当下的我能说我对上师是偶像崇拜吗？

金翅天母

甲，我对某个教派的宗教领袖XX上师非常狂热崇拜，虽然他常年在国外，我也从未见到过他，但是他就是我的偶像，他就是佛，我就是他的忠实的粉丝。乙：宗教不推崇偶像崇拜，宗教是讲的带领解脱的真理，你这不是宗教，你这是搞封建迷信的个人崇拜主义。
丙：你们别争，我的上师说，他的上师就是他的偶像，难道我的上师会说错？佛教肯定是有偶像的。
丁：依法不依人，依人不依法，人法不二，哪里有偶像不偶像区分。看在什么修行次第吧。





如果是你，你会如何认知上面四个观点？是否要区分假我层面，真我层面？

紫莲金刚

顶礼大恩上师！随喜师兄们的功德！我也来说说自己愚痴境界的理解，祈请大恩上师慈悲救度加持我！喇嘛钦诺！！！这四个人说的是修行中四个不同阶段，第一个是佛陀慈悲引领众生入佛门，以欲引之，说偶像崇拜是可以的！第二个是要真想修行就不要搞迷信了，不要搞偶像崇拜了，要依教奉行，至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证！第三个是以趋入菩提道的阶段，以菩提心观照，说上师是偶像与之前假我境界的偶像完全不同了，维度境界不同！第四个是与万物苍生合一的真我本性境界，人法不二，没有分别！弟子惭愧！祈请大恩上师慈悲救度加持我智慧力量！喇嘛钦诺！！！！

金刚龙仁

偶像 崇拜是对智者的仰视     仰视没错  只是神圣不能迷信   真正的相信并追随他并且发心  成为他是自己该做的

龙威金刚

随喜赞叹师兄。
简单说说啊，也不是灌水占楼，多了也说不出啥。
甲乙丙丁看起来像是从刚开始盲目崇拜到慢慢深入修学，一年级二年级三年级，从假我知见到真我本性的熏陶。说偶像崇拜不是不可以，关键在于到底是只停留在表面世俗那一套，还是肯舍弃自我融入上师轨道。凡夫的偶像崇拜是有底线的，而我们的崇拜是永恒不变的。

金翅天母

①　0924早课课后

②　什么是偶像

③　所有宗教都禁止信徒对神圣产生偶像性的崇拜，

我曾经说，我非常崇拜我的上师，我的上师就是我的偶像，

我因为有这个资格，因为我已经打破了凡圣的分别，打破了分别，通过佛法神圣进入到承载万物参生的菩提心的维度。

所以作为一般的佛教徒是凡圣，凡夫凡庸和圣人是分开的，是不同的是分开的，不要拿自己凡夫心来去衡量神圣，这是代表一种执着，是用凡夫心衡量神圣，

不光是对影像，而且包括所有的神圣理论这些思维，包括佛经，古兰经，这些都叫做形象都叫做影像，为什么 ？

都是人内心的投影，这些内容都是让信徒管好自己，修行好自己内心， 用跟随神圣仪轨戒律管好自己，要求自己，来见到神圣。见到神圣，见到圣人

⑤　而圣人是不能拿凡夫心衡量，承载一切众生维度，他们承载众生维度中呈现什么样子是随众生需要呈现，千万不要想圣人呈现不出人的样子神圣，呈现不出什么影像，这不是拿凡夫心衡量的。

⑥　这不要拿凡夫心比较圣心，因为在佛的维度当中，不光呈现神圣佛的影像和经文，连你本身包括一切魔鬼在佛的维度看待都是在自性的一部分，这是一切都是佛性，一切都是佛的维度一部分，

佛的菩提心承载一切万物参生的维度，这才是真正佛的维度。这是真正的佛，

所以对于信徒的引领，他会呈现出影像，也会告诉你这形象不是绝对的真理，是相对的真理。这是佛的形象，只是相对对你引领，只是回馈对你引领，所以偶像这个词，如果说你 用凡夫的心来去驾驭到神圣信仰，都是叫做迷信。

所以当你攻击和诽谤其他信仰的时候，本身对自己信仰就是迷信，因为你拿凡夫心来去衡量神圣。用凡夫心驾驭神圣，来去错觉神圣，这个利用佛法信仰壳子来去制造罪业。制造罪业，

所以说任何信仰都是心的信仰，心的大门，要以恭敬心伟大宽广胸怀，大爱精神走入这个神圣，只是一个工具。是相对的真理。他是相对真理，不是绝对真理，都是为每个人服务。

⑧　所以说心来见，不以心来 见，表面学佛每天想世俗轮回，，佛法没放第一位，表面耗时间，

禅灵天母

随喜赞叹师兄们境界，各抒己见。愚见参修一滴，以上师开示的有相无相法来说，佛法具有一切相，具有一切维度，随众生无量需要，呈现相对真理，对执着偶像，说不搞偶像崇拜，自己定义神圣，衡量他人，对无相者说，一切听说读写所思维，都是内心影像投影，错误理解就变成迷信，然后维度升华，分有偶像和无偶像，都是相对真理，人即法，法即人，人法不二，偶像不偶像，菩提心承载众生一切维度，自然回馈。祈请上师加持引领我！，喇嘛钦诺！

紫莲金刚

随喜赞叹！随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

①　0925早课课后，

②　其实佛真的没有办法用语言说的，这是无法而说，没办法说！！！！

因为佛就是大自然，就是整个宇宙虚空法界所有万物参生众生维度和境界的整体。你看我现在还在说，这些说都是在引领你们跳出自我维度和境界，所以这些都是针对性，

③　因为佛具有单一层面。只要我说出来的就是单一真理

④　你说我说佛，远离魔鬼，其实佛和魔鬼 在佛的维度都是一体的，这是菩提心。所以佛的菩提心承载一切的维度，承载黑暗魔鬼，肮脏，这是伟大的菩提心承载所有维度和境界。

⑤　昨天我讲佛到底有形象吗？

⑥　其实佛具有一切维度吗，他呈现一切形象，也有没有形象，他完全都是根据每个众生内心需要的一种投影，

⑦　对于大家能够抓住的唯有这种内在恭敬心和信心来去不断跟佛性靠拢，

⑧　你说佛是慈悲吗，连邪恶一切众生的维度都是佛的自性本体。这些都是佛性的本体，因为人我讲都是在自她分别，你我分别，善恶分别，爱恨分别，在佛的整体维度当中是远远超越大家理解的善恶维度，完全都是佛性

⑨　这是都是自性一体都是一体的，在每个单一层面都有善恶，但是他完全都是没有任何概念的真实性，所以对于大家能够把握的修行好恭敬心和信心，一定要多去想着上师在每个众生大爱心里，佛在每个众生心里，要有大爱精神

⑩　牢记众生，牢记众生，跟上师三宝靠拢，对大家来说主要修行大爱精神，心量宽广，来理解佛真的不可说，根据大家需要，你该有形象修形象，你要执着形象让你打破没有形象，什么执着，进入菩提道或者世俗心了。你需要形象的时候，佛陀的形象好好的恭敬，佛像，佛的影像好好恭敬，你用世俗心思维就不能去来执着定义这些神圣形象，佛是神圣的。不能拿凡夫心来衡量。尤其是见到人的形象的上师和佛陀，尤其特别容易世俗化，

所以一定以佛法慈悲心菩提心的仪轨戒律来看，真正的上师是没有形象的，

⑪　然后再深入以菩提心看到呈现出的神圣都是在你的维度的相对，所有众生维度都能见到他自己境界的神圣，

⑫　所以经文所讲，什么境界的众生，神圣就会在他境界呈现他维度的神圣影像。让众生理解范围影像，包括逻辑范围的思维影像概念，一定是符合适合众生的理解范围，都是为每个众生服务的。所以一定懂得神圣是为每个众生服务的，不是追随所谓的一个固定的神圣。但是适合你的神圣的佛法，未必是你觉得舒服的，有很多点到你的痛处和漏洞上。

说认知到通过菩提心认知到神圣无处不再，珍惜自己佛法和信仰，但是不能绝对定义自己样子，他是真的不可说的，随着无量众生呈现无量的神圣无量种类的神圣，所以真不可说，承载万物参生的。

慧眼金刚

佛法是恭敬心见菩提心相应上师佛陀融入万物苍生心境界具备至上依止仪轨戒律视师如佛偶像崇拜，修行人在自他分别单一层面只做好自净其意内观自心修好恭敬心神圣庄严威仪！心量宽广博爱万物苍生慈悲心，跳出假我趋入菩提本性释放！喇嘛钦诺！祈请上师本尊空行护法善神们加持我早日证到与上师合一法界众生合一无上甚深微妙法！与上师同心同德志同道合肩负如来家业具备能力利度智慧力量利益十法界众生！回向法界众生离苦得乐共入西方极乐世界毗卢刹土！

慧眼金刚

随喜赞叹师兄们闻思修功德！