《一切宗教非异本一，随众显异。--大日明王上师》解析；（第二篇）

多吉坚参

（第二篇）
顶礼上师！顶礼祖师！顶礼十方诸佛！祈请上师加持！祈请十方诸佛金刚护法善神加持！
《一切宗教非异本一，随众显异。--大日明王上师》解析
大日明王如来上师原文：
《一切宗教非异本一，随众显异。--大日明王上师》一切宗教乃：非70异，本一。随众，显异。心生一异，无异无一。
一切宗教从本根没有区别，都是利益众生的工具。随众生根基因缘不同，业力无明不同，显现无量轨道教法，是为人服务的相对真理，而不是放之四海而皆准的绝对真理，脱离病苦的药执就是法执。众生的心显现出差别和一体，最后连差别和一体的教理也是戏论。
本源心不属于任何宗教，即能容一切宗教。这是佛的伟大胸怀。求法者专一精进，相应为上，了义为真。
——大日明王如来上师
以上原文
解析内容：第二篇
爱因斯坦的相对论有《狭义相对论》与《广义相对论》。作为宗教从广泛而严格的意义来说，也许涵盖会更宽广一些。
具体到某一传承的教法，从时间方面看，传承多久可以称为宗教？不可否认世间事物都会有时间寿命的问题，成住坏空是基本规律。儒教从春秋战国时期到现在大概两千七百年时间，到公元1966年**儒教学说被否定。我们仍然视他为宗教，甚至更短一些的如“拜火教”，随着玛雅人一起消失的玛雅人的宗教（有玛雅人举行宗教仪式的金字塔形制的遗存建筑为证）。存在数百年乃至几十年几年的传承教法我们也视之为宗教。
不可否认有人类存在就会有意识形态存在，只是掩盖在主要活动之下不易被发现，如中华武术，主要是各种形体动作的传承，和这些共存的共同的理念是强身健体扶弱济贫除暴安良，这个理念就属意识形态范畴。包括京剧在唱戏中教育观众，木匠建筑传承中“鲁班”精神，等等，都属意识形态范畴，显然他们不能被排除在宗教之外。
抛开个人感情，政治因素，世俗概念中不被认可的如“奥姆真理教”“发伦公”，和其他类似的所谓“邪教”，非正非邪教如动物保护组织，很自然的都属宗教范畴。
从以上可以看出人类的宗教广泛而众多。通常不被认为是宗教的很自然的进入了宗教的范畴。“一切宗教”应该是广义的大范围的不排除任何个人情感色彩，不排除政治因素，不排除活动界限，具有广泛性的意识形态活动。
这样的认识存在于意识形态之中，而又有别于世俗的通常观念。
广义的宗教包涵一切宗教。这有助于我们更深入了解上师的开示。（后续）
（在其他的物种之间和其他的维度空间都有无量无边的宗教，在此无法解析，末学境界还达不到这样的高度。）