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首先我们发现佛经中有对今日中国具体事件精准的预言先例：就是预言他自己佛法的法灭时间。宣昶玮发现释迦牟尼佛在佛经中有过精准对今日中国大事件的预言，是偶然的机会遇到的。 因为一次和一个佛教徒争论的时候遇到一个老佛教徒网名水之源的老先生说：“其实当年释尊已明确的预言了末法时期的现象。。。 《佛说法灭尽经》：「五十二岁，首楞严经、般舟三昧先化灭法，」 其实对佛经中同一事的不同时间的认识，在上篇讲了缘由。那是不同层次的修炼者在不同境界所见时空反映的不同。又因是天机，人在迷中，不能透露具体的时间。 但有一条可以把握，所有时间对人来说，要符合人的实际，也就是说，那些说劫，说亿年，说人寿万年的，那是释尊在佛境界的基点讲的，并不是指这一期人，因为那么大的天文数字对本期人来说都没有实际意义。 那我们来看一下与现代人最接近的过去、现在、未来三世纪中有关五十二的年份有何事发生。唯一能算的是一九五二年。这年发生什么事会与《楞严经》法灭有关呢？ 1952年，中国佛教协会成立，在其发起书上明确表示要在「无神论」的×××领导之下。会中许多教徒，提出佛教的清规戒律应该废除，（释尊可是讲以戒为师哦）并说这些典章害死了许多青年男女。更有人主张「信教自由，僧娶尼嫁，饮酒食肉，也都应当自由，谁也不能管。」当时与会的112岁虚云法师看到佛教将因此面临消亡的危险而挺身抗辩，要求保存戒律和佛教服饰。他在后来被扣上反××分子的帽子，遭到多次毒 打。......好像不用我再多举例子吧。 改革后，住持是当年还俗的小和尚当的，对修炼的内涵理解犹如断层。再后来是神学院培养的参杂研究许多门派的学生，看似大力发展佛教，实际是大兴庙业旅游，是更大的破坏，正如释尊讲「吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；」在上世纪的五十年代前后，在历史上从来没有过，建立一个以「无神论」为思想的政*。然后全面的破坏所有的祖宗神传文化，否定所有佛道神。其实就是不破不立的规律，而且也告知众生：这个时候有突破所有的宗教局限的大觉者下世了……因此《楞严经》在该世纪之五十二岁（年）先自灭去。” 我当时听了水之源老先生的研究和分析后可以讲是醍醐灌顶一般！当时恍然大悟！ 水之源老先生又说： “释迦牟尼佛讲了很多比喻，因为预言是不能说的太明白的，需要人自己去悟的。。。。。。 “五十六亿七千万年”的另外一种寓意是，释迦牟尼佛实际上是借预言其徒弟阿逸多修成弥勒佛来比喻转轮圣王弥勒佛的事情。“鸡头末城”、“龙华”与 “五十六”寓指转轮圣王弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六个民族的神州中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，并且现代中华版图是只鸡的形状。所以转轮圣王弥勒将在我们这个时代的中国出世度人！”（ 注：“鸡头末城”之说出于《佛说弥勒来时经》） 上述水之源老先生的话可以讲是“字字珠玑”，句句让人振聋发聩！这些话一下子让人们领略到了释迦牟尼佛当年说法的时候早就对未来世界的各种情况埋下了精准的伏笔：释迦牟尼佛精准的预言了今日中国将要发生的大事件！ 释迦牟尼佛在佛经中精准描写现代事情的，还有对电脑互联网的描写：我先在网上看到了一篇关于佛教和互联网的文章《互联网就是佛教“忉利天”中预言的“弥勒道场”》，作者是江苏的慈天元。 文章说：《网络就是弥勒道场》是周明锋的文章。而佛教中的“因陀罗网”即是“因陀奈特网”——即是现代互联网。。。。。。《华严经》中写道：忉利天王的宫殿里，有一种用宝珠结成的网，一颗颗宝珠的光，互相辉映，一重一重，无有穷尽，这种由宝珠所结成的网，就叫做因陀罗网，也叫做帝网。忉利天是佛教所说的三十三天。。。。。。“因陀罗网”即是“因陀奈特网”，即互联网，恰恰就是一台台闪烁着宝光的路由器，一条条传输着宝光的光纤，组成的全球互联网。也就是佛教忉利天王的宫殿里描绘的宝珠结成的网。 另外二千五百多年前，释迦牟尼在《华严经》中反复宣说过的一段话是：“一多互摄，重重无尽，因陀罗网。” 而著名佛教家训诂家丁福保在其编撰的《佛学大辞典》中解释“因陀罗网”：【因陀罗网】 （譬喻）是梵汉双举之名。单用汉语，则云帝网。即帝释天之宝网。其网之线，珠玉交络，以譬物之交络涉入重重无尽者。通路记曰：“忉利天王帝释宫殿，张网覆上，悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之，每目悬珠，光明赫赫，照烛明朗。珠玉无量，出算数表。网珠玲玲，各现珠影。 一珠之中，现诸珠影。珠珠皆尔，互相影现。无所隐覆，了了分明，相貌朗然，此是一重。 各各影现珠中，所现一切珠影，亦现诸珠影像形体，此是二重。 各各影现，二重所现珠影之中，亦现一切。所悬珠影，乃至如是。天帝所感，宫殿网珠，如是交映，重重影现，隐映互彰，重重无尽。” ——【丁福保《佛学大辞典》】 有了这么多的证据，如果谁还否定释迦牟尼佛所说的“因陀罗网”就是现代的互联网那么他就是“睁着眼睛说瞎话”了！ 无疑的佛经中的语言大都是对后来真实的事物的比喻、形容和一种形象的描写：就如《弥勒上生经》中说“我国土土，汝国土金；我国土苦，汝国土乐”；弥勒佛的时代“人寿八万四千岁，智慧、威德、色力具足安隐快乐，唯有三病——一者便利、二者饮食、三者衰老，女人年五百岁尔乃行嫁”（《弥勒下生经》）；而弥勒佛本人的模样“身长千尺，胸广三十丈，面长十二丈四尺。身体具足端正无比，成就相好如铸金像。肉眼清净见十由旬，常光四照面百由旬，日月火珠光不复现，但有佛光微妙第一”（《弥勒下生经》），等等，其实不是释迦牟尼佛所说的都真的就那个样子，而是释迦牟尼佛的一种对后来真实事物的比喻、形容和一种形象的描写。如果谁要把佛陀的话当做真实的不可一丝一毫更改去理解，那就大错特错了！例如真实“我国土土，汝国土金；我国土苦，汝国土乐”的意思是弥勒佛的时代比释迦牟尼佛的时代人类生活幸福；而不是什么真的释迦牟尼佛的时代国土都是土壤，而到了弥勒佛的时代国土就真的全部变成金的了。 同样的佛经中说弥勒佛的时代“人寿八万四千岁。。。女人年五百岁尔乃行嫁”并不是真的是弥勒佛时代人的寿命是“八万四千岁”，女子真的是“五百岁尔乃行嫁”，而是释迦牟尼佛告诉我们弥勒佛的时代人都幸福和健康长寿的意思。如果谁硬要理解成真的是人寿“八万四千岁”，那他又错了。 显然的，释迦牟尼佛在佛经中确实埋下了许多伏笔来预言我们今天的社会大事件：而且这些预言都是千真万确正确的：不容人们怀疑的真实和正确。既然如此沿着这个思路我很快又发现了释迦牟尼佛的天大预言天大伏笔。 《弥勒下生经》说：“是时有一大城，名翅头末，长十二由旬，广七由旬，端严殊妙庄严清净，福德之人充满其中。。。。。。”。看到了这一句我立刻想到：这个“长十二由旬，广七由旬”会不会就是我们今天中国的版图形状啊？于是我找比例尺粗略测量了一下中国的全国版图：发现从乌兰巴托到广西和越南的边界左江口处直线上的中国外蒙边界到越南左江口边界大致距离是2242.5公里；而东西方向从乔戈里峰到济南市直线上的从西边边界线到胶东半岛上的中国国土海岸线上的直线距离大致是3852.5公里，这样一来东西两个方向上的长度比例为0.5821；再回过头来看佛经上对“翅头末城”尺寸的描述：“是时有一大城，名翅头末，长十二由旬，广七由旬”。而“十二由旬”和“七由旬”的比例则是0.5833：和现在中国的版图的实际比例0.5821何其接近啊！ 原来我们现在中华人民共和国的国土形状，正是“长十二由旬，广七由旬”：和二千五百年前释迦牟尼佛所说的完全一样！ 到了这个时候如果谁还要说释迦牟尼佛的对“翅头末城”的描述根本不会和现在中华人民共和国的版图的形状有关、而且东西南北的比例恰恰与“是时有一大城，名翅头末，长十二由旬，广七由旬”完全符合无关那么他就是强词夺理了！ “翅头末城”又译“鸡头城”，都是一个意思：就是城的形状像个雄鸡昂着鸡头一般。而现在中华人民共和国的版图形状恰恰像个雄鸡昂着鸡头！ 现在再回过头来看释迦牟尼佛说弥勒佛出世的国度是“翅头末城”、年代是“五十六亿七千万年”后、在“龙华树下说法”：这些什么“龙”和“华”的，按照水之源的说法““鸡头末城”、“龙华”与 “五十六”寓指转轮圣王弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六个民族的神州中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，并且现代中华版图是只鸡的形状。所以转轮圣王弥勒将在我们这个时代的中国出世度人！” 而且这些什么“龙”和“华”的确实只有我们现在的中国才有的特定名词和术语啊！由于确定释迦牟尼佛所说的上述弥勒佛出生于“翅头末城”、出生年代是“五十六亿七千万年”后、在“龙华树下说法”确实就是指弥勒佛将出生于我们现在的中华人民共和国的证据和条件符合的太多，所以我们可以肯定的说：释迦牟尼佛在佛经中所说的话，全部是埋伏下的预言，要预言未来佛弥勒佛出世的地点和时间的：就是以隐喻的方式预言弥勒佛将出世于今日之中国的。而且释迦牟尼佛说当优昙花开放的时候，转轮王弥勒佛就下世说法了。而我们知道近年来优昙花确实在韩国和中国开放了。
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狗仔卡
发表于 2016-10-29 10:12:26
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