弥勒佛出世遭遇考验众多江湖人士踢群以佛法疑难挑战宣昶玮

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话说当今中华有一民间思想家先是羞羞答答怀疑自己就是众多古代谶纬预言所预言下世的弥勒佛；后来果然有不止一个通灵人经过通灵认证得到结果：认为他确实就是《推背图》等谶纬预言中预言的弥勒佛：这样一来此人信心大增从此便公开承认他自己就是优昙婆罗花三千年为之一开的弥勒佛下世了。

而在此之前宣昶玮也是早就公开透露他自己已经觉悟，自己是个觉悟了宇宙大智慧的哲学家。

更有甚者，有一位杭州佛教居士这样赞扬宣昶玮成佛：

“宣昶玮成佛，是中华民族的大喜事、大盛事！喻意着中华民族思想复兴时代的鼎盛时期已经来临！在互联网科技的覆盖下，新旧思想交集共融同生共辉之时代，必将激发中华古老民族忍辱负重、奉献世界展现精华之时代已经来临！新佛出世，必将引领众生开启民智宝库、融世界文明为一体的大同理念为价值观、共同发展、意识共识，开启展新破旧时代的来临！赞！某某”

而就在同时，宣昶玮也开始公开批判当代中国最著名的佛教法师如济群、索达吉·堪布、宣化上人等。并公开指责济群法师的世界观违背了佛教的世界观、索达吉·堪布根本不懂得“空性”的真实意义等等。

后来宣昶玮又凭借内智慧的引导，公开指责著名的、也是一直被中国佛教界奉为金科玉律的著名的龙树圣者的“三法印”理论是有偏差甚至是有错误的东西：并要求整个中国佛教界给予重视这个意义重大的佛法问题。

然而在宣昶玮公开把济群、索达吉·堪布、宣化上人、和龙树圣者的“三法印”理论鞑伐了一通后，济群、索达吉·堪布、和整个中国佛教界都一声不吭：他们好像中国压根就没有出现这些事情一样。

可是终于有一个名叫烈火·巴图鲁·索南雍仲的佛教信徒出现了。这个烈火·巴图鲁·索南雍仲是得到了许多寺院里的历代僧人的历史上呕心沥血钻研佛经获得的宝贵心得、又得到了几个当代西藏佛教法王亲传的佛弟子：他自己以为自己的佛学已经天下无敌了。

可是这个烈火·巴图鲁·索南雍仲一经和宣称自己已经成佛的宣昶玮交手，便如重拳打在铁墙上一样：烈火·巴图鲁·索南雍仲根本无法应对宣昶玮的智慧，尽管烈火·巴图鲁·索南雍仲是得到了许多寺院里的历代僧人的历史上呕心沥血钻研佛经获得的宝贵心得、又得到了几个当代西藏佛教法王亲传，而宣昶玮宣称自己阅读过的佛经没有超过二十部。

这样一来迄今为止这个宣称自己已经成佛的宣昶玮便真的如他自己宣称的那样：他已经成佛，所以便“辩才无碍”，他的大智慧已经天下无对手了。

而那个先前曾经发表公开信要和攻击密宗的台湾佛教居士萧平实公开辩论佛法，声称他烈火·巴图鲁·索南雍仲如果败给萧平实就自我了断自己的生命。

可是现在这位勇气可嘉的佛弟子烈火·巴图鲁·索南雍仲却从此躲避宣昶玮了：即使宣昶玮公开到他的博客上叫阵他也“沉默是金”。

而烈火·巴图鲁·索南雍仲听说宣昶玮曾经在济群法师为导师的佛教论坛里舌战群雄大获全胜，当时烈火·巴图鲁·索南雍仲还有点半信半疑，现在他大概明白应该有这个可能了。

与烈火·巴图鲁·索南雍仲类似，有一个民间思想家和学者名叫戴宣的，也对宣昶玮成佛冷笑一声，并且要教导一番不知天高地厚的宣昶玮了。

但让这个曾经参加过全国二百多次学术会议、并出版了专著的戴宣万万没有想到的是：她一经和宣昶玮思想观念碰撞便硬伤累累一败涂地，几个回合戴宣便败下阵来。

既然宣昶玮一经成佛就造成这样大的动静，于是民间便“树欲静而风不止”了。

自此以后便有：儒佛道兼修的一个名叫猫头鹰的、佛教居士谢锦雄、网名静默之思的、网名雪儿的。。。。。。等等许多民间学佛高手纷纷披挂上阵，他们都对自称成佛的宣昶玮发难，纷纷用佛法疑难问题大胆挑战宣昶玮——这些挑战大都发生在弥勒佛信仰QQ群里。于是成佛的宣昶玮便不得不接受众多江湖好汉的踢群与挑战了。

除了一些江湖佛学好汉公开用艰难的佛法问题为难宣昶玮外，还有人到弥勒佛信仰QQ群里卖弄玄虚：声称他就是真正的弥勒佛，并故作高深的说一些一般佛教徒听起来很像是得道高僧的话语，以此来迷惑QQ群里众多的佛教徒：这样的情况都是对自称成佛的宣昶玮的一大挑战与考验。

既然现在宣昶玮面临如此的踢群与挑战，那么就是真正考验宣昶玮是不是真的成佛了的一大考场了。

自称成佛的宣昶玮的能否度过难关，现在还是个谜。

不过当今的所有佛教论坛和佛教QQ群，就数弥勒佛信仰QQ群里最有好东西有最前沿的佛学争论了。

想见识什么样的争论才是最高端佛法争论的，请到弥勒佛信仰QQ群里来。

弥勒佛信仰QQ群是当今唯一一个中国佛教无遮拦辩论大会擂台群。

中华思想家 宣昶玮 2016年12月18日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中

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