伊斯兰关于神、仙、鬼、怪的论断

穆斯林

伊斯兰关于神、仙、鬼、怪的论断
（山东）王乃文 阿訇


主要内容


　　神的问题应一分为二，不能片面谈问题
　　一千四百年前《古兰经》已作出精辟的论断
　　伊斯兰的哲理：面向现实
　　神的概念分为六点：（1）、宇宙一神（2）、历史伟人被奉为庙神（3）、皇帝封的神（4）、小说家笔下的神（5）、人死后成神（6）、巫婆、神汉请的神世俗的神（精灵），是地球的第一主人，人是第二主人。人可以和精灵交往
　　无神论者不敢面向现实，而是面向虚无缥缈的空论对于现实的地震，专家、博士不如低级动物
　　对于天仙的论断
　　对于鬼的论断
　　对于妖怪的论断
　　首先谈谈神。当今世界上争论的焦点是：有神论和无神论，谁是谁非，莫衷一是。其实，这是一个对立统一论的问题，应该一分为二，不能片面地谈问题，必然导致错误。许多不学无术者，各执一端，陷入徘徊的泥泽中而不能自拔。
　　早在一千四百年前，《古兰经》已为我们作出了最精辟的论断。《古兰经》叙述易卜拉希买圣人的故事（以下简称易圣）：当易圣趁无人时，拿着斧子，走到佛庙里，将许多大大小小的的佛像都砍毁了，只剩下一个最大的佛像未毁，并将斧子挂在大佛像的脖子上。当一群拜佛者回到佛堂的时候，他们看到佛像被打坏了，便互相惊问：“谁把这些佛像打坏的啊?？”内中有人说：“我们听到一个年青人，名叫易卜拉希买，他批评崇拜佛像，必定是他干的。”拜佛者一致要求把他带来，质问一下，是否是他所干的。当易圣被带到佛堂时，拜佛者都愤怒地问他佛像是他打毁的吗？易圣便环视四周，未作正面答复，最后将视线转向大佛像，手指着大佛像说：是它干的，你们问问他，斧子还在它脖子上挂着呢？拜佛者们低头不语，沉默一会儿便说：你知道它不会说话，还叫我们问他干啥？易圣说：“你们知道它连话都不会说，自身不保，拜它有什么用处？”拜佛者们恼羞成怒道：“你们惩治他替佛像报仇！”后来得到国王乃母鲁得的指示：把易圣捆起来，放在大柴堆上，放火烧死。国王远在高台上，观看大火烧易圣的情形，但是所见到的却出乎意料，易圣未被烧死，反而端坐在烈火平熄的在花坛中，若无其事。国王见了很惊奇地说：这是一个神童，有神保佑，加害他必遭奇祸。便命人将他叫到面前问到：你怎么能在熊熊烈火中，安坐在花坛上呢?易圣说：这是我的真主的全能和保佑，让我安居在烈火中不被烧死。乃母鲁得国王说：你的真主真伟大，我不再加害你了，但是你也不要在这里居住，以免众人伤害你，你迁到别处去吧！易圣见国王也不接受真理，便迁移到巴勒斯坦去了。

　　从这个故事中，《古兰经》明确地批判了片面的无神论、有神论的错误。应该全面地、一分为二地看问题。易圣打碎了许多佛像，便是对崇拜佛像的有神论的有力批判。古今中外的佛像都是人所雕刻的，都是无知的矿物，那里有神呢？中国的武候庙、关帝庙、岳王庙、苏武庙、屈原庙、孔子庙、老君庙、以及和尚寺、尼姑庵、道观……等，里面所有的神像都是无神的。即使许多迷信者顶礼、膜拜他们，他们也是一无所知的，他们只是空名字，毫无事实，自身不保，那里还能保佑别人呢？

　　易圣端坐在熊熊烈火中，却变成了花坛，易圣说是真主的保佑，从而使国王害怕，惊为神童不敢加害。这便是对无神论者的批判。这是远古的事实；我们现在回到我们的身边。伊斯兰的哲理是：认识了自己，便认识了真主。孙子说的好：知己知彼，百战不殆。我们每个人回看自己有没有生命？我们是有生命的活人，还是无生命的躯体能够自然而动呢？当我们看到一个人，在地上行走，或在舞台上跳动，那么我们毫不怀疑，肯定这个人是有生命的活人；我们目睹在追悼会上的死人（不论这是伟人还是凡人），我们必肯定这是无生命的死人。

　　列宁领导前苏联人民革命，建立了苏联共和国，当时列宁多么精神健旺，指挥若定，但是在1924年以后，他虽然仍睡在克里姆林宫里，但是他已无生命了，仅仅肉体被药所控。否则，苏联的解体一定会迫使他东山再起，挽救苏联。即使许多人仍然崇拜他，但事实千真万确，他绝对无生命了。无生命怎能活动呢？谁也不能说：列宁生前是无生命的、是自然而动的；死后是无生命的、是自然而不动的。这是铁的真理，谁也否认不了。

　　由人间到宇宙，太空中森罗万象，各种天体循轨道而运行，不论它是恒星、行星、卫星都是有条不紊地运动的。天文学家们观察到天体的运行丝毫不差，不禁毛骨悚然地说：如果有一个天体稍微错轨，则宇宙毁灭了。如果太阳离地球再近一半，则人类被烤成焦炭了；若再远一半，则人类将被冻成冰块了。是谁使太阳不远不近，恰到如是？
　　再看看地球昼夜运行，四季往来，各种动植物的繁荣昌盛，新陈代谢，人间社会的盛衰、改朝换代、生老病死，每时每刻，都在不停地变换着、交替着。难道我们能说：这是无神自动的吗？人们常说：历史的车轮不以人的意志而转移！是谁掌握历史的车轮？即使部分人主观、诡辩地说是自然，那是他们的无知、愚昧。让他们面向现实--自身，他们是有生命的活人，自然而动；还是无生命的躯体，自然而动？，《古兰经》批判人类说：“他们由精神上问你，你说：精神是真主的机密，你们的知识只是少量的。”（１７：８５）　。　以有限的知识武断宇宙间的一切，太不自量了。再以一事来说明：飞碟之谜至今专家、博士还未识透。近数年发现的外星人，千余年前，《古兰经》已说明了真相，现在的专家、博士还在摸索呢！

　　根据《古兰经》和《圣训》的教导来谈谈神的概念，问题便迎刃而解了。神的概念可分为六点：

　　一、穆斯林所信仰的“一神”也称真主，是相对多神而言的，即一切的假主（国主、家主、财主、地主、房主……）；也称为上帝，是相对人间的皇帝而言。中国诗经云：“小心翼翼，昭事上帝”、“予畏上帝，予不敢不正”。中国的诗经是三皇五帝时真主的启示，是和《古兰经》一样的经典。但是现在已被炎黄子孙所抛弃了。古人畏上帝，不敢不正，这是德治已然之先，因而犯罪者少；现在法律虽严，但法治已然之后。许多人玩法、犯法、藐视法律，因此犯罪者多。

　　信仰真主是必然的真理，《古兰经》所以痛斥否认者：“该死的人，他怎么会否认真主呢？他从什么中被造？从一点精液上。”（８０：１７－２２）“人类没有看看：我怎样从精液上造他？他忽然变成了对头”。（３６：７７）真主精心创造，从男人小便道排出的精液射入子宫，又从女人的小便道爬出来被创造成婴儿，然后被调养成人，数十年后又成为死尸。这样卑贱可怜的人，不知感恩戴德，反而骄傲自大，忘恩负义，否认真主，多么可耻啊！《古兰经》中这类教训太多了，不胜枚举。这是千真万确的、豪无怀疑的、证据确凿的、宇宙间唯有一真神，是创造世界万物的真主、上帝。

　　二、历史上许多伟人，死后被建庙崇拜，不论他们是文豪、墨客，或是武将侠客、英雄、烈士，或是科技人员，或是才女、美女、烈女、歌妓，以及庙里的各种佛像都是人们想像的、毫无实际的假神像。

　　三、被皇帝所封的神：如乾隆皇帝封他的父亲为钱塘江的水神，这仅是乾隆皇帝的迷信愿望，主观想像，客观是不存在的。皇帝不过是凡夫俗子，只能封人间社会的官员，怎么能封神呢？

　　四、小说家所捏造的神灵：如冯梦龙的小说《封神演义》，姜子牙斩将封神。姜子牙不过是周文王、武王的军师，是凡人，生在周朝，冯梦龙生在明朝，相隔两千多年，怎么知道姜子牙的事，不过是冯梦龙所想像、虚构的，都是些虚无缥缈的幻想。赵公明被封为财神，许多迷信者，整年顶礼膜拜，求发财，结果还是竹篮打水一场空，依然发不了财。姜子牙被后人们尊为门神"姜太公在此，百无禁忌"。后来门神竟演变成一对巨齿獠牙，夜叉式的门神。中国许多神魔小说：如《西游记》、《征东》、《征西》等，都是作者凭空编造、幻想的神话，毫无实事可言。

　　五、人死之后，好人成神，坏人成鬼。这也是迷信者们的想像，并非客观实事（人死了只是肉体和精神分开了，绝对不会变神变鬼）。蒲松龄的《聊斋志异》上说：人死了变鬼，有好鬼、有恶鬼。这是根据迷信者的说法，不符合伊斯兰教的教义。以上二、三、四、五项都是客观不存在的虚幻想像的神，也是范缜的神灭论的对像。

　　六、巫婆、神汉的请神、装神、装鬼的举动，或是气功大师所遇到的神灵、或是高级智慧、或是外星人，或者醉汉、赌博鬼夜归时遇到的妖怪等，这类事件太多了，俯拾皆得。无神论者虽不承认神类，但是却更名为外星人。这类事件是客观存在的，无知者否认不了，迷信者被诱惑上当受害，比比皆是。唯有信道的穆斯林，受《古兰经》、《圣训》教导，能够正确处理和对待，不会茫然失措。以上许多事物是客观存在的事物，《古兰经》称他们为精灵（音义通用）。世人不知真相，称他们为神、为鬼、为怪、或称为外星人，皆非是也。精灵究竟是什么动物呢？《古兰经》称精灵为地球上的第一主人，人类是第二主人。《古兰经》说：人类由水土而造，精灵由火焰而造。故精灵性烈，精灵中有穆斯林也有非穆斯林，有行善的也有不行善的，有男女老少，有饮食、有生育、有生死、有婚配，也有和人类婚配的，但多为不正常关系，精灵能隐显（显时人能见到，隐时则人见不到），精灵能自由上天，但是自《古兰经》被下降后，便禁止他们上天了，精灵能变成人的形象，也能变成其他动物形象，如狐狸（故他们被称为狐仙）、猫、狗、蛇、兔子或其他怪物像，精灵在地球上居住了许多世纪，逐渐繁衍增多。）但是由于性情暴烈，在地球上不断发生许多重大流血惨痛事件，地球被破坏的无一安宁处，而且屡教不改。于是真主便命令天仙下降，将精灵大量诛灭，少数逃避于海岛、高山背后，平原上无一精灵，仅一小精灵被俘，因其小未犯罪，真主赦免了他，让他随天仙一道办功。后来在创造人类始祖阿丹以后，因自恃功高，骄傲自大（他已办功，学习了八千年），违抗主命不敬阿丹，被驱逐出天园，变成了永远与人类作对的魔鬼了。

　　少数逃亡的精灵，到了人类社会形成时期，他们又繁衍成了数目众多的群体，他们潜入到人类社会，但是他们不敢侵犯人类、与人类抗衡，因为害怕保护人类的天仙再惩治他们，所以他们在地球上仅占据寺、庵、观、祠堂、及古老的空房、古墓，以及无人居住的旷野。同时古圣人努海和苏来玛乃均与精灵缔结重约，不许他们侵犯人类，伤害人类。他们中穆斯林恪守《古兰经》的教导，和人类中穆斯林互相尊重，互相爱护，有时精灵还到清真寺里和人类共同礼拜。因为他们也是穆圣的教徒，也曾受到穆圣的教诲，信教后恪守教规且又劝同类。《古兰经》说：“我曾使一伙精灵，走到你面前，来静听古兰经。当他们来到了他面前的时候，他们说：大家静听吧！诵读完毕，他们就回去警告他们的宗族。他们说：我们的宗族啊！我们确已听见一本在穆撒之后降示的经典、它能证实以前的天经，能指引真理和正道。我们的宗族啊！你们当应答真主的号召者，而归信真主，真主赦免你们的一部分罪过，并使你们免于痛苦的刑罚。不应答真主的号召者的人，在大地上绝不能逃避天遣，除真主外他们绝无保护者，这等人是在明显的迷误中。”（４６：２９-３２）至于非穆斯林的精灵，也不能随便伤害人类，致人于死亡（因有天仙保护）。他们更不敢伤害穆斯林，因为穆斯林到了空旷、险恶、不洁处则求真主保佑，精灵听到了真主的尊名则退避远处。精灵对非穆斯林有时也互相利用，他们时常附在巫婆、神汉的身上，狼狈为奸，搞各种迷信活动，有时以治病的伪善方式，诱人堕入迷信，让人们崇拜他们为神明。《古兰经》说：“我可告诉你们，恶魔附在什么人身上吗？他们附在好说谎、犯罪者的身上。”（２６：２２１）所以，巫婆、神汉是坏精灵的好朋友，坏精灵时常教唆他们一两句神奇的话，或装像死人的音调说话，好像亡故的人在说话。有时坏精灵也附在精神萎靡、神智失常的人身上，让他胡说乱讲。人类虽然看不见他们，但是可以和他们对话。略举数例：

　　（一）笔者曾遇过一次和女精灵对话，那是二十年前在内蒙古，一精灵附在一七旬以上的老太太身上，老太太整天不吃不喝，而且高声喊叫，有时笑，有时哭，有时唱，并且力大无穷，抓住人手不放几乎捏碎骨头。医院医生无法解决，病人的儿子要求笔者用针灸治疗，笔者说无把握，可以试试看。谁知一针刺入合谷穴后，病人便大喊大叫：谁刺我呀！谁刺我呀！笔者一看不行拨针后便辞退。两天后，笔者让人告诉病人的儿子，笔者以诵读《古兰经》劝告精灵。她儿子非常欢迎，结果我们三人礼完晌午拜后同去。病人侄子走在前面，进门后对病人说：婶子啊！你要记念主、害怕主！病人高喊数声：我不害怕主！笔者走在最后，听到后走到面前喝斥道：胡说！谁敢说不害怕真主，真主创造万物管理万物谁不害怕，病人沉默了，笔者随即说：我念一章《古兰经》给你听。于是便将精灵章朗读给她听，又用汉语译解给她听，劝解一会后，她侄子说：婶子，你念遍清真言，她随即念了一遍，好像赌气念的一样。笔者说：很好！我再给你念数节《古兰经》。便将《沙丘章》最后几节念完后。又解释道：千余年前，你们精灵祖先，听到《古兰经》后，心悦诚服，你也应该效法祖先，当一个诚实的穆斯林，你再好好地念一遍清真言。此时她心平气和地念了一遍清真言，并且说道：主啊！我的大能的主啊！这时她完全恢复了正常。笔者说：很好，你休息一会吧！停了一会，我们便在病人家中礼晡礼，刚礼完拜。便听到病人又在大喊大叫，因为几位妇女不断让她念清真言，她烦恼了，故又大喊大叫。笔者便将缠头巾拿在手中，大喝道：谁让你又喊叫了，便将缠头巾随“安拉至大”打在病人身上，病人穿着棉袄，盖着被子，固然不痛。但是病人却吓得混身颤抖。当时喝问病人老家在哪里，她答道：在山东。笔者狠喝她让她回去，她答道：老家没有房子了，不能回去，笔者说：你不能在这里住，闹的人人都不得安宁。她答道：我不闹了，笔者说：你不闹，可以在这里暂住。当时听到她和病人说：姐，我走吧！病人说：你不要走，再住些日子。以此知道她是一个女精灵，附在病人身上。我们只能和她对话，但却看不见她。病人已往大喊大叫，也不喝水，这时端来一大瓷缸开水，让病人喝，她也要喝，喝后倒下睡觉，从此再未大喊大叫过，病人软倒无力了。此后病人虽然喝水，但不能进食，十余日后，便寿终归主了，临终时还念着清真言，以往是不肯念的。

　　（二）内蒙一青年妇女，她丈夫送她公公回故乡，下车后她公公跌入郊外一水井中，捞出后已气绝身亡了。这妇女听到公公归主的消息后，伤心而哭泣，精神萎糜，丈夫在故乡安葬父亲后，稍停数日便回内蒙去，到了家里后，这妇女忽然精神失常，大哭大喊，声音是公公的声音，说的话完全像公公在说话。她丈也不知如何是好。外边谣传：她公公死的冤屈，故来家闹。两位教友来问笔者，笔者说：亡人不会附在家属身上闹事。这是坏精灵附在病人身上作崇，不用害怕，也不要吓唬病人，去叫两三个礼拜的妇女，帮她换个大净，叫她跟着礼拜，便逐渐会好的。果然，初礼拜还有点别扭，三天后，精神完全恢复正常，毫无病像了。笔者到她家说：这是你因祸得福，今后要坚持礼拜，学习教义，成为两世幸福的人。她夫妻俩从此以后，虔诚行教门，坚守拜功不断了。从这件事中，便明白礼拜能避除一切邪气，一正压百邪啊！

　　（三）笔者在故乡时，邻村一妇女到我村去，别人说她和神（精灵）私通，神经常住宿她家犹如夫妻。她丈夫在外地工作，经常不在家，给神留下方便的机会。问其原因，是她一天赶集买东西回来，走到路旁一空院墙边，便走进院内小便，随后便往家回，刚走不远，一男人跟上来和她攀谈起来，问她往哪里去，她指着前面村子说：我家就在这村里住，便反问男人往哪里去，男人告诉她：我岳父家便在这村里住。一路谈话到村子时，妇女要进家了，男人便往村后边走，妇女随便说道：晚上得闲到我家来玩。男人说：好！便分手了。天晚后，这男人来敲门要进来。妇女说：天晚了，该睡觉了，怎么这时候来了？我家男人不在家，明天来吧！这男人说：你约我晚上来的，怎么反悔了？你开门我便进来，不开门我也进来，随后进入门内扑向妇女。这妇女一陈迷惑，随后清醒了，便问道：你为什么到我家来？男人说：是你调逗我，引我来的。妇女说：我什么时候调逗你了？男人说：我在路边空院内睡觉，你进来便小便，尿我一身，我一恼恨便追上你，和你聊天，伪称我岳父家在这村里，又跟到你家，你又约我来，我这是应约而来。就这样长时间保持这种两性关系，妇女若到丈夫那里去，这男人便限定好日期，到期不回来便找去，让她丢人出丑，因此妇女便如期而归，无法摔掉这男人（精灵）

　　（四）也有女精灵缠着男人的，并保持长时间的不正当关系。以往寺院经堂学校有一学生，被一女精灵纠缠不放，夜夜幽会。该学生天天早拜前洗大净，老师问他为什么天天洗大净，该学生只好实说。老师便和这学生睡在一起，约定好：女精灵来时，让这学生捅醒他，以便老师劝告她。果然如平常一样，熄灯睡觉时，女精灵便来了，这学生便捅醒老师。老师便坐起来说：精灵和人类都有是真主所造的仆人，不过是两个民族。你们精灵应在你们同类中找对象，不应该到人类中找对象。这个学生是为主道而学习的，你来便会干扰他的学习。影响他的学习，对你对他都不利，到后世一定要受到真主的惩罚。所以我以真主的名义劝告你，希望你要敬畏真主，不要再来这里了。你回到同类中去找对象，求主慈悯你！一定会找到好的对象，从此这个女精灵便走了，再未来过。

　　（五）我的家乡有一位老太太，家里空房子较多，便有部分精灵住在她家，幻影为狐狸，老太太知道是精灵便不害怕他们，也不干扰他们，但是她家养了许多小鸡，时常被狐狸拉走。有一天老太太对着狐群说：你们住在我家里，我不伤害你们，你们也不应该伤害我。我家连小鸡都养不住，成什么样子？随即听到墙角处回话：对不起老太太，我们住在你家打扰你了，拉走你的小鸡是我们没教育好，以后再看见拉你家小鸡的，你打死它，我们不怪你。从这天起，小鸡再未少过。以此足证：好精灵是守约的，能和人类和平相处。精灵既然是地球的另一主人，轶事当然很多，俯拾即得，非穆斯林认为是外星人，其实就是生活在我们身边的精灵，非穆斯林是无法解释的。

　　总之：上面所举六点对神的论断，确定了宇宙间只有一个独一的主宰。即是《古兰经》所称为的真主、上帝、造物主……等。同时，精灵也是客观存在的。除此之外都是不存在的，是人们凭空想像并捏造的神。范缜的神灭论就是指的这些神。但是范缜、达尔文和现代的无神论者，都不敢面向现实，而是面向虚无缥缈的事件，所以大谈无神论。达尔文说：人是猿变的。他又说猿是什么变的了吗？其它飞禽走兽、水族，昆虫又是什么变的呢？达尔文、范缜、以及现在的无神论专家、博士们面向自己了吗？他们讨论过自己是有神的活人，还是无神的死人了吗？不知己怎知彼？中国还有一位专家，也是不敢面向现实。他论述达尔文的猿变人说：在五十万年前，猿经过三个阶段，才演变成人，好像他经过一样，活灵活现。他是一位地质专家，研究地质几十年了，地球这个具体的庞然大物他研究透了没有？河北省邢台大地震，毁灭十几个乡镇，死亡约十万余人。如果这位专家在五十分钟以前发出警报，也不至于死这么多人。现时生活中，具体的庞然大物的震动，数十分钟以前都不知道，但是对于抽象的、虚无缥缈的的五十万年前的事，却知道的那么详细、那么具体。这是实验室里无法研究的，是从玄学鬼那里听来的骗人的鬼话。五十万年和五十分钟多么相悬啊！中国唐山地震预防了三年，结果死了数十万人，如果五分钟前有一位专家发出警报，也不至于死那么多人啊！
地震真的事前没有征兆吗？《地震纪要》曾经写到：猪羊不进圈，牛马不吃草，鱼儿水上跃，蜜蜂不回巢。这是造物主的精心创造，寓知识于卑贱--下等动物；寓愚蠢于高贵--人。这不啻造物主讥刺骄傲的人：“你们自称为专家、博士，专什么、博什么？你们只会以虚无缥缈的鬼话欺骗迷信者，博得对你们的崇拜。其实你们对于现实问题还不如蠢猪笨牛、水族、昆虫呢！”

　　事实《古兰经》叙述数千年前，蚂蚁曾讽刺、劝戒苏来玛乃圣人，不要炫耀、骄傲。《古兰经》又叙述世上万物都赞颂真主，不过人类不理解其意而已！如果专家、博士们向昆虫、禽兽们请教，必定获得更多的知识，避免许多灾难。公冶长虽然懂鸟语，但是他贪图非份，所以陷入绁缧。

　　至于对天仙的认识：在中国许多迷信者的想像中，有仙女下凡的故事。神话中的嫦娥奔月，人成了仙女。这不过是人的幻想，毫无依据。根据《古兰经》的教导：天仙确实是客观存在的，纯善的高级动物。天仙数目非常多，人类不知道其数目，只有真主知之。在创造天地万物之前，真主从光上创造了天仙，令他们管理天地万物，上界各种天体的运行，下界动、植、矿、物的生成、培育、供给、保卫……等一切事务。天仙无性欲、无生育、无生死、无饮食、无疾病、无疲劳、无休息、无男女老少，他们赞主不停，犹如人类的呼吸一样，天仙纯善，遵从真主的命令，惟命是从，天仙光明磊落，毫无抗命、背义行为，认真负责，毫无失职、疏忽、犯错等缺点。天仙又称为天神（相对地神--精灵而言），天神能于天，更能于地；地神只能于地，不能任意上天。非穆斯林不学习《古兰经》，知识有限，不知精灵情况，则更不知天仙了。只能从主观迷信中，幻想出许多神话故事。

　　至于鬼的认识：中国人迷信者，认为人死后，变成神或鬼。这是迷信说法。人死后精神和肉体分开了，脱离人世，与人断绝关系了，绝无来往，也不会变成神或鬼，也不会给亲属托梦，或将仇人致死。否则，许多被害死的人为什么不变成厉鬼，对仇人进行报复呢？至于小说书上演义的许多报复事例，那是作者的迷信想像而演义的，毫无事实。例如：《三国演义》说：东吴都督吕蒙在庆功会上，被关公追魂致死，这是罗贯中笔下演义的，根据迷信的想像而写成的，并非事实。实际上是关公被俘，不愿投降东吴，孙权便下令处死。为什么不追孙权的命，却追吕蒙的命。吕蒙死时鼻孔出血，可能患脑溢血而死，恰巧死在席上，这是常见的事，却被罗贯中演义，神话关公，迷信者便轻信而附会，流传开来。这种说法（人死变鬼）是客观上不存在的。现实生活中有几人被鬼（死后的人）所害？

　　穆斯林受《古兰经》的教导，知道鬼是客观存在的事物，但不是人死后所变的，而是精灵中的元凶（伊卜里斯）及部卒，他原是天仙诛灭的精灵中被俘的一个小精灵，被天仙带到天上，因他幼小，且未犯罪，真主宽容了他，让他跟随天仙办功。过了八千余年，真主又创造了人类始祖阿丹（中国古称盘古），命令一切天仙向阿丹拜贺，天仙们都拜贺了，唯有那个精灵不拜贺，反抗主命。真主问他为什么不拜贺，他说：我比阿丹高贵，你从火上造化了我，从泥土上造化了他，尊贵的不应给卑贱的拜贺。真主说：你骄傲、自大、抗命了，你走开，到地球上去吧！他求真主宽容他。真主说：你被宽容直到世尽。他虽获宽容，但是恼羞成怒，怀恨在心。他发誓：一定要诱惑阿丹的子孙，使他们违抗真主，走他的邪路！真主说：你变成了永不被赦宥的魔鬼了。从此他便专干些诱人迷误的事件。因他年长识广，而且是同类，许多精灵（除过穆斯林外）也都成了他的走卒，听他的指挥。他们多附在巫婆、神汉及一切搞迷信活动者的身上作崇，诱惑许多人迷信，崇拜他们为神明。凡是迷信事件，他们都涉足，推波助澜。某树木、某泉水、某处事物显灵等，都是魔鬼们干的勾当，这便是魔鬼的真相，能够显灵、显圣，或害人、利人。绝不是人死了以后变成的鬼或神。小说书上许多鬼的故事，都是作者的迷信想像而演义的，绝无是事实。

　　至于妖怪的事，并非另有怪物，例如：夜叉类，其实是精灵中搞恶作剧、作弄人的邪恶者。他们对于正派人物，则不敢伤害，尤其是穆斯林，因为有天仙保护和最初的盟约。除过极少数伤着了精灵的人。例如：打死了狐狸（精灵的幻影），且将它扔到厕所里，因这是对精灵的侮辱，他们是要闹事的。如误打死了狐狸，将它埋在土里则无妨。

　　精灵作用的对象是：心术不正的人，鬼鬼崇崇的人，夜归的醉汉，或赌博鬼，精神失常的人，巫婆、神汉、搞邪术的人，扶乩、占卜、算命、打卦……等迷信活动的人。精灵附在他们身上，导演出许多迷信的恶作剧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王乃文于山东省曹县候集回族镇清真寺

毗卢性海

我也生生世世守护真主的阿卜德.