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顶礼无上尊贵的大日明王上师本尊空行护法善神们！ 顶礼精神领袖圣尊海空神佛祖师！ 祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持！喇嘛钦诺！！！！！ 照见空性的根本因在于一切身口意利他的菩提心。菩提心的根本因在于慈悲心。慈悲心的根本因在于舍无量心，不舍弃任何一个众生，打破爱贪和厌离分别的宽广胸怀。宽广胸怀的根本因，要基于出离心和出世间法。一切修法的基础基于对上师三宝的依止心。依止心包括大信心和大恭敬心，以此发愿，并依教奉行。 ----大日明王上师尊 上师语音开示： 修行的次第非常重要，咱们讲如果说你没有真正无伪的菩提心，是没有必要来修空性的；如果说你没有慈悲心，是没有必要来修菩提心的；如果说你没有出离心，是没有必要来修慈悲心的；如果说没有正确的依止，至上的依止，是没有办法来修出离心的。首先最开始就是依止心，对上师三宝的依止，然后才能有标准来去判断，哪些是取，哪些是舍，哪些是净，哪些是垢。你要了解因果来相信佛法解脱的道路。有这种上师、师父教授这些仪轨戒律教法，来去走寻这样的道路。有这种标准来打破轮回的标准，打破自我的思维轨道。并不是你自己认为对就对，自己认为错就错，都得依教奉行。你到医院了你不能我说看着哪个药好，你就吃哪个，医生说哪个好你就吃哪个，就是最适合你的，你得对医生有信心。同样的，信心乃万法成就功德母。我们对上师三宝的信心也决定你的慧命解脱，在这种信心上我们修出离心，知道苦集灭道四圣谛。然后发起厌患出离，出离的并不是出离外在轮回，逃离轮回，而是出离轮回的心，我执所引发的贪嗔痴慢疑这些心毒，以此这种认知，咱们观待一切的众生都在痛苦当中，如果自己苦都不清楚，你在那慈悲众生，那到底以什么标准呢，其实都叫愚痴善，它并不是真正的慈悲。慈悲的基础还要有超越生命范围这个出世间的证量，而并不是卡在生和死这个范围之内的，要能够了脱轮回了脱生死成佛解脱，这么一种超越生命范围内的出世间法，在慈悲心上要达到平等舍，舍也叫四无量心的舍无量心，慈悲喜舍，舍心是慈悲心的基础。所以说这个修法是倒装句一样，倒修的，先修舍，然后慈悲喜。舍必须打破舍弃自身当中的分别，有爱贪和厌离必须要打破，平等一味地对待一切众生。那你爱贪什么要保持距离和看破放下，你厌离什么畏惧什么你要去面对。所以说这个面对，代表我们要以一种佛性来观照。所以说，我们心里没有众生就观待一切众生都为佛，那你爱贪自己的孩子，眷属，爱人，父母，那你看他们为空气，所以说要保持好距离，这样话才能懂得真情真爱和真孝，要达到这种大的菩提心，来做以观待，并不是世俗的共业牵引。 在这种慈悲心基础上去如法利益众生，那个课程就相当地深广了，如何妙用，智慧的把握，度的分寸。你并不是一个医生一样，一腔热情，我想利益众生，结果你没有医术，所以说不光有德，智慧和力度都要具足，各方面资粮都要具足，通过这种慈悲心能达到一切与万物苍生合一，最终来修这种空性的教法， 决不是一些人理解的空无，甚至是自己小心眼，红眼病的爆发，这是非常危险的。空性一定要达到心包太虚，让一切对自己不起作用，能够任运自在。所以说像对待自己的身体一样，所以你还分别这是恶的这是邪的，这是魔，那你本身就是魔障，你的菩提心都不具足。所以说希望大家严格的，最根本的是什么？至上的三宝依止，其实整个过程伴随着依止信心的增长，才能有所增上，都愿大家吉祥如意！ 顶礼伟大上师尊！感恩上师教授自己知道什么是真情真爱与真孝，无比地幸运，自己与众生都得到解脱了。伴随着这一路的修行，让自己终于清楚的知道出离的是轮回的心，最重要的是，认知到自己是个病号，相信医生给自己的诊断，而不是一直装着自己的知见不放，初入佛门，只是知道自己不是正常的人，但不知道具体哪里是不正常的。就像上师开示的，习惯了造业，还以为造业都是正常的，自己不是来寻找自己，反而是来证明自己的。这就是佛所说轮回众生的愚痴颠倒，与上师三宝整个都是反方向的。所以最初学佛都是减缓修魔。现在自己知道自己的种性了，知道自己是谁，要坚定自己的信念和信心，至上依止上师，恭敬菩提心相应上师，完全跳出凡庸人的轨道，回归本源的佛性。顶礼伟大上师，顶礼伟大清净传承法脉，祈请上师无上加持！为众生修行即身成佛，做一方佛菩萨利益众生。喇嘛钦诺！！！！！ | 
狗仔卡
发表于 2016-4-7 13:01:11
提升卡
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千斤顶
显身卡
发表于 2016-4-7 21:50:06
发表于 2016-4-13 12:17:17