墨家

石印

　　道教吸收墨家思想源远流长，墨家主张尊天、明鬼、兼爱、非攻，具有严密的组织。创始人墨子（约前480—前420年），名翟，其《天志》、《明鬼》系《墨子》一书的篇章。其组织主要组成者是手工业者和农民，其首领称钜子。墨家多侠。墨家所说的“天”是有意志的能赏善罚恶的最高神，认为，天子如果做了利于老百姓的善事，“天”就会奖赏他；如果天子做了有损于国家和老百姓的事，“天”就会惩罚他。所以说要按“天意”去做事，想按天意行事，就要兼爱和非攻。在先秦诸家中，墨家最重技术，在他们的实践活动中，涉及到冶炼、医药、养生以及宗教方术等方面，正因如此，在以后发展过程中自然会有不少墨家之徒流为方仙之士，也使后世一些从事种种奇异之术的方士都托言来之墨家。
　　墨家的尊天、明鬼和兼爱、互助思想都被道教所吸收，特别是墨家的严密组织性，对道教影响最大。战国中期兴起墨家学派，实际上已经形成为一个有宗教信仰、政治主张、共同的经济关系，并有严密组织、严格纪律及自己的道德规范的政教合一的民间组织。道教与墨家学派，不论在思想上还是在作风上，都有不可分割的关系。

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