性 命 法 诀 明 指13

石印

性 命 法 诀 明 指13

性 命 法 诀 明 指

第十三法诀·采大药过关

座定木底气上升，五龙捧圣过三关。三车拉上昆仑顶，塞鼻牵牛木来年。

尾闾界地四路通，歧路危险三窍开。谨防谷道一虚窍。若无木座前工倾。

吸舐撮闭过三关，五龙捧圣得师传。若无真意三车上，真宝失去怨何人。

六根震动真宝升，五龙捧圣过三关。四相和合归黄道，三花聚顶三车牵。

　　采大药过大关之法者，静坐参禅，神气归丹田。以木底座抵住生死窍，下窍不漏。上窍用木来年将鼻塞住，以防舍利子走失。以静而照，以柔而用，待动而托升，柔护而行，以双忘而定。静则大药升，动者真意托，不可用意行。用五龙捧圣，三车牵上，吸、瓶、撮、闭真口诀，大药得矣。采大药者，名目七日，实在得之六日，非得景观，不能采也。无法、财、侣、地，不能采也。此图是度八百位弟子卖的图词也。

　　前十二步，大药炼足，有六景现前。非是一日六景现出，先有丹田发热，两肾汤煎，眼生金机，左耳虎啸，右耳龙吟，脑后鹫鸣，身涌鼻搐之类，皆是得药之景。至淫根以断，精尽化气，将气养足，摄此动气，凝成为舍利子，方得淫根缩如童子，为马阴藏相。龟缩不举，阳关自闭，真气不漏，真长生得矣。前闭是保生命真气不走，故李虚庵祖师曰 :" 由一闭，再得一闭，如此使得真长生。不得闭，便不得真长生。 " 求长生者，出于此勉力求之。后闭阳关，是功夫炼的，自然自闭。阳关自闭，淫根绝无举动，无精可炼，则火当上。精囊内所积聚元精化为奋利子，舍利子之金光由内发现于目前，为金光一现，当预备法、财、侣、地。

　　若年轻，父母在堂，子女幼小，不能入山过大关、用大功，可称世界人仙，延年益寿，灾病全无。若父母仙游，子女成人，家无挂念，速备法、财、侣、地。法者全诀法也，财者钱财也，侣者道友也，地者仙山古庙也。法者，全诀法之外，还有法器 : 木底座、木来年、桃木剑、古铜镜、雄黄辟邪之物。财者，每日饮食之用，道侣多少，预算三年九载用度。每一天每人食用多少，算至九年足用。倡昔，得同心道侣，与彼发下誓愿，助我道成，方敢入室用大功。稍有心意不真之人，下功之人，岂不损坏耶 ? 地者，名山静地，不近人之往来，亦不近坟丘。坟丘阴气侵害。山要古人成道之所，则无外魔，即有正神护佑。

　　此四者，唯有财不易得也。我门弟子，可将阳关一法诀，留作护道之资。彼施我财，我施彼全诀法，同登彼岸，成为正觉。诀法是我千峰弟子养道之资用，无财养不了道，我门弟子细心传之。

　　舍利子在精囊内，总得阳气助养。阳气尽归于气根，方得金光二现。金光二现，则阳气之可定干气。气又微小，阳气足满，纵有动机，当采足满之药，补还我幼年初破身之精，采这一回，可还到童身之体。采时不用吸呼之气，为止火。随不用吸呼之气，内里用心神意后升前降，以培养舍利子实足。忽有眉间又掣电光，虚室生白，由气内生出，金光三现也，是采大药之景到。此阳光二现，是上火之景到，当上火来之。若阳光三现，是采大站之桌到，正是时候，采取过大关。若等阳光四现，是上火时无止火用吸呼气之过也，必随四现之火溢出于外，化为后天有形之元嘉，前功枉废，何不留神戒哉 ? 学者细心悟之，不可大意。

　　若是采大药过关服食七日口诀者，先入静室，每日二目下视丹田。久之，六景现前。须用六根震动口诀，将舍利子震动，好过后三关。六根者，鼻根、淫根、眼根、耳恨、舌根、意根。此六根震动，是鼻根、舌根用意根望回吸空气，抽震动，耳根目根响动，淫根自发动，舍利子活动，六根紧震。舍利子在精囊内流动活泼，下触阳关。阳关已闭，自能转上冲心位。心位冲脉不开，气望下降，自然向下后冲动督脉尾闾关。无有五龙捧圣，吸、甜、撮、闭，神提羊车之法诀，过不去。自转动，由尾阎而下奔走谷道，谷道易开，大药泄去，前功废矣 ! 此是下鹊桥之危险也。

　　昔曹、邱二真人，走丹之处预用木座，术状如馒首，覆绵取软，座抵谷道。其势上耸，不便大药下奔，即为外固之法器也。

　　大药内生督脉者，用道侣轻撮尾闾。尾闾遇阻，而真宝不动。若用意望上引导，则是傍门外道，不能过关。心内一用真意，关自闭，故有五龙捧圣之法、善引之王功。真宝遇阻不动，即一意不动，凝神不动，侣撮尾闾，热而髓解。手抵生死窍，真宝之气自撞尾闾关。候自动而后引，不可引而使动。忽有自动冲关，随其动机，手抵生死窍，望上一捧，两眼轻轻慢慢的一转，如同羊拉车，为大劲小，轻微上引。舌舐上腾，随其真宝自动之机，鼻内往回一吸气，腰眼一直，咕嘟一声自然进入尾闾关。

　　道侣向上急撮，真宝一度一度上升夹脊关⑿，遇阻而真宝不动。道侣轻撮夹脊，若用意往上引导，则是傍门外道，不能过夹脊关。心内一用真意，关自闭，故有五龙捧圣之法、善引之正功。真宝遇阻不动，即一意不动，凝神不动，侣撮夹脊，热而可解，手抵生死窍，真宝之气自撞夹脊关。候等自撞过 ;. 而后引捧，不可先引而后捧。忽有自动冲开关窍，随其动机，手抵生死窍，往上一捧，两眼快快的一转，如同鹿拉车轻而，的，将真宝快提之意，舌甜上腾，随其真意自动之机，鼻内向回一吸气，腰眼一挺，咕嘟一声，自然撞过夹脊关。

　　道侣向上急撮，真宝一度一度上升。升至玉枕关，遇阻而真宝不动。道倡急撮玉枕关，一意不动，凝神不动，侣撮玉枕，热而髓解，手抵生死窍，真宝之气自撞玉枕关。候等自撞过时，而后引托，不可先引而后托。忽然自动，冲开玉枕关窍，随其动机，手抵生死窍，朝上一捧，此为玉龙捧圣上升。两眼用力往上一转，如同牛拉车，眼非得用力。往上一带转，舌抵上腭，随其真宝自动之机 ; 鼻内往回一吸气，腰眼一挺咕嘟一声，自然冲过玉枕关。

　　道侣往上急撮风府，将风府髓窍撮热，随解，真宝一度一度进入风府，遇延髓结合，内通小脑。过脑桥，至大脑中心，即是真性神气胞。此真命气之宝，遇真性神之宝，二宝神气合一，为性命同宫。侣用木来年塞住鼻窍，是鼻根不漏。速将二日先合闭，由左往右转，九回一定，看正中慧光 ; 再由左向右转，九回一定。如此转四个九回一定，这样转，此为进阳。再睁开眼，由右向左转六回，闭眼着慧光。再睁开眼，由右向左转六回，再闭眼看慧光。如此转四个六回，这样转，此为退阴。

　　脑中神气合一，总得用眼转动。内里神气合一之真宝，凝聚一处，名曰先天真种。二目下照，真神脱落下降，由祖窍⒁之根玄膺穴管下降，向前引下至印堂内，气气阻不通，往前行于鼻根下便道之虚窍，若无木来年塞封，真神由鼻窍泄出，则前功废矣。此是上鹊桥大危险也。故木来年、木底座之用，不可不预为防也。真种不致下驰于鼻窍，在印堂内遇阻而不动。唯是一意不生，凝神下照不动，以待其真神自动。忽又自动冲矣，随其动机，而有两相知之微意，轻轻引下玄盾穴，过十二重楼接合，即是通肺气嗓管。真种至此有大危险。学者至此，若无遇明师指受，准将真神喷出。就在遇师不遇师耳。若通明师亲传，一润吞，进入十二重楼。两边是肺，中间是心。心中右边一管，下通肝根，名为绛宫，又为中宫。真神至此，遇肝气和合，真气属阴。二日还是下照，真种脱落，过大肠，入小肠，正中有一任脉管，红血至此管化为白色。正在脐下一寸三分是下丹田，夏种至此不动，名日 : 前是过三关，此是服食正功。

　　龙门派邱祖⒂曰 :" 金丹中上十天置，何患阻桥又阻关 ? 一意不生神运动，六根震动引循还。一意不动真种生，二气和合神运动。 "

　　了然、了空禅师曰 :" 三车牵上尾仑顶，四相合一吸撮闭。五龙捧圣朝天贺，六根震动真宝升。 "

　　南无派敲跷道师刘名瑞曰 :" 五六七日两肾煎，外景耳后风声响。眼底金光圆足满，收取舍利得师传。 "

　　千峰先天派赵魁一日 :" 大药生时金光现。 " 六根震动真种生。吸舐撮闭五龙捧，三车牵上转下坤。 "

　　理门儒道师彭茂昌曰 :" 金光三现过大关，六根震动三车牵。吸舐撮闭五龙捧，鹊桥法器得师传。 "

　　金山派老师潭至明曰 :" 大药小药一般⒃同，足满不足自己分。常行足满我牵上，此磊仙家第一功。 "

　　弥宗门老师刘云普曰 :" 本性发光我精足，自然过关在祖德。吸升呼降五龙捧，夹鼻牵牛要过关。 "

　　淮城小会经堂悟禅师曰 :" 本性灵光我不知，空体而空无我时天地全空我以空，大药小药我全无。 "

　　润亭师叔张懋德曰 :" 大药小药教外传，师授⒄我时秘密诀五龙三车六根动，吸舐撮闭法器坚。 "

　　千峰老人赵避尘曰 :" 七日采大药过关服食口诀，无明师传授，不能过关也。非是聪明能悟之法诀。由小周天将精补足，补到金光二现，上火采药。金光三现，是采大药过关之景到，速用六根震动，将舍利子震落。用木底座抵住谷道，舌舐上腭，用吸、舐、撮、闭，五龙捧圣、三车上牵之法将舍利子升到泥丸宫。用阳火、阴符搅动祖窍的性气、真气穴内命气，二气一阴、一阳合一，名为先天真种脱落。走鼻根玄鹰穴，下降十二重楼⒅，过绛宫，八下丹田，养于中。 "

　　玄活子郭继平问曰 :" 淫根不动，缩如童子，为马阴藏相。因何淫根不动 ? 气师示知。 "

　　千峰老人答曰 :" 由下手采药修起，修到淫根不动，如同十四、五岁小孩外阳一样。再加功细炼，炼得如同四、五岁小孩外阳一样，遇妇女同眠不动心，还得细炼。炼得返回父母未生前，外阳不出来，为马阴藏相。世人初生，呱的一声之时，外阳在内不出来，外有一层皮。降生后一哭，小肚子一使劲，外阳才出。小孩外阳不能过母亲下身，这是天地准理。这叫做返回父母未生前。为马阴藏相，阳前自闭矣。此是真长生得矣。 "

　　玄绍子李绍卿问曰 :" 李虚庵真人曰 : ‘得一闭，即得长生。人人得闭，人人长生。’后又伍守虚曰：‘必由一闭，得一闭，如此使得真长生。不能闭，便不得长生。’令师传我时，十数日通身发僵，丹田通身发热，淫根有动作，每日有精神。这闭阳关，是何理长精神 ? 乞师示下。 "

　　千峰老人答曰 :" 这闭阳关，不敢明剖细说，传留后辈千峰派弟子，养道之资用。世人由童身破身之时，破的是何处 ? 身一破后，每日伤气，吾人不知。每日所伤的气，比男女交合伤气还多，吾人不知道。无破身的人，嗓子音声宏亮，因他阳关无破，有底气。破身的人，嗓子音声岔了，因他阳关已破，下边走气，无底气。比作古年内监无有外阴，胡须不生，嗓音与妇女一样，因他外无阳物，内营开张，故有此现象。世人若问如何闭阳关 ? 请问我千峰弟子便知。 "

　　玄玉子张玉烛问曰 :" 弟子年轻，父母在堂，又无子女，长有六景现前，忽然眉间金光如电，弟子采药可否当上火 ?"

　　千峰老人答曰 :" 尔世道未进，父母年壮，又无子女，不可上火采药。你要入山修炼，你父母何人孝敬 ? 尔当留后，子女成人，再入山上火修炼。 "

　　玄演子张玉通问曰 :" 师前著法、财两施，又有传闭阳关，有助养道之资，与后辈弟子恩德大矣。 "

　　千峰老人答曰 :" 世人学道，不得全诀法者，皆因已有所知所能，经师慢法，分文不施，故不得其全诀法矣。若能虚心恳切，执弟子之礼，行弟子之事，久久真心护师成道，岂有不得全诀全法者乎 ? 彼施我财，助师道成，我施彼法诀，以成正果，同登彼岸，此为法、财两施。世人由破身后，下身漏气，无闭阳关，真气养不足，不能修道，以不能长生，彼施养道之资，我施闭阳关诀法，好延年益寿，我千峰弟子有佛堂者全会。 "

　　玄承子戴全合问日 :" 我六根震动，如何震法 ? 艺师乐知。”

　　千峰老人答曰 :" 这六根震动口诀实在难言也。是鼻根、舌根、意根望回吸呼空气，抽震动。耳根、目根上视，响动，淫根自发动，舍利子在内要出。六根紧震，舍利子在精囊内，流动活泼，下触阳关。 "

　　 " 师言六根震动，弟子还是不明白。元精如何能自出来？恳求至理传我。 "

　　千峰老人曰 :" 但只是泄漏，有过于言者。此乃千圣不肯明言，万祖不肯指破。妙中更妙，微中义微。非凡夫俗子可闻，非夙有善根者不能得也。我今说一实事，尔要细悟之。世人睡觉打呼噜，自己不知，夜内无做梦，将元精泄漏遗失。这无精在精囊内，是甚么教他动的 ? 是甚么教他出来的 ? 静则夜内遗无精，尔要细悟。这六根震动法诀，即此也。千佛万祖，至今不肯明说 ; 我今说破，罪坐我一人身上，天谴于我。献我中国。三教大圣人，当初实有保命过关口诀。 "

　　玄宣子戴全真问曰 :" 前页言过大关有五龙捧圣之秘机，乞师详剖传出，移接后学。 "

　　千峰老人答曰， " 前派仙师欲明过关秘旨，故借玄帝⒇舍身得道，比喻言之。五者土数，真意属土。龙者乃元神，故云五龙捧圣。大药过关之秘机，此五龙捧圣之机。 "

　　 " 弟子还不明白，乞师实理详剖传出。 "

　　千峰老人曰 :" 采大药过关用六根震动，将舍利子发动之时，谷道有木底座抵住，生死窍自闭，还得用手指点住。真意属土为正数，元神乃龙也。玄帝舍身得道，真宝顺行，为舍身，死也。逆行，是得道仙也。这逆行，用手捧住生死窍，真宝一升，真意同手往上一捧吸，此为捧也。圣者，是真宝上升也。此五龙捧圣，前派祖师喻言之词，不言法诀。余奉师天命，明著于书，罪坐我一人。后学无有不沾我师了然、了空之恩，皆是我师之赐也。”

　　玄进子王丹林问曰， " 七日采大药过关，内有吸、舐、撮、闭，请师详细传出。 "

　　千峰老人答曰 :" 由下手采药修起，修到淫根不动，如同十四、五岁小孩外阳一样。再加功细炼，炼得如同四、五岁小孩外阳一样，遇妇女同眠不动心，还得细炼。炼得返回父母未生前，外阳不出来，为马阴藏相。世人初生，呱的一声之时，外阳在内不出来，外有一层皮。降生后一哭，小肚子一使劲，外阳才出。小孩外阳不能过母亲下身，这是天地准理。这叫做返回父母未生前。为马阴藏相，阳前自闭矣。此是真长生得矣。 "

　　玄泽子李宝贵问曰 : “采大药，过三关，真宝上升至泥丸宫，合为真宝，因何又用迸阳火、退阴符 ? 乞师示知。 "

　　千峰老人答曰 :" 采大药过三关，真宝上升泥九宫。这真宝是何物 ? 即是舍利子的命气。来此命气，后过三关，上升泥九宫，遇性气合为一气。二气合一，为先天真种。用阳火、阴符转动，将性中阳气属阴，命中阴气属阳，将真阴阳二气转动，混合为一，名日真种，化为金液降下，非是口中津液。若无木来年塞住鼻窍，金液失矣。由祖窍根，下降玄磨穴，下结十二重楼，即是通肺气管。金液真种一落气管，若无真师口传心授，将真种喷出。法曰 : 金液真种末落之前，先用津液将气管润之，容金液一落气管，一润吞，咕噜一声，落下重楼。过右心耳房，至绛宫，即是肝根，于肝气和合，壮我金液真种之力。过大肠，入小肠网枝油中心，有一任脉管，血液至此，化为白色，名曰阴精。金液真种内里有元荣气，即是阳气，如同五谷种子一理，内里有元荣气属阳，种在气穴，好开花结果。 "

　　玄先子李国升问曰 :" 师言这金液真种种在气穴内，好开花结果。弟子实在不明白，是何理生的 ? 乞师示下。 "

　　千峰老人答曰 :" 这金液真种不易得之，神在真气穴内，发生黄芽，能开花结果。这开花，即是目前见的慧光，为开花。花中有雌蕊、雄蕊，雌雄蕊一合，即能结果。若不会雌雄和合，结不了果，开谎花，即是幻丹。雌蕊者，即是性气发生慧光 ; 雄蕊者。即是命气发生金光。三光一合，由中生曲有形之胎，名为结果。尔看院内红石榴树上花，白石榴树上花，与架竹桃树上花。石榴花能结石榴果，因由树心中，发生出雌雄气蕊一合准能结石榴。架竹桃花不结果，因树心中无有阴阳气生蕊。实有蕊，心内无阴阳气，不能结果。修道者亦是此理，无有修道真心，结不了果，就在你心如何耳。若是真心修道，准能开花结果，身外有身，即是大罗金仙。天地发生万物，也是此理 ; 男女生育，也是此理 ; 得道胎成形，也是此理。 "