无尽否定自我认可紧随上师心顶礼祈请庄严神圣大日明王上师！礼敬无上清净传承！190728

金翅天母

喇嘛钦诺
无尽恭敬心谦卑心头面顶礼尊贵大日明王上师
无尽恭敬心欢喜心头面顶礼尊贵海空神佛祖师
无尽恭敬心欢喜心头面顶礼尊贵果观众生上师
无尽欢喜心恭敬心礼敬一切无量光如来上师
喇嘛钦诺


喇嘛钦诺
说的再多，誓言再美，不如脚踏实地的依教奉行，修正我自己错误
唯有无尽谦卑心猛烈祈请无上尊贵上师诸佛加持我恒常没有止境的跟随打磨心性，好好修行，老实听话。
上师不说世俗，上师所说都是法，唯有我要当下摘下自我定义的有色眼镜，死命抓紧恭敬听话上师这个救命稻草，以仪轨戒律跟随，以法相见，以在当下我弱小境界每个心关口能顶住见上师，以菩提心见上师
喇嘛钦诺
唯有谦卑心猛烈祈请上师加持我真正切切的老实听话，能有惭愧心，能有谦卑心，能永远仰视上师的自观自心修正我自己，认知到更高维度的是超越跳出我境界，但是更依止，更恭敬，更出离，更慈悲，更菩提的角度认知上师诸佛的慈悲救度。喇嘛钦诺
喇嘛钦诺
祈请上师抓紧我加持我能认知到我无始劫心毒太狠了，在竭尽全力的冒丫，我唯有全力以赴 竭尽全力踩死他，不断积累资粮和佛理深入的靠近上师，牢记得到不知道珍惜，失去才知道可贵，法宝只有一次机会，上师也只给一次机会。喇嘛钦诺
为无尽如母众生升起菩提心，以菩提心见上师，由上师加持我证胜义谛菩提心，当下我要体用分明的永无止境的听话，管好我自己，好好修，好好修。喇嘛钦诺。
喇嘛钦诺

190728

①　为法界众生升起无上菩提心。

②　课中开示

③　仪轨戒律我都强调，每个人都是在选择自己道路，没有任何一个是多余的，字字如金的，早上发消息，晚课后语音基本四项反观，打坐，咒语，最少禅定禅2小时，我都说了，做不做都是自己选择，想修的话自己珍惜，都是自己的选择，

④　很多人觉得生命结束，烦恼就会过去，未必。不是这样的未必的，所以人的痛苦的是人多生积累的，可以说来到这个世界不容易，很多人来到娘胎都出不来，直接被堕胎了，所以只是假象，好像思维轻松解脱，火上浇油，伴随更加痛苦的未来，并不代表外在逃避，每个人逃避不了的是咱们的内心，所以自杀必然下地狱的，必须要特别的注意，信徒，这样的思维都是严重违背戒律的，，，，，，，，，，，，，轮回痛苦，慢慢深入认知到都是轮回心的投影，而是打破自我执着内心引发贪嗔痴心毒，这才是去往佛土的根本大门，但是相辅相成，打破了烦恼地狱之门，开启了天堂之门，打破了轮回之门，进入净土之门，心门，你在选择你自己的道路，你们每个人，包括跟随上师修行，仪轨戒律，就是跟随，每个人都是跟随自己修行，，，，，佛法变成加固后的产物，未必是佛法，表面每天做课，未必是佛法，所以是在心地法门修的。48分

⑤　留言，，，，开示那叫禅定性，跟耳根没关系。未必你耳朵听到什么就是什么，关键是意识进行判断，每个人听到的声波能力都是有区别的，但是这些都不是根本，思维判断，所以我们从轮回思维判断要脱轨，否则一味扩展你耳朵听的能力会变成你轮回心的扩展，变成你轮回内心的拓展，所以包括你们禅坐，梦境中任何印象都不要过于执着，有可能变成你的第二轮回扩展，第二个轮回的扩展，所以说现在能够接触的世界上，达到空性智慧，就是见到佛性，也就见到拓展看到其他维度，这些都是会变成智慧维度工具，这是要达到圆满的没有漏洞的神通，不着急意识上能力，如国家没有建立好，国门会被入侵，治安完善，更加拓展机会，沟渠没建好，一片汪洋，这些都是基础，进行完善，

⑥　课后回向

⑦　随喜大家，闻法，早课，消除无量罪障，增上无量资粮62分

⑧　因果的道理有一个讲的是增上的因果，轮回的因果曾经讲过增上的因果，意思就是我们所制造罪业，呈现外在环境，我们做的善业，对我们呈现非常好的环境。制造善业，善因，但是这些根据人的感官器官思维做统一的，人的意识境界不同，感知不一样的，比如说遇到痛苦的事情，虽然看到感知了，轮回凡夫认为是一种罪业，一种痛苦。但是作为修行人，遇到痛苦，变成幸福的看待，他能面对他，激活内在的佛性。所以我们修行的道路，反而是磨难的台阶上走入佛土的。所以说做一个勇士，同样的一种呈现，眼睛看到的一样，但是给我们带来的认知和方向是完全不同，所以说人的意识维度境界完全不同，凡夫认为痛苦，修行人都认为是资粮，这是作为修行人来说的话，能量之源。把这些痛苦变成能量，所以说作为修行人反而是多生积累的善业积累出来的，会在呈现磨难违缘，这有漏洞，修行轨道上变成解脱，修行人跑，难受，错误的时间因缘境界，火上浇油，因为是漏洞的心，自我境界，自我执着贪嗔痴轨道，助长内心贪嗔痴的崩溃。而我们修行是以佛法智慧，不断完善我们漏洞，升起慈悲菩提心，这个时候遇到磨难，认知到内心的漏洞，更好的完善自己，更加的充满动力能量。

⑨　主宰，掌控自己命运人生，佛法智慧力量掌控。学佛学的越来越痛苦，学的什么，学的真正价值东西，回归真实东西，回归真我本性。

金翅天母

190728日晚课中间的开示期间，上师纠正了大家持诵法本咒语中念诵的发音错误190726/2728晚课上师开示《密乘根本十四条戒》第一条，28日主要讲普传上师和根本上师

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

①　午课开示92分

②　课前开示

③　剪影的开示，代表很多人说没有烦恼，生死，轮回，没有概念就是有，此地无银三百两，这里没有三百两，么有为什么说，说本身加固实相，有和没有都是注意实相上，放在三百两的实相上，有没有多是针对银子起作用，打破执着,什么是执着,理论上，错误用完的对境，胜义，觉悟者针对问题剖析打击,一个认可一个否定，比如说有烦恼干扰粗大的障碍,没有烦恼，代表空无，其实这些都是片面，真正没有烦恼是境界的离戏，一个孩子悲哀，对妈妈孩子，失去作用性,不为失去糖果而悲哀，所以没有概念并不是,反对至，

④　所以我们说没有烦恼，没有痛苦，没有轮回，是针对性的反对至,不是代表觉悟,没有本身就是代表实有,因为在加固性,加固真实性,所以打破烦恼，本身针对性的烦恼起真实性的人起作用，所以健康的概念针对有病的才说的，如果你已经达到了健康的时候,你说没有病没有烦恼，不代表有病,代表还在病苦和烦恼的真实性，所以对治的修法都是针对于轮回的凡夫,对治的修法针对轮回凡夫内心的一种痛苦烦恼真实性的一种修行，

⑤　如果打破真实性的时候就进入没有表现的佛，没有一种表现性佛法，最开始是有为佛法,任何语言说的表现的，咱们现在看待都是一中有表现力的佛法，一种有表现佛法,一种的针对性的佛法，一定是针对性 的,你必须搞清楚目标的烦恼，精准目标的使用佛法，如果错用的话就非常危险，7分精准使用目标式佛法,使用完后进如没有表现的佛法,无为佛法,就是你任何语言思维想法没有一个正确的,因为没有可对于对治的,没有目标,没有烦恼的目标,所以进入无为佛法,起心动念,,,自自然然自得心开,所以说这是踏入觉悟的大门,进入于众生二合一的基础认知,因为进入道于众生一体境界,是没有众生,佛法,烦恼,利益众生的真实性,那时候是没有需要的表现佛法，没有利益众生的真实性执着,也就是没有佛法真实性的执着,所以说进入道没有表现的佛法,

⑥　所以我问你佛法真理是什么,你闭嘴不说话就对了,任何词语佛,哪有佛的真实，佛这个概念本身是针对众生需要的,着就是一种针对性佛法,佛的概念达到目标的,,,,,,精准对待佛教徒，引领佛性内心升起,所以我说佛,精准的对待佛法，当你没有目标的时候,一切佛法概念一无所有,没有任何的概念,乃至我说任何字，没有佛法打嘴，没有,佛,张脸打嘴,哪有法，禅宗的打破有为法,

⑦　再深入,相连承载，示现梦幻的佛法，示现一切众生的自他境界,12分,神妙的佛法,这个很难在佛学词典中查找,一种微妙佛法，必须祷告的信徒，内心呈现处出,因为他的祷告呈现出真理的幻化，但是这个境界对你来说是一种幻化的功能的反馈，一种没有执着的佛法,没有执着,打破执着，打破执着，没有执着这种佛法，

⑧　所以说你必须经过，这是没有任何的现象一种佛法的进入，然后再返回到神秒的佛法，这是佛法的深度，所以你们能够接触到的佛经的理论的概念都是在第一项，都是针对性的，真的的是知道你需要什么，必须有老师来带，这是必须得有一个上师来进行引领，

⑨　好了，讲述的是有为法，无为法，妙为法，几种境界,但是核心所在是上师和菩提心，着两点,一个是对上师的信心，这是你的菩提心的境界/档次，世俗谛到胜义谛,这是通过唯一世俗谛菩提心同道进入到这个菩提心境界，叫做胜义谛菩提心的佛性境界，好了.17分.

⑩　课后开示

⑪　60分

⑫　祝福每个人找到神圣的信仰,这里不允许有任何对信仰的歧视和对他人伤害的语言,去爱每个宗教,去祝福每个众生

⑬　所以有些吸毒的人,毒瘾什么时候戒掉,最好的地方就是监狱,因为当铁笼子关起来的时候,内心,打掉一切可能性,戒除心里的毒瘾,彻底打掉内心的毒瘾,我们学习佛法,不会关进监狱,而是内心的贪嗔痴心毒关进监狱,这就是我们佛法的监狱来囚禁内心的烦恼,找到你嘴神圣的信仰,来佛法的严格仪轨戒律,制约一切的内心烦恼,我们指的烦恼就是贪,愚蠢,傲慢,当遇到极大磨难的时候,你退缩就是怀疑,因为你不相信你佛性的强大,所以我今天讲的是,都素自我执着引发的心毒,也都是我们要打击的目标,今天成立了目标式佛法,64分,你回发现整个佛法理论逻辑思维都是由目地性的,只是针对人不同而已,

⑭　好了,所以说由烦恼的人引领你打破,打破的人还要引领你认知烦恼本身是佛性,本身没有需要打破的,本来佛性,当你有所觉悟,战胜烦恼的时候,我告诉你烦恼本身是佛性,没必要打破,我老形容孩子因为万圣节的糖果,由糖果得到的快乐,由失去糖果的痛苦,由的孩子告诉他,不要在乎糖果的得到和失去,着就是针对糖果的目标式佛法,这是糖果不存在的,这是糖果不存在的绝对的真实性,这都是核心目标还是围绕着糖果,一直围绕的,老是围绕糖果说话,所以你病没有真正摆脱糖果的束缚,你必须要,,,然后, 其实不管你认知,打破糖果,其实你病没有离开糖果过,什么时候离开就是无所谓到时候,无所谓,管他呢,我说的三个字

⑮　一种忽略,无知,哪有真实性,,,,所以禅宗讲,一个人手提了水桶,互相倒,69分他认为这就是佛法,来回,来回,两桶水来回到,什么时候把两桶谁放下去了,才真正智慧,什么时候两桶水的糖果彻底放下去了,才看到方向,但是把你耗累也是修行的过程,因为你不累,疲劳,达到一种疲劳的极致也是修行的重要目标,达到了疲劳,劳累的极度的一端,让你疲劳,看轮回众生挣扎,乐此不彼,眼睛含着泪花都,,,因为他不累,所以他不愿意出离这个世界,不想去跳出这个轮回世界,所以很多学佛人对轮回真的累了,来学习佛法的智慧,但是对佛法还没累呢,不知道也是梦中度舟,引领你到达彼岸,然后把佛法方下,到达更高智慧,

⑯　能够把佛法真理放下,必须用完后,72分所以对大家,还是非常需要的,因为打破烦恼,需要智慧,等烦恼的被打破的时候,佛法智慧同时被打破,那时候我引领你们进入金蝉脱壳,小鸡出壳的修行方向

⑰　鸡蛋壳现在对你们就是鸡蛋黄的保障,还没孵出小鸡,等小鸡孵出,才打碎,没有目标没有表现的佛法,就是无为佛法,再进高一层,就是进入微妙的幻化的佛法,佛法微妙的佛法,到达这个位置,合一的境界,跟随每个众生内心祷告的神经回馈,佛,佛陀,安拉真主的境界,一种描述,给大家的一种描述.75分

⑱　你们现在都是有位法,包括我说的无为法,都是描述的,冰水气,都是你们境界,对上师你们是妙为法,对你们是有为法,所以对我来说没有任何佛法的执着,融会贯通,对你们精进,上师你做什么,跟你们没关系,自己好好珍惜,做好仪轨戒律,,所以佛陀本来没有佛法课讲,根据众生祷告为众生迷惑引领智慧,迷惑觉悟,真正想得到光明,本性回馈,思维定义真实性,没有目标,都转发

⑲　很多人传播佛法,没有目标的,变成佛法执着,79分就是自我思维定义真理,这种定义真理,是根据上师佛陀管好自己修法,不是管好别人的,所你想帮助利益众生,必须有自己神圣信仰,上师要求,用佛法帮助,那时候没有佛法,那时候回馈才是真正的大智慧,还有很多境界需要攀登,给你们进行引领,精进修行当中迅速增上智慧,所以能够增上智慧,

⑳　所以佛法如药店,不同显现不同真理,不一样,适合自己的就是最好的,未必都吃一遍,都学一遍,反而障碍解脱,除非你能做医生的时候,做工具,没有任何医药真理,根据病人的病产生真理,这是根据病人的病,开药,84分

梦见上师恨正常,不梦见也恨正常,代表佛法善的引用,梦里上师别当真,自我执着,,自私心,奉献的心,都有他人的时候就很好相处,这是一个概念,是每个条件环境标志,学会在任何环境中知道做什么,好相处的人,不好相处的人,能够明确自己目标,禅定和智慧来引领,禅定性,智慧性,所以多给别人一些关爱,但是多给别人欢送松,严格要求自己,欢松要求别人,严于律己,宽以待人,都是你们每个人,给与你们祷告给与佛法引领,我没有强迫任何一个人.有人对你认识进行

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

190801

①　恭敬顶礼上师金刚语。愿众生成佛。

②　早课前开示

③　要好好珍惜。所以说弱势，强势，最开始我们都是才能够慈悲心，什么叫慈悲，不是弱势不能有慈悲心，要具有力度，你小蚂蚁，他是大象在泥塘，要想度人反被人度，慈悲心的利益上，外相合一达不到，资粮不具足，手上小鸟，让你死让你活，慈悲，小蚂蚁大象泥塘拉上来，你有具足慈悲的资格吗，是力度，真正给与众生的能力，借用弱势弱小而能够觉得能够逃避，合理的借口是一种错误的，好男不敢女斗，我开许你，斗，没有资格斗，比不过，逃避无能慈悲，代表慈悲内心，发生冲突，观照自心，护持内心贪嗔痴，自净其意修法，不代表弱小无能，两个概念，后续修法因缘上，能够在菩提道胜服的时候，强者领袖的时候真正清净梵行的佛子，神圣信仰依止，最严明的菩提心，强势引领解脱，后续战胜，慈悲心菩提心不具备的时候，争强好胜，我执爆发，贡高我慢的修法，首先来去护持内心净土，力度增上，人上人，弱势修不出来，第一内心业力不能战胜，不能圆满菩提道，什么时候弱小来，看你心性，圆满菩提道，什么时候强势，圆满菩提道的时候，还要上去。

④　最开始管好自己内心慈悲菩提，往往弱势角度，但是后面为了引领众生解脱，圆满菩提心，还要做一个强势所以最开始我执内心，低调，放低，抑制自我执着，心中有众生，尤其发生冲突的时候，都是为慈悲服务，一切为了菩提心慈悲心，保证了内心的思维慈悲念头具备的时候，具备力度，智慧圆满慈悲心，是菩提心的重要组成部分，到这个时候，你要做个强者，智者，领军人物，你的强大引领众生解脱，你的无能弱小是对众生伤害，没有慈悲心表现，在这个基础上，不能仅仅停留在慈悲心愿想，而是要达到内外结合，，，，引领解脱，，所以说9分慈悲心具备内心，然后内外结合，爆发出智慧力量

⑤　修行为了利益众生而修，为无量众生解脱发起殊胜菩提心。10分

⑥　课中

⑦　刚才理论上，上师佛陀信心，仪轨戒律的依教奉行要求，严格要求自己，粉碎自私我执，灭除我执自私，这是依止，有依止才有戒律，有戒律才有菩提的基础，最开始把自己放最低点，上师，众生面前都是最低点，然后力度智慧升起来，智慧力度是慈悲心的重要部分46分这是低位修法，最开始的理论上逻辑上

⑧　但是实际修行上，最大的区别，你有没有一个跟随的上师，师父，人身的。人身的上师，最关键的是核心，引领上师的修行，时刻引领，所以在这里我带领弟子修行，并不是完全最低位的修行，你们要放低点，一定是上师面前把自己放低，这是最重要的一点，这是跷跷板，你低下去，上师佛陀才能高上去，内心佛性才能高，跷跷板道理，你低下去，佛就高起来，外在佛陀是内心佛性的投影，然后在你们外面，面对工作生活，把智慧力量不断完善，在外在上做一个强势，

⑨　外在强势有几个优点

⑩　第一跟外在脱轨，对上师升起信心，否则老是走在别人的轨道里。变成一个别人的奴役，工作生活中老是被统治位置，很难对上师佛陀升起信心，被世俗驾驭，抱怨，，，升起信心，用上师三宝加持有独立的思维做驾驭者，但是限定在自我保护和有序竞争的范围，等将来修行的最核心，就是对上师佛法信心，圆满仪轨规则，圆满你菩提道，后续的资粮会无限爆发。这些都是咱们的修行核心部分。必须严格把握，让你们来去将来在后续上，因位是工具修法，不是沉溺轮回，菩提心增上变成完全修法修行，爆发出，现在资粮是自我保护，所以需要资粮，我引领的修法是爆发上，力量要跟上

⑪　以恭敬心修行得到能量非常强大，要注意的，恭敬自己上师，还有每天按照仪轨每天要做好。保障基础修行，外在一定的资粮，内心菩提心达到标准的时候，最基本的保障完善你们菩提心，所具备的，在菩提心达到一定基础要求以上，外在会无限释放。那个时候，都可以变成真正的你自己的本领，回归本性的桥梁。因为人的佛性是无限性的，但是没有菩提心，这些能量会变成你回归佛性的障碍。所以对大家主要是能量为了大家菩提心爆发，知道如何很好使用，修行智慧力量德行，而生活工作不断转化，掌控家庭稳定，工作事业的掌控者，因缘不一样，与单因地不一样，，，，逻辑思维，实战上有金刚上师加持还是不同的。

⑫　没有金刚上师带这种因缘，按步骤，佛学院，有部经部唯识慢慢修，切豆腐，十五六年，理论十五六年，实证还要多少念，好好恭敬心，仪轨戒律，都是在恭敬心，，约到这个位置，越心量宽广，戒定慧，57分

⑬　课后开示64

⑭　为你们骄傲，好好的珍惜修行，做一个智者，做一个人上人。做一个战士，做一个智者。即身成佛的修法，尤其恭敬心，信心，对上师三宝得多恭敬心。最大的菩提心，金刚乘达到果地修法高度，信心菩提心的巅峰修法，然后能量爆发，大智慧大能量爆发，能量不爆发，菩提心发不出来，小蚂蚁拉大象，满腔热情，悲智双运，三大资粮，这是一个菩提心，智慧和力量，三大资粮，完全靠金刚上师加持，尤其金刚乘，全部是靠金刚上师加持。靠自己业力都，有上师什么都有，没上师一无所有，核心把控，金刚乘成也上师，靠上师加持，败也上师就是丢了上师，上师就是你自性，何其自性本自具足，回归真我本性，上师就是本源自己，虚空法界自性本体。

⑮　菩提心与自性上师合一，就是跟自性上师合一，恭敬心，祈请，菩提心合一，一定是菩提心合一，欢喜亲近，一定更高欢喜，每个万物参生，靠拢接轨，严格仪轨戒律的靠近。

⑯　人来说，人心活着就活着，人心死亡就死了，，很多死亡不是真正死亡，是吓死的，其实人的生与死都是内心投影假象，在每个假象中不断的进行循环，伴随生死，生死，生死中老是循环，所以找到信念，真正超越生死，游戏生死，真正的命运主宰。70分做一个命运的主宰，掌控

⑰　昨天讲过生死的修法，最根本的不是超越生死，是回归本性，最开始要利用生死，都是阶段性修法。

⑱　天堂是活着去的，并不是死了以后去的，你现在内心中没有上师佛陀，没有慈悲利益众生的心，其实你死后也去不了，活着都去不了，死了去是迷信，所以真正佛法，天堂都是内心当中的佛土天堂的显现，在你内心当中，所以我们现在修行，每天内心当中熏染，回归天堂佛土。内心中有佛土，现在就在天堂，外在的呈现只是时间问题，现在入收音机已经在调频了，同样下地狱也是这样，内心中充满自私，嗔怒，现在已经跟地狱痛苦接轨，外在显现也只是早晚事情。外在的呈现都是时间问题，所以说你现在内心当中，心有佛土就是在佛土，所以是活着佛土，活着去天堂，都是活着去的，不是死着去的，75分

⑲　愿你们永葆青春，本命不息，战斗不止理想成功，贵在坚持，内在的力量，永远将死神踩着脚下，做他的主人，真正勇士战士，高高兴兴的，但是永远不休息的，灵性资粮，心佛饭，，，每天吃饭三顿怎么要吃的，，不是逼着学佛，你们自己找我的，自己珍惜，我到最后成了成天搞这个，起床了吗，功课完成了吗恭敬珍惜，那是宾馆，，，视师如佛，，，视师如凡，，，，千万不能世俗化上师三宝，废了，内在佛性废了

【今天讲的框架次第理论与实修中结合，一切都是为了慈悲菩提心，什么时候因地，什么时候果地，一般来如果因地果地结合交叉，前段时间上师开示的菩提心如何实际修的三层，以及上周上师也开示了框架理论，】

金翅天母

190802

①　恭敬顶礼上师金刚语，愿众生成佛

②　早课前开示

③　佛法对一般人都是相对的真理，适合自己的范围的真理，，宏观讲每个人都有适合他的真理，每个人的境界不同，所以不能以自己的境界定义觉悟的境界，只是觉悟境界在自己境界范围内的描述，都是在自己境界的理解最高层面的快乐，觉悟，享受，真正佛的概念，只有达到佛的境界才能达到。什么叫做佛陀，当你认为自己是魔鬼的时候，你就慢慢理解佛陀，当你理解自己是黑暗的时候，慢慢理解光明，当信徒知道自己愚蠢的时候，就慢慢的知道智慧，但是这些并不是代表理解佛陀，而是代表理解的神圣理解的信仰，首先一个找到内心的信仰，但是达到内心个智慧，是要达到，而并不是自己想象，因为佛和魔鬼是同时显现的，光明和黑暗，智慧和愚蠢是同时显现的一种概念，这是双面的，一生二，二生三，道家概念，都相通，都是内心心动而显现的分别对立的概念，所以我没有办法打破两边，通过修行，通过菩提心境界的不断靠拢，所以不能去盲目的打破两边性，因为人都是在自我的两边性的没有解脱的方向，这是唯一的解脱成道，所以我们这些两边性概念，都是将来为进入菩提心做准备概念的，要懂得，这些两边性概念，断恶修善，打破魔鬼，修行佛陀，暗，魔鬼要认知到都是自我执着妄想，要特别注意，都是为了菩提心，一定要搞清楚目的性，千万别盲目的打破，搞不清方向，

④　有些人表面说菩提本无树，明镜亦非台，，，这些都是达到菩提心打破，不思善不思恶，，，，你没有菩提心，怎么出离轮回因果，这些都是朝着根本，毒根都是在自私我执，打破方向就是菩提心，朝着万物参生自性本体，菩提心修法，搞清楚方向性，别盲目在二边打破，这些概念可以理解为菩提心与自私我执对立，这个体现一定搞清楚修行的目的，9分

⑤　为众生升起无上菩提心，好好修行，咱们来做课。

⑥　每天修行给我顶住，一次放纵，，大坝瓦解，顶住，任何仪轨戒律都要有惭愧心，都要给我顶住，修行佛法就两种，一种外放，一种内收，，，，，心的力量，多祈请上师三宝加持顶住。

⑦　课中

⑧　依人reuse已经被画花的纸张，一片混乱45分，我们学习佛法想化一张美丽画，就是以前所做的烦乱的涂鸦给他擦掉，然后才能开始给他作画，学习佛法，并不是学习新的东西，而是擦掉新的思维，咱们在禅宗讲达摩祖师讲，心的产生就是罪业的产生，在凡夫的思维，自她境界，任何思维想法全部都是罪业，但是又无法超越这个范围，所以借用假的东西超越真的，所以不断在黑暗中跳跃轨道接近真的，所以地藏经也讲，轮回众生任何思维都是错的，所以最开始学佛是朝着错误方向刹车，并不是找对方向，所以南阎浮提众生无不是罪无不是过，思维毒，凡夫心任何思维想法都是毒，信徒最开始随着上师思维走，上师迁就你们思维方向，随顺着上师的方向，上师说要做的你们就去做，上师说不要去做的，你们就不要去做。所以千万不要随便否定上师，上师说你错了，不要找借口抵触，上师说你对了，不要虚假谦卑，所以能够接受，是修行的捷径。

⑨　这是一个修行的捷径。跟随上师思维去做。说你对就至极去接受，就那么简答佛法

⑩　上师说你错了，上师你误会了。说你对了，上师我凡夫。。。。。开示开示，哪里问题，是依止心，跟随上师的心，很多人都是达到自己目的，思维障，思维毒，人来了都是毒杯子，很多佛法的比喻，我们要做的是先把墨汁倒掉，然后接受甘露，否则都是被毒汁污染，还有形容一个人不会游泳，在水里挣扎，谁过去救他，都是把拉下水，我们要做的是，找个木棍，把他打晕，救他上岸，所以你们学佛就是跟上师搏斗，不是恭敬上师，是战斗来，上师你得理解我的心，随顺你，我怎么可能不理解你的心，，，，，，，你要做的是相信上师三宝，信谁是依止处，不是让你们木棍子打人，是佛法比喻打掉思维障，打破标签

⑪　还有很多比喻，门缝式佛法，最开始迁就你们的思维表现出慈悲，但是每个学佛人如趴在门缝朝外张望，因为每个人内心，，，上师站在，，，可视范围，但是当你感兴趣的时候，上师会离开你的可视范围，就是引领你达到更高境界，但是你以前范围难理解，不断增高增上，这时候看你时候打开门，还是抱怨上师离开了你，所以这些都是修行的比喻，到底是你跟上师真正依止，跟随走

⑫　很多心法的各个角度比喻，引领你们敞开心门，融入上师自性轨道，所以最最开始学习佛法，倒掉内心心毒，慈悲概念标签，上师告诉你的都是慈悲的 ，智慧的，解脱的，不是你不理解的就是错的，

⑬　昨天我说，对皈依弟子，任何一句话都让你们退道，我非常有的是你们底线，有的是概念，立刻退道，信仰告诉你们退，修供养上师，祈请加持，必然过程，别老是陶醉自满的满足中，永远谦卑的信心具上而行，，，休不上去，满了，自满就停止，一旦自满如吸满水的海绵，停止修行，不再修行，停顿的影响，魔鬼，佛是无限性吸取，所以无限性，必须给自己发展空间，海绵，滴到沙漠水上，立刻吸，这样才能修上去。修行不容易，千万别筛选，，，，废了，玩了，吸取的东西都是自己加工做的，都是自己的的毒，

⑭　皈依弟子，我能够表现好些，上师不说我，，，，密乘必须经过严厉呵斥，必有漏洞死穴，自性本性上师的真心，呵斥是妙法的一部分，根本弟子没涉及到，说两句不叫批评，两码事，很重要的修法关，还没接触过，够资格，除非涉及底线，仪轨戒律，我说两句，所以上师点漏洞，没事还得说你，训练你的底线，怕什么就是底线，本性中没有对错，自性上师显现出来的就是，，，，皈依弟子，我点一下因缘，自己好好的多祈请，以前我觉得难受，，，，必经之路，必须的无上法宝，宝藏，但是一般人没有资格，，不是不好，只要跟上师结缘，任何都是殊胜，得因缘到了，才，因缘不到，加持不出来没用.

⑮　课后开示67

⑯　嗡啊吽，跟随我，释放，代表行为言语思维，身口意三门，从虚假的小我炸碎，融入虚空法界中，融入到佛性本性当中，炸碎了，虚假小我，炸碎，bong，回归真我本性释放，也代表你修行功德思维言语供养一切上师佛陀利益每个众生。供养上师诸佛l

⑰　刚才的概念，我刚开始跟随上师，上师曾经说过一句话，我对他现在还不想对他说教，说他错误，我还以为挺好的，我觉得好像我是多么修行好一样，其实不是我修行好，是还没有资格得到深入的佛法，是我还没资格说错误，这是一个法，一个法宝，所以当上师真正点到我痛处的时候，畏惧，躲避，各种抵触都有，我想跑，我想多，但是当我这个痛处被上师神圣慈悲触摸到没有感觉的时候，内心真的很慈悲很感恩，无尽法宝智慧力量得到，但是下一个漏洞又不断显现出来，这一个永恒的修行，佛法上师慈悲痛处点到不痛的时候，认知到这是一个慈悲智慧的宝藏，但是还有很多漏洞，痛处要一个个面对，但是我更加的信心来面对，这就是一个永恒的修行。

⑱　所以我跟你们讲下修行，不是每天笑脸代表修行好，而是没有深入佛法资格，你们定义好坏，自我标准，不是上师佛法为标准，上师佛法这里，任何一个佛法不接受，一定是你不懂得佛法，你肯定没有见到神圣光明，不认可，真的 没有依止到神圣的光明，能不能全盘接受，不做掺杂，需要历念的，但是佛法，从上师非常有适度的分寸的给你们的，结合你们信心达到匹配，不能过度，74分

⑲　都为你们骄傲自豪，都好好地精进修行

⑳　自性上师本性流露的 ，神妙之法，微妙之法，佛法难闻，金刚乘上师难遇，，，，，，持之以恒难上只难，所以真心难发，就是修个真心，长时间历练，好好的修75分

21　完整教学体系，净土，自性念佛法门的的都有。汉传密宗，东密，唐密，现在主要藏密比较着重，但是现在因缘大规模汇聚汉地，所以上师因缘也是与时俱进到汉地，整个完全围绕北京核心位置，宗教大兴，真心祷告祈请。79分

22　世界各地时间，按照自己时区安排，灵活性，时区不同修法，每个境界修法，在家，出家，因地果地，显密，都是每个人因缘，最适合的修行引领你们，精进佛道，早证菩提

金翅天母

23　190802午课

24　午课前开示

25　欢迎来做课

26　据说佛陀，没有佛陀才是佛陀，说佛无佛本是佛，什么是佛陀，简单的就是宇宙合一的人。在佛教当中称为法界，就是十个法界，法界就是十方三世一切万有，都在其中，这一般三世，过去现在未来，不是三个生死，是过去现在未来统称，一切万有，就是一切的人事物，都在其中，无来无去，本来如如不动，没有时间空间的概念，如如不动的，所有的佛都在法界当中，所有的佛都有三个身体，三个维度呈现，第一个维度法身，还有报身，化身，佛陀来到这个法界就是报身，所有的佛都在法界。法界是没有时间概念的，佛都有法报化三身总集，三个维度，三个境界的总集合和，佛陀出示就是法报化的总集，所有的佛都在其中，包括我们也在其中，这就是我们，

27　但是凡夫他不明白，也不觉悟，所以呈现六道轮回，所以说在这种生死的执着当中进行轮回，如果通过修行能够达到觉悟，认知到领悟到本来样子，你就开悟了，领悟了。我们的宇宙，来了解宇宙真实样子，了解宇宙真实样子，去见到我们的佛性，所以说你就能够觉悟了，所有佛法的道理，都要去修行，都要去人学佛修行，修佛，都要去修行佛陀，跳出生死，开悟，证道佛果，回归证道不可思议的本源。这个本源就是虚空宇宙的不可思议的维度，度度精准的众生的伟大的工具，深奥，认知到我们佛性与佛陀没有区别，修行才能觉悟，自己被卡在，，，，只见里面。所以通过修行得以觉悟。11分

28　为利益众生发菩提心

29　如何发菩提心，要真心祈请上师三宝加持，观想众生在苦海中，自己也在苦海中，要真正认知到是轮回内心苦，不断推敲，退出轮回的，得到解脱，不是轮回快乐，基本站位，轮回的快乐是引领，自己要根本知道出离。

30　佛法任何问题神圣的回答都要有耐心。

31　课后开示

32　具有但不真实，所以就像一颗流星，从天上划过去，来就随他来，去就随他因缘，但是你要拿照相机给他照下来，就会呈现一张固有的流星的影像，这就产生了一种我只是思维角度，思维角度很正常，大自然本来，但是你回头思维真实性，就会产生一种固有形态，好的，坏的。这就是给自己照照片，不断定义这个呈现影像是真实的，

33　这就是我们内心制造出来的监狱，轮回世界的监狱，所以针对我们内心能力范围，会给你一定适度范围的修行，不要被你所投影出来的假象所控制，包括你看到生死的，内心的一种力量和智慧，就象一个人在监狱里面，身上捆扎非常粗的铁链，但是身上也有蜘蛛网，你不需要在意蜘蛛网的真实性，你只要把铁链子打开就行了，不起作用，不要执着真实性，老回头思维真实和作用，他会变成你的铁链子，把你拴在监狱里。60分

34　从蜘蛛网变成一个铁链，变成你的铁链子，到底是出离监狱变成觉醒，还是深陷监狱，永远不能醒来，你们必须搞清楚自己目的性，soy佛法针对大家失控烦恼进行失控的瓦解，我们能够控制的不要去在乎他的真实性，当然什么是能控制的，什么是不能控制的，我们佛法是有清晰的概念给与分类，就是我们仪轨戒律，这些要求的就是粗大烦恼，必须要认真的去来执行，不再这个范围的，符合佛法要求的都是细微的烦恼，不要在乎他的真实，

35　好了，有一个老和尚和小和尚过河，，结果一个老和尚看到一个女人无法过河，结果他就背着女人过河，小和尚看到后，心里很难受，他几天吃不好饭，睡不好觉，实在无法解决，结果去找老和尚，希望老和尚解开他的内心的烦恼63分，他说师傅啊，我们僧人是补鞥靠近女人的，那你为什么背着女人过河，修行人不近女色，为甚背着女人过河，师傅跟他说，那天我只是为了他过河，过河了就放下了，你呢，在心里背了三天了，什么时候放下

36　心里头方了三天，这就是符合佛法范围的细微烦恼，过去了就过去了，不要去执着他的真实，这个是不要回头，还有包括你们去放生，在做完之后，当然做的过程符合要求认真的去做，做完之后要把三点给忘记掉，忘记，

37　三点，第一个是主动方是我，被动方是鱼，这个过程是，当你做完放生的事情之后，要特别把这个事情忘记掉，也可以说把这件事从你脑子里如没有发生一样擦掉，不要思维这是多么好，慈悲的事情，这就是一种轮回当中的一个种子，66分，这就是咱们一种轮回当中的一种也是一种叫做，这是轮回当中的一个内容，这是一种轮回思维，但是如果你忘掉他，你讲超越轮回的智慧，所以你忘掉他，真正的功德，这是真正 功德，如一颗钻石，但是你回头思维他，回头，这是思维他的真实性，变成一种善业，善业恶业，包括我们遇到痛苦快乐的事情，都是过去所制造的轮回规则所透露，所以说我们将来制造的，不要在这种跳出轮回的规则，这种智慧也会将来给你的命运带来很大的吉祥，非常大的吉祥，所以这个不要回头，如钻石，但是回头如一个铜板硬币，就这个意思了。比喻下他的价值差价是天地之别所以同样一件事，智慧差距很大，受用掌握好贵重，要当然首先要这是佛法修行的内容当中做完的事情。70分

38　当然还有很多属于你们世俗的事情，细微烦恼，有些人吃饭吃到一粒沙子，他就要忏悔，这个不算是粗大的烦恼，你把沙子吐掉继续吃饭就行了，因为佛法仪轨戒律中没有说吃到沙子代表错误的事情，这是所有说不要太在于，包括你摔倒了，起来丹丹灰尘，自然前进，按照仪轨戒律，那些回头，精准的修正自己，一定要按照仪轨戒律，比如说伤害的事情，偷盗的想法，慈悲的心，认真的进行反观和忏悔，

39　但是仪轨戒律的核心是最关键对上师佛陀的恭敬心和信心，要把握好这个完整的体系。

40　73分这就是严格仪轨戒， 仪轨就是每天修行，，实修，，所以信仰上要思维清晰，概念明确，不要馄饨的盲目学习，有问题的立刻解决，不要烦恼当中立刻猜测，