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我究竟是勿扰他心还是要打扰他人烦恼

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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2020-9-13 08:08:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
    悬赏1威望已解决
    本帖最后由 汤圆海波 于 2020-9-20 18:24 编辑

    旁白:一新手学佛者与一学佛一段时间的学佛同修在讨论一段话“为他人减少烦恼是慈悲,为自己减少烦恼是智慧”


    新手上路者说:师父说了,修行要看破放下,要勿扰他心,要莫舍己道。
    学佛一段时间说:师父说了,修行要牢记众生,要打破众生心。

    互相参修中,新手与学佛一段时间人所说的佛理的站位是什么?他们对师父开示佛理的细节的理解完整吗?如果不完整,能补充完整吗?
    对这类问题,上师在给我们拔高深入佛理的时候,对烦恼、智慧是如何观待?
    上师开示的慈悲的五个前提基础是什么?


    相对的最佳答案的更趋入上师的开示的角度,已将上师的引领开示置顶,可以对照上师的引领再看下每个使用的前提,特别是对慈悲心的理解开示加持】







    因地慈悲,智慧区分

    因地慈悲,智慧区分

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    顶礼大恩上师!随喜师兄们功德!我也来参修一下,祈请大恩上师慈悲加持我!喇嘛钦诺!!!!新手是因地修法,因为依止信心,菩提心力度都不具足,不净观修法,都是看破放下,自净其意修好自己,学佛一段时间的人是趋入菩提道的菩萨修法,必须要打扰众生轮回心,将众生从轮回的漩涡中撕扯出来!慈悲心的五个基础是,依止心,出离心,平等心,不舍弃任何一个众生,做众生解脱路上的奴仆!烦恼都是我执心毒的作用,以至上依止信心严明 ...
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2020-9-17 14:59:49 | 显示全部楼层
    参修几个重点,第一是对什么根基的人适合的修法。三个方面,依止心,自己业力掌控程度,慈悲心的程度。
    所以否定慈悲心是肯定不对,不是初学不能慈悲,而是你够不够的上慈悲,和慈悲的错解。
    再谈根据这些情况的修法不同。任何人都可以参修慈悲,而出现了被动慈悲和主动慈悲的不同。
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    发表于 2020-9-13 08:08:42 来自手机 | 显示全部楼层
    顶礼大恩上师!随喜师兄们功德!我也来参修一下,祈请大恩上师慈悲加持我!喇嘛钦诺!!!!新手是因地修法,因为依止信心,菩提心力度都不具足,不净观修法,都是看破放下,自净其意修好自己,学佛一段时间的人是趋入菩提道的菩萨修法,必须要打扰众生轮回心,将众生从轮回的漩涡中撕扯出来!慈悲心的五个基础是,依止心,出离心,平等心,不舍弃任何一个众生,做众生解脱路上的奴仆!烦恼都是我执心毒的作用,以至上依止信心严明戒律摧破烦恼,以戒生定以定生慧,就是勤修戒定慧熄灭贪嗔痴转五毒为五智!跳出假我趋入菩提!心量宽广承载包容一切众生境界的心量,烦恼自然没了!弟子惭愧!祈请大恩上师慈悲救度加持我!喇嘛钦诺!!!!
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    发表于 2020-9-13 09:00:01 来自手机 | 显示全部楼层
    首先要明白我们修行是为了什么?如果说简单的修行是为了他人慈悲这是不够的!作为一个初学修行来说在自己的单一层面的慈悲只是种下一颗种子!因为依止心还不够成熟也只能冥想式的来慈悲了。修行利益众生是自己的一个目标,有了目标才有前进的动力,智慧必须要有禅定为基础。禅定生智慧,这个时候我们有了慈悲心有了智慧这两个条件还是不够,为什么呢?因为我们还没有看破放下,要明白自己看破的是什么?荣华富贵还是亲情友情?这个时候我们对贪念的好坏有没有执着?光有这些还不够。还必须要有实证实修才能至上依止的条件下广发菩提!也就是说一定要在上师的引领下才能正确的利益众生!随喜赞叹吉祥如意
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    发表于 2020-9-13 09:01:15 来自手机 | 显示全部楼层
    呵呵新手上路请多关照!随喜功德吉祥如意!
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    发表于 2020-9-13 17:54:15 | 显示全部楼层

       
    我究竟是勿扰他心还是要打扰他人烦恼  这个参修话题 我也参一下   首先看你是否有依止的善知识  看你自身的力度够不够  有依止‘’祈请智者就会自然加持你  有菩提心你怎么做都是对的
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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2020-9-17 16:08:41 | 显示全部楼层
    大日明王上师 发表于 2020-9-17 14:59
    参修几个重点,第一是对什么根基的人适合的修法。三个方面,依止心,自己业力掌控程度,慈悲心的程度。
    所 ...

    喇嘛钦诺!
    无尽恭敬心欢喜头面顶礼金刚上师金刚语大加持云!
    祈请金刚上师加持我好好修行参修!认知慈悲心!
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    发表于 2020-9-17 21:37:15 来自手机 | 显示全部楼层
    顶礼感恩大恩金刚上师慈悲加持开示引领无尽恩德!随喜赞叹上师无量功德!祈请大恩上师慈悲救度加持我智慧力量!喇嘛钦诺!!!
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     楼主| 发表于 2020-9-17 21:45:47 | 显示全部楼层
    本帖最后由 汤圆海波 于 2020-9-17 21:54 编辑
    大日明王上师 发表于 2020-9-17 14:59
    参修几个重点,第一是对什么根基的人适合的修法。三个方面,依止心,自己业力掌控程度,慈悲心的程度。
    所 ...

    参修几个重点,
    第一是对什么根基的人适合的修法。三个方面,依止心,自己业力掌控程度,慈悲心的程度。
    所以否定慈悲心是肯定不对,不是初学不能慈悲,而是你够不够的上慈悲,和慈悲的错解。
    再谈根据这些情况的修法不同。任何人都可以参修慈悲,而出现了被动慈悲和主动慈悲的不同。



    惭愧心恭敬礼敬尊贵金刚上师南无仁波切大日明王上师
    恭敬礼敬南无仁波切海空神佛祖师
    答:勿扰他心与打扰他人轮回烦恼心的修法,要看当下是什么根基,站位修法。如果我对上师不敬,自心无明失控,生不起慈悲菩提,我就要因地修法,认为自己不行,放最低位,这个时候我就要勿扰他人,修好我自己。
    当我能牢牢把握依止,严格仪轨戒律控制自己贪嗔痴心毒烦恼,能升起慈悲菩提的时候,就如满足四点基础的时候,对有缘的祈请的众生,可以打破捏碎他的轮回心。
    答:对上师开示的第二点【否定慈悲心肯定不对,大家都可以参修慈悲】,弟子过去还是没有深刻理解。
    依止,出离,慈悲, 菩提,空性。所以慈悲心在自她分别境界是必不可少的,修行慈悲心没有错,只有通过慈悲才能次第到空性维度。错在我错误理解当参修慈悲心,拿上师的五个慈悲心要素去对照后,就去否定人家具有慈悲心,觉得人家够不上慈悲,忘记了修行是自净其意的,对别人是随喜赞叹,别人是在修行他自己维度的慈悲。就如上师开示的佛看魔是什么。我们要从佛看魔是看成是佛的这个熏染慈悲心,而不是空洞的说佛看魔是自己。
    答:基于慈悲心是必须的,大家在修行慈悲心的过程中会形成两种,一种是给予我自己思维需要揣测别人需要的利益慈悲他人,在华严经的高度没有菩提心的善是魔行魔事,但是在当下行持人的维度,他是在思维利益着众生救度帮助众生。
    另一种,基于众生需要的主动慈悲,这个主动慈悲不一定是给与究竟的安乐,可能根据众生根基还会暂时发du 品的暂时安乐的以欲引之再关门放狗,但是他的慈悲是利益到众生心上,究竟目的是引领趋入菩提心。
    对于上面主动慈悲,引领者是迁就我的梦幻需要,迁就我的喜欢,迁就我的弱小,迁就我的祈请和资粮,给与的方法,但是对他来说是万花筒,具有单一层面的具有但无实。

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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2020-9-19 03:55:57 来自手机 | 显示全部楼层
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     楼主| 发表于 2020-9-20 18:21:13 | 显示全部楼层
    娜黧愙悳 发表于 2020-9-13 09:01
    呵呵新手上路请多关照!随喜功德吉祥如意!

    随喜功德
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