本帖最后由 amyamy888 于 2018-6-20 09:13 编辑
空性， 很多人上来就是要入空门，孰不知是空无此门。因为他不觉得找到了一个所谓的空无，老是执着一个断边。凡夫就爱走极端， 要不常边要不断边。常边就是一切都是实相， 断边就是一切都是空无。就是虚假全部是错误。 
空是指自性，空中具足一切，自性具足万法。 所以空性来说，并不是凡夫能够思维的， 它本身是和宇宙万物苍生合一的境界。就像你的身体一样， 一切万物苍生就像你的细胞一样。当你达到这种境界的时候，你说我没有众生可度， 但是你又真正的再利益着每个细胞。 身体哪个部位疼了或者痒了你最清楚了，善和恶你也最清楚。但是你没有失去任何利益他的心，都是最精准的度的把握。痒了就挠一挠， 疼了就揉一揉。所以， 空性当中代表本性、自性、佛性。这些是一码事，并不是代表空无， 如果你执着空的话， 还要把空灭掉。 
要空有和合。 首先， 空对你不起作用，要空有和合而生妙法。所以我们修的并不是空， 而是修的中道。我们也不是修行善， 而是中道， 善恶和合的中道； 我们也不是修佛，而是佛魔和合的中道。我们也不是修快乐， 而是快乐和合的中道，和合而达到极乐。我们也不是修清静的刹土， 而是清静污垢和合的中道。 这个和合是什么？就是二边对你不起作用。能够心包太虚量周沙界。能够具足二边任运自在。我只是用有文字般若的办法给大家一个描述。我就形容像天上的七彩虹。平时任何颜色都不呈现，你也看不到，也不是白的。如空气好似透明不见，完全没有，但是具足一切的颜色。就像雨后可显现的七彩虹，具足一切的颜色，七彩也表无量色。都是具足。 
“何其自性 本智具足”六祖慧能大师所讲。万法又皆无自性，所以对于觉者来说 他不去否定梦是假的，梦是空无的；也不说梦是实有的。如果说空无错的话，我们讲梦幻泡影，人活着又是个错误；轮回也是个错误。那佛陀为什么住世在世间，为什么还给我讲这个轮回的轨道？还讲因果的轨道？讲百业经。所以， 佛陀没有否定轮回的错误，没有说这是假的是个错误；但是也没有说它的实有。 当然空和有也会在各自不同的因缘给予观照，也结合众生的心。比如说你贪执了，就说这是幻化的；不实的、虚假的；要是你厌离的， 就说这是佛性，要去面对。都是针对无明的心给予摧破。是非常智慧和方便的。 
都希望大家好好的修行， 以大菩提心来心包太虚量周沙界才能照见空性的智慧。我们讲三主要道：出离心，菩提心和中道的智慧，这些都是菩提心以上的增上的课程。这个不是贪执心能够达到的。 最关键的是从假我的境界跳出来，把心眼放大，心胸放大 ，多祈请上师的加持。做一个心胸宽广的 修行人，这是必经之路。是非、烦恼增上就适得其反。 
​初入佛门没有见性，观修空性是针对执取与执舍的对象，认知他的幻化，打破执着，是一种方便说，而没有修到菩提心，是远没到空性实意的。 大日明王上师开示
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发表于 2018-6-20 09:11:36
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发表于 2018-6-29 18:32:03
