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顶礼无上尊贵佛上佛南无大日明王上师尊! 顶礼精神领袖圣尊海空神佛祖师! 祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持!喇嘛钦诺!!!!! 顶礼上师尊!祈请上师加持!喇嘛钦诺!!!!!
6.3日上师微信平台视频开示: 好，我們來繼續開示。認知佛陀，該說第16點，也是今天咱們講最後一段。一共分四大部分。最後一部分。一共20個開示，
現在第16個開示，佛陀的智慧，當佛陀僧團遇到提撥達多僧團一樣，好像敵人一樣，因為最嗔怒，妒忌釋迦牟尼佛，佛陀的僧團讓僧團繞道而行，眾僧就有點疑惑，就不解，就問佛陀請開示一下，我們也不怕提撥達他，總躲著提撥達多一樣呢，佛陀就跟他們講，有兩點。沒有提撥達多，我就證不到三十二相八十種隨好，過去生我為國王的時候，提撥達多還為國師呢，我還他為師，這一世，他雖然出了佛身血，砸佛陀，害佛陀，也願度他成佛，所以佛這種慈悲這種胸懷，是無漏的慈悲，是無漏的胸懷，真正的慈悲，這智慧度是後續增上的問題，根本利益眾生的心，為了每一個眾生的利益，必須要打好這個基礎， 第二呢每當提撥達多僧團加害咱們僧團，反咱們的僧團會壯大，無量的密意在其中，所以說你有德行，有本事，是金子他就會發光。而且咱們不怕有什麼样的事情，有事情还是好事,一切的眾生更加關注你，更加了解你，更加的吸引，你說他是好事壞事呢，所以說有的時候不能通過表面來看，咱們有时侯在世俗叫點擊率，吸引眼球，現在很多世人俗也懂得這個道理。他不管惡意的炒作，不管是什么样的負面新聞，增加點擊量，反而將所有人心的能量匯集到這裡，成為一個焦點。這就是產生了一個好像一個明星的升起，讓眾生更加關注，更加了解，反而學佛的人更多，這有很多密意在其中，當然還有很多的內容，我这里只是做表面的一種開示，大家簡單了解一下，所以了佛陀的智慧和佛陀的慈悲是不可思議的，咱們不能以凡夫心來揣測和衡量，必須要好好地依教奉行。 第17，佛陀的神通。有人說佛有神通吗？佛到底具足大慈悲心嗎？剛才說真正的慈悲。佛沒有什麼神通啊，佛只不過將真理帶到世間，讓眾生來學習。認為沒有神通，我說佛陀難道不具足神通嗎？佛法難受不讓修神通嗎，因為眾生修不出神通，執著於表面，迷失心性,迷失心法，迷失菩提，所以才不讓修神通，因為修不出來。所以不要在這個方面偏離了心法的根本，因為神通其實是本性當中一種自然的流露，就像一個孩子生出來，他會吃奶一樣。他是一種本能，他不是說把他當成目的性而修的，而是自然流露出來一个功能的投影，所以說如果把他當成目的而變成縱欲的工具，非常容易修成魔道，容易修偏，非常危險。所以要依教奉行。佛陀是具足神通。否則如何降伏大象的攻擊如何到刀利天為母親講地藏經呢，其实这都是神通.佛陀再轉世，本師釋加牟尼佛，阿彌陀佛，觀世音菩薩三身合一，蓮花生大士主要顯現神通來利益眾生，降伏眾生的業力，摧破眾生的業力，所以說不是沒有神通而是看眾生的因緣而自然流露出來的。 第18，佛的三身，咱們講佛是具備法報化三身。我有時講法報化自性身，在講四身，法身就像空氣，無處不在，但是他沒有眾生的因果，沒有眾生因緣，他沒有眾生可度。眾生无緣與他相應，只是這麼一個概念，無處不在不可思义。報身佛，就代像你供的各種的佛，唐卡啊，夢境當中的境相啊，當然這個境界，只有智者聖人才能叫真正見到真佛，才能够是自性流露菩提 。而一般眾生有很多是業力的顯現，當然也是多生的福德資糧，但是很少，很多還有是業力的顯現。就像外道啊，都能修成釋迦牟尼佛的三十二相八十種隨好。所以千萬別從表相上來相應，而一定要通過出離慈悲和菩提，以菩提心作為根本來相應上師三寶，這是絕對性的根本。佛陀具備法報化三身這是報身，包括看到各种瑞相啊這些都要依教奉行為根來相應。化身就是佛再來的，人身的，就像釋迦牟尼佛，本人，他就是化身佛。這就是咱們的佛陀。 好，有人說，我皈依釋迦牟尼佛行不行，皈依釋迦牟尼佛，但佛陀的色身不在了，化身不在了，所以咱們說要得到即身成佛的灌頂加持，是沒有辦法得到的，除非你證到8地菩提心以上的心地證量，你能跟佛陀達到相應，報身佛的依止可以達成，而且得到灌頂加持，能夠即身成佛。否則的話像念阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛是報身，沒有住世，可以帶業往生，簡簡單單的，這樣修還可以。但要得到即身成佛的灌頂加持，你因為心性不到位，必須得找到人身的上師，視為本性自性上師，視師如佛的去真心依上，依教奉行，這樣得以成佛，這樣的话得到灌頂加持融入菩提道。所以心性的證量，像收音機的頻道一樣，你調不到那個頻道上去，是沒有辦法得到這種加持，必須要到8地菩提心這種證量以上。 第19拈花一笑，其實就是佛陀一切的身口意全部都是法，而眾生來說在分別，哎,這是佛，這不是佛，這是法，這不是法，以前釋迦牟尼佛沒成佛，以前釋迦牟尼佛沒出家，你不知道佛陀早已成佛，一切都是示現。佛陀結婚生子都是佛，而凡夫境界有世俗和非世俗，用自己的心在揣測，在衡量。凡夫心衡量佛心，結果把自己佛性給遮蔽了。拈花一笑，佛陀登壇講法，眾生茫然，唯獨，大迦舍尊者笑了，佛陀看他笑了，說他悟道了，讓他上來講法，結果大迦舍尊者他頂禮後扭頭跑了，他笑的是什麼？笑眾生分別妄想佛陀，不知道一切都是佛法，一切都是妙用，一切都是自性流露菩提，所以說都在分別。就好比今天我講法舉例子穿著像小沈陽的大花襖，大花褲叉，不穿僧衣了，不穿法衣了。這就是大家可能會開始各種的揣測，不知道上師穿什麼都是法衣，上師所在任何地方都是淨土，都是壇城，是吧就是我上師坐在垃圾堆裡。垃圾堆都是佛塔。都是寺院，都是道場。所以說呢得以菩提心相應，否則的話是真的無緣見到，都是凡夫心的境界，看的自己心的境界。 最後一個，天上天下唯我獨尊在五燈會元當中有这么一句，世尊才生下，一手指天一手指地，周行七步，目顧四方曰，天上天下唯我獨尊，唯我独尊什么意思啊,有人當然對佛陀不恭敬，他說了佛陀有點狂妄，說自己特別地自大，這種當然我已经不做評倫了，因為這本身他連最基本的聽授資格都沒有，因為最基本的依止的恭敬信心都沒有，我做的開示，都是在這個基礎之上恭敬信心的基礎之上，認知佛陀的慈悲智慧然後咱們才來說。佛說了，這個我是指眾生共有，真我的本性，並不是假我，這是對大家菩提心摧破我執的一種引領，第二我說了佛境界，心佛眾生三無差別，跟眾生合一了，所以說在這種境界當中，你說佛說自己，說眾生。他其實是一碼事，就像你對待你的左手和右手一樣，他有區別嗎？都是你自己，所以說他說左手好，他說右手好，說哪個好。都是說你們自己好。都說他自己說自己，其實說他人都是一碼事情。都是完全一真法界，完全叫做同體大悲，無為大悲，所以一真法界，無為大悲，他是具足一切眾生，他是具足一切境界，一切證量，一切分別，但是佛的境界是不起作用，在眾生境界分別當中，隨緣妙用，妙現。所以說隨著眾生的因緣自他分別講了，天上天下唯我獨尊。他那個我，還說一個我出來，所以他的我是真的無我無眾生念自性流露出來的。好了，所以說，通過菩提心趨入真我本性的智慧，都願大家好好地修行！頂禮本師釋迦牟尼佛，覩希望大家都能吉祥如意，早證佛道！ | 
狗仔卡
发表于 2016-6-3 16:04:08
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发表于 2016-6-4 12:30:44
发表于 2016-6-7 00:12:51