：飞鸟、飞行、空中之物。　　朱雀主火：易燃又易爆、木火多现时、木火生火星、纵火焰焚人须防、以免家涂四壁财成灰。　　朱雀为红为光明：红色、赤黄、光明之象、光明满人间。　　朱雀为热：火场多热闹、人如热窝蚁、热足热身热心肠。　　朱雀为急、为活泼：性急活泼难安宁、燥急如马不停息。　　勾陈　　勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。　　勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。　　勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。　　勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。　　勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。　　勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。　　勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。　　勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。　　勾陈为中、中间、中央等。　　勾陈为跌倒。　　勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。　　勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。　　勾陈为战斗、打斗等。　　勾陈为陈、姓名为陈、秀等。　　腾蛇　　腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈*诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。　　腾蛇为多用心机，　　腾蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑　　腾蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦燥很不爽快，或心乱如麻。　　腾蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。　　腾蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。　　腾蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。　　腾蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。　　腾蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。　　腾蛇为光滑、润泽。　　腾蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。　　腾蛇为毒、狠毒、恶毒。　　腾蛇为毒蛇、象征恶毒之口。　　腾蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。　　腾蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。　　腾蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。　　腾蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。　　腾蛇为黄色、黑白色。　　腾蛇为路。白虎　　白虎为性狠、狠毒、残暴不仁：性狠、心狠、猖狂、凶猛、凶悍、凶残、暴虐、心毒、少仁慈。　　白虎为性急、刚强、强悍、勇、好勇、果断、豪爽、专制、脾气暴燥、强暴、性野难训、气势汹汹、不知礼仪、志短少谋（旺则城府深沉、善工心计）、行事露骨、不加遮掩；身体强壮或胖。　　白虎为冲突、多冲突；好强好胜、喜战好斗、打架、斗殴、动武、动手、打手、暴卒、军人、武官、虎将、大将军、　　白虎主口舌、词讼、刑法：好战喜斗、专门掌管口舌、词讼、刑法；有权势或掌管兵权；行军作战、兴师动众、常有惊人惊众之举；为官方、警察、警卫、保安人员、律师、高层领导人员等。　　白虎主凶、恶、灾殃：凶象、不详、非佳境；主凶、凶事；主恶、恶事；主灾、灾殃；主危、危险等。　　白虎主口、口咬、如虎咬伤；主伤、损伤、伤残、破败、破坏、破旧等；　　白虎为主金刀破败，主金刀之伤害，如动手术、开刀、刀剑子弹等；　　白虎主丧：主死亡、丧亡、丧命等；引抻为防人口、老辈多凶灾丧亡、因此孝服至、办丧事、哭泣下、悲伤肠，由此要花费大量钱财、故言白虎主损失、丧失。　　白虎主病医：轻则身体不舒服、不自在、体力差或很累、或有些小病小痛之类；重则为病、疾病、病灾；多接近医生、或看医生、或上医院检查、上医院看病、再重则为重病不起。　　白虎主杀、宰杀、专司兵戈斗乱；为兵器、刀剑、砍杀、杀生之事；能发动战争、造成战乱、屠杀、凶杀、伤杀、伤亡及丧亡等凶暴事件。　　白虎为血、见血、血光、血神、流血事件。女性则多血、为月经、生育、临产、流产。　　白虎为金、金属、金钱、金银铜铁等，或金性人、姓名中带金。　　白虎为白。　　白虎为右、右边、右面、右侧。道路。白虎为水源、风、风神、风波、台风等。　　玄武　　玄武为凡与水有关的人或事物：江河湖海、波浪、水流、水利、阴沟、则所、卫生间、洗澡、雨、湿、水灾、水险、投入水中、血崩、遗精；凡与水有关的行业，如水电、行船、船员、船业、水上运输、各种洗涮、清结性等行业。　　玄武为睡、睡觉、睡神：人神志不清、神思昏倦、懒动、懒开目；人喜欢呆在床上、想睡、贪睡等。常因神思昏沉、懒散和贪睡等误事或生灾。　　玄武为阴、阴暗、阴私、为黑、黑暗、不明不白、没有、失踪之类：阴、阴暗、阴私、私情、代表私下里；黑、黑色、黑暗、暗味、代表暗中、黑暗里、不明不白、不光明、不公正、不易发现、不易察觉、不详、难以说明；此星很具有独立性的密秘，常黑暗里私下里做不明不白不公正不光明的事，例如投机倒把、*诈、欺满、谝子、诈谝、不真不实、伪造商、买假产品、赌徒、走私、贪污等。歪门歪道、行为不实，常谋不义之财；要防止上当受谝、防阴谋密算、防暗害、暗算等，因此此星和此星周围时常会出现官方人员，例如常出现违反国家利益和违反国家法律之事，易触犯法律、招来词讼、拘留、刑狱等。　　玄武为失、遗失、走失、失踪、在黑暗中消失、不知不觉中消失；忘、遗忘、忘怀、在不知不觉中遗忘了；偷、偷偷摸摸、三只手、盗、小偷；流氓、匪、匪徒、抢劫者、多遇小偷、流氓、匪徒等缠绕、抢劫甚至伤害。因此时常出现走失、失物、捕盗、抓流氓、抓匪徒之事。　　玄武为聪明、多智、善计谋、善于谋算、善于心里策划、善于心里计算等。　　玄武为忧郁、忧闷在心、阴沉等。　　玄武多欲、主情感、情欲；对异性感兴趣、发生感情、相思缠绕、想入非非或色欲缠身、迷花恋色；男女之间多暧味关系；为色、色欲、或风流好色；性欲易冲动、禁不住；贪色、迷花恋色、主男女性关系、主男发性关系爆发，例如男女性交、同居、性生活、床第之事、不贞、嫖客、妓女、出示性器官、要流氓、强*、乱伦等。风月场所。　　玄武为脏、不洁、不清洁、不干净、不卫生等，例如拉圾、污水等。　　玄武为后、后面、后头、后方等。　　玄武为肾、占病为失眠、性器官、遗精、性病、肾虚、肾病等。　　玄武姓名为：三点水、雨、雷、泉、子、孔、孙等。　　玄武为冷、天气冷、下雨、水灾等，同时也代表冷谈、冷清、冷冷清清、不景气等。

神圣子

《测字四言独步》
妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失
看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。
子孙父母，官鬼妻财，兄弟之类，次序安排。
详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。
用神健旺，事所必宜，用神衰弱，必失其机。
字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不立。
上头中贝，日月大人，字中有象，便是贵人。
贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。
左右有人，功名可许，笔法轩昂，上人庶举。
求财取债，金忌炎多，再逢夏月，本利消磨。
五行俱全，人事宜然，用神分明，胜负立剖。
字可分平，讼不成凶，人居圈内，缧线之中。
青龙在数，求谋不误，若无水来，反为无助。
玄武自来，水上生财，白虎同至，惹祸招灾。
朱雀临头，文书已动，事在公门，不与人共。
朱勾叠叠，口舌重重，若无救助，毕竟成凶。
水冷金寒，亲戚无缘，求谋未遂，作事迁延。
五行正旺，财利可求，吉神相助，万事无忧。
土内埋金，功名未遂，或者水多，前行可贵。
人病在床，木被金伤，六神不动，毕竟无防。
字不出头，蹭蹬乖蹇，五行有求，渐渐可展。
字无勾踢，人必平安，凶神乱动，好处成难。
末后一笔，一身之源，如无破绽，福寿绵绵。
厂字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。
金得炉锤，方成器皿，木无金制，可曰愚农。
木从土出，要人培植，水中浮木，波浪成风。
落笔小心，作事斟酌，小心太过，为人刻薄。
写为粗草，放荡之人，笔端熟溜，书记佣工。
字法龙蛇，仕途已往，秀而不俗，文章自广。
风流笔法，好逞聪明，写来透古，腹内不空。
墨迹滞涩，学问难夸，一笔无停，定是大家。
灯前窗下，岁月蹉跎，禾麻菽麦，俱已发科。
字无依靠，不利六亲，亲无肋节，事可让人。
直伸两足，奔波劳碌，摆尾摇头，心满意足。
字问日期，切勿妄许，有丁有日，类可说兴。
山日草木，咸不宜冬，星辰日月，乃怕朦胧。
真正五行，不怕相克，如直用神，求谋易得。
笔法未全，作事多难，行人不至，音信杳然。
水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。
终身事业，我即用神，生我者吉，克我者凶。
字只两笔，寿年不一，有撇七三，无撇六一。
字如三笔，亦各有数，常为十六，变为念五。
无勾为变，有勾为常，依斯立法，仔细推详。
字不出头，寿增五岁，当头一点，须减三年。
字若无钩，添九可求，字如无直，寿当增十。
笔画过半，须知减点，一点三年，岁数可免。
耳畔成三，口头除四，明澈斯传，始精相字。
妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。