大日明王上师开示：人法不二是什么意思？对人法有分别的众生要如何观照？

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人法不二对于圣人， 也就是说达到圣人的境界。就像佛陀达到了人法不二。人即法 法即人。 他是一体的。

但是对人法分别的众生才会说不二，那有二才会说不二的，就是这个道理！

所以对于任何的教法都是有为法， 否则就是此地无银三百两：非得说这里有金子， 非要到这里看一眼就是这个意思， 人法不二。所有的教法，都能在菩提道上精准的正用， 在特殊的因缘上。达到利益众生的效果， 关键是看什么样的因缘， 怎么样的对境， 非常的细腻。

释迦牟尼佛是人法不二，随着众生的因缘讲述依法不依人， 依人不依法。都可以在适度的时候达到利益众生的效果。比如在释迦牟尼佛住世的时候，作为是佛陀的弟子，在佛陀身边 修行。但是不遵守仪轨戒律，不同佛陀的要求。还表面上要亲近和依止释迦牟尼佛。那就说依法不依人，佛法没有偶像， 不要搞偶像崇拜。你应该以佛法仪轨戒律来相应佛陀。或者说以菩提心来相应， 佛陀在每个众生的心里。以大爱众生才能见到真正的佛陀。有恭敬、谦卑、仪轨戒律才能前行。才能见过佛陀。你到佛陀这里不受教法、不听佛陀的话那能行啊？

有些人表面上也恭敬谦卑， 但是内心里私定教法。自己私定仪轨和戒律， 那也是不遵循。我们就说依人不依法吧。为什么依人不依法？佛陀说的就是佛法。佛陀说的就是戒律， 你只能按照佛陀说的接受教法。你不能私定教法， 所以你的教法是错误的。你自己各种的贪嗔痴慢疑无明所造作的， 有很多爱贪的对境你要看破放下，有很多厌离的对境你要看出是幻化。

所以修的都是一种纵欲的颠倒。不能用自己的喜闻乐见来定义自己的修法的。要依止明师， 也就是说依止自己的上师三宝依止佛陀来修行。

佛陀在依法不依人开示是有个因缘的， 是在《大涅槃经》里，在圆寂之前， 对依人，就是对在佛陀身边依止的这样人， 这些弟子（佛陀是圣人。世间也是凡圣同居土、佛陀是化身再来，也就是人身显现达到这个世间。）讲：依法不依人， 我要走了， 你们不要想念我哭泣。浪费时间断送慧命， 仪轨戒律要视为真佛一样去尊守，恭敬。要依教奉行， 依照仪轨戒律好好的行持。就像佛陀在身边一样，所以叫依法不依人。可不是现在错解的不能找明师， 不能找善知识。要知道， 一切的教法都离不开善知识。就好像你到药店了，难道见到每个药盒好看都要吃吗？你要去找医生来对症下药， 所以佛法都离不开善知识。千万不能错解。

所以， 金刚乘要以菩提心才能见到上师， 以上师加持才能证到胜义谛的菩提。‘’希望大家好好的修行， 严格的依教奉行。

人法不二是指：修行没有偶像，是对人法分别的信众而说。比喻见到佛陀本人，表面恭敬，却从不遵循戒律仪轨，不知法即是人，即无偶像。有些人表面持守仪轨戒律，却自我思维定义，远离佛陀，不听从教导，不知法无定法，不知人即法。所以对于圣人而言，是人法不二。

对于初学，必须以菩提心照见上师，以上师加持证入胜义谛大菩提心。那时候说有没有偶像已经无别。

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顶礼大恩上师慈悲加持！喇嘛钦诺！！！！！

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！