[原创]善待自然，善待动物，善待生命

脚跟着地

善待自然，善待动物，善待生命

中国的历史与现实的主流道德观念，都是以人为本的，在这样的道德观念中，道德的范畴只包括人类，不包括大自然非人类世界， 这是中国人性恶劣的历史文化原因。

所有作为主流社会，应该认识到[以人为本]，是一种哲学概念，一旦作为政治道德逻辑，会导致人类社会与大自然非人类世界的生态共存关系的严重恶化。

作为政权领域，任何政策，都可以从地球大自然的利益规律这个大的道德哲学范畴角度展开，这也是符合生态规律的基本要求。

人本论是中国儒家的道德哲学本质，就是在马克思的哲学思想中，人本主义也是早就被批判的。

善待自然，善待动物，善待生命，其中就包括 了善待人的生命，从这个地球生态道德哲学逻辑中，同样能推理出善待人的生命的社会道德要求，由此来制定有关政策，包括关于善待人的生命，也应该会产生善待自然，善待动物，善待非人类生命的有关政策。

人类善待自然，自然也会善待人的生命，这是地球生态道德哲学的基本规律，以此生态道德哲学作为现实主流社会主流道德哲学的依据，是中国社会应该选择的方向。

这既是防止基层权力发生恶劣权力行为的大前提，也是提倡、培养人们善待自然，善待动物，善待非人类生命的善良人性的社会舆论与社会道德文明的重要前提。

中国特色的社会主义更应该从地球生态道德哲学的基本规律，作为逻辑依据展开，因为社会主义体现了从社会分配制度的善待人的生命的基本物质需要，这和排斥自然、排斥其他生命不但没有联系，而是对立的。

其他还有一些流行的政治语言，如西方国家作为政治扩张经常使用的[民主]，从哲学角度 是不符合生态哲学原则的，近代哲学、社会学中，都把地球自然客观规律称为绝对真理，用哲学语言表达，就是地球自然客观规律是历史真理的主体，人类是真理的从体，人类只能服从真理，不能取代真理作为历史的主体，因此民（人类）作为历史的主体的[民主]哲学，是违背了地球自然客观规律绝对真理，作为历史的主体的基本原则的。

这几百年来，西方国家把多党议政制度称为[民主]，实际上原始公有社会的基本社会制度，就是长者议政制度，议政制度是正常人类社会最基本的社会制度，与排斥地球自然客观规律绝对真理，没有任何关系，而是对立的。

也就是说，西方国家以民主为名义向其他地区扩张的议政制度，是建立 在排斥地球自然客观规律绝对真理的前提上的，这也是西方民主殖民扩张历史，对被殖民地区人类生命最不善待的历史。

历史事实证明，几百年来，中国被这种殖民扩张统治的历史，也是中国地区的地球自然客观规律被排斥的历史。

这一百年来，一些中国人（包括个人与党派），对现实历史的批判，也往往用[民主]这个哲学概念为名义，由于他们在主观与客观上排斥了地球大自然的权威，所以几乎总是处于受伤害的结果，孙中山等领袖就是典型，包括其他地区的民族与个人，原因就在于此。

一个国家、一个民族的前途，必须建立在以地球自然客观规律绝对真理，作为历史主体这一基本的哲学原则的基础上，这是近代史全球人类的历史教训。

由此可见，人类唯一论哲学、人本 主义哲学作为主流哲学，是违背自然规律的。坚持地球自然客观规律绝对真理的哲学态度，是全体人类的共同利益。

人类善待自然，承认 与善待大自然非人类生命（内涵深刻），地球大自然也会善待人的生命。

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