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每一位密乘行者对自己的上师，都应当如顶果钦哲仁波切所述那样忆念上师的恩德。佛曾经说过：“你即便是为父母的缘故而把自己身体碎成千片，如是反复经历十次，亦无法报答父母的恩情。”而上师的恩情远超过父母的恩情，因为父母只是给了这一世的恩情，上师给你的是生生世世的恩情。上师灌顶时把种子永久地种在你的心田（第八识）中，你下地狱，上师还会到地狱中去救你。他原本早已超脱轮回，却为了我们，而不顾不净现分，一次次到生死苦海以种种方便示现、引导我们。上师的恩情是你用整个生命亦无以回报的！
你如果能时常忆念上师的无比恩情，必定会对上师产生大恭敬心，打动你自己内在的上师，你甚至会痛哭流涕，顶礼之时，感觉每一根毛孔都在顶礼，身、口、意都会受到震撼。一个懂得念恩的人是幸福的，因为最终真正得到好处的总是念恩的人，而非被念恩的人。相反，一个人不懂得念上师恩，就是不尊重佛法的表现。不重法，你的一切修持将会得不到真正的加持！
（六）把“我”字放下，身、口、意供养上师，不起任何怀疑。
无始以来，我们就时时离不开“我”字。“我”是蒙蔽智慧，导致我们饱尝轮回之苦的根源。可是谁又能放得下“我”，谁又知道放下“我”的必要性，其实又有谁能明了“我”的究竟内涵呢？
把身、口、意都供养上师，是放下“我”的最善巧的方便。你若完全地把身、口、意供养上师，那也就是你成就的时候。我们说把身、口、意供养上师是自己的发愿，一种努力的方向。当“我”的想法和上师的想法发生矛盾时，你就得提醒自己“我”的意已经供养上师了，所以只能根据上师的想法去做，不能再根据自己的想法。上师的想法，是佛的想法。你如果能这样努力，就可以慢慢战胜无明和我执。
通往彼岸的路，上师已经帮我们搭好了最近的铁索桥。而且他在前面引路，你不用再去怀疑这铁索桥是否会断，不必担心会不小心掉下桥去。只要每走一步都依照上师的指导，你走的将是一条最快最稳当的路！
（七）视师即佛，不观察任何过失
《金刚手灌顶续》云：“秘密主，弟子于阿奢黎所应如何观，如于佛婆伽梵即应如是。其心若如是，其善常生长，彼当速成佛，利一切世间。”
在密乘修行中，要把上师观想为金刚持或释迦佛，深信上师即是佛。《空行金刚经》云：“一切如来身，勇敢菩提师。”《金刚帐经》亦说：“上师即佛为救度众生所现的凡夫相。”金刚乘的一切成就，都要靠上师的圆满灌顶，以及上师亲传的正式引导，要有正确的传承、灌顶、引导三步骤。这些都必须完全依靠自己的金刚上师。上师是如此的重要。你只有对上师产生与佛无二的信心，才能把上师的口耳传承当成正法，才能认识这使自己脱离苦海的方便窍门。
我们最恩重的上师——释迦牟尼佛转法轮时，度化了无量的众生。然而这么伟大的上师，他的弟弟提婆达多对他依然存有邪见；他的侍者善星比丘认为佛没有什么大不了，只不过会发一点光，其余的都跟常人一样。当你的心处于不圆满时，一切都是不圆满，何况现在是末法时代。
上师代表佛、法、僧。你只有把上师看作佛、是十方一切诸佛的总持，而且要比对十方诸佛更具足百倍千倍的信心。只有这样，你才能受到佛的加持，不再去观察上师的任何过失。应当时时提醒自己不可以凡夫的境界去揣测佛的境界（上师的境界）。
（八）真诚地供养上师，令上师欢喜
《广布吉祥口授》中文殊菩萨云：“藐视未来金刚持的人就是藐视我，因此，我舍弃他们。”又云：“住在上师体内的是我。接受供养的是我，他们取悦我，因此他们的业障被扫除。”
《上师五十颂》云：“发生恭敬尊重心，供养咕噜金刚师。则除苦恼病乱害，消后无复苦恼难。”又云：“自戒金刚阿奢黎，难施妻儿及自身，自命亦舍为拜师，何况富贵与财物？”
上师是密乘行者最珍贵的福田，供养上师的功德和供养十方诸佛的功德是一样的，能够迅速地圆满自己的福慧资粮。这在密典中有广大的开示。 | 
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发表于 2013-12-22 11:03:48
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发表于 2013-12-22 13:06:34
