本帖最后由 性海天母 于 2022-5-2 09:40 编辑
自我内心的修法和利益众生的方法 顶礼至尊大日如来王尊佛上师! 顶礼精神领袖圣尊海空神佛祖师! 祈请上师祖师加持我!喇嘛钦诺!!!!
结合昨天晚课和今天早课上师尊佛开示,现对自我内心的修法和利益众生的方法闻思如下: 有人问,你包容众生是不是就是纵容众生,这是两个不同的角度,一个是对内,也就是自己,一个是对外,即众生。包容众生是修的自己,承载包容众生,宽广的心量,认知万事万物都是本性所具有,承载包容众生及众生的境界,见怪不怪,是我们菩提心回归本性的修法。而是否是纵容众生,是对待众生的方法。这个方法要以依止上师仪轨戒律为前提,如法智慧的把握,恒顺众生,可能是佛理的开导,可能是严厉的喝斥,也可能是不管他。所以修行上不是一个角度和对镜。 今天早课上师开示,与众生的三个站位:自他平等,自他交接,自轻他重。但注意不要成为我执纵欲,随业流转。像看见动物被宰杀心里难忍,这样已经是把自己放在了动物的位置上,与被宰杀动物造作共业,迷失了方向。这让我想到我小时候,每每看到动物痛苦死亡,我就会感同身受,跟着哭哭啼啼,甚至学佛后还自认为善根深厚,有慈悲心,现在认知,那只能算是普世的善良,与慈悲心背道而驰。慈悲心是以出离心为基础的,得有出世间的长远智慧,认知苦的根源是自我执着的心,而这种与动物站成一队的悲悯恰恰是让自己深陷轮回实相。这也是一个自我修法和对待众生方法的问题。自他平等,自他交接,自轻他重,自我修法上,是认知与众生同体无别的佛性,通过修行都能成佛;悲悯众生之苦,修行对众生的慈悲心;放低自己,修行谦卑无我利他心。而对待众生,就要从出世间的角度,跳出轮回的圈子,俯视的视角,像妈妈看孩子,祈请上师加持,或身体力持地去救度,或修行功德回向,或法式超度等等,心不随着动,因为从本性上讲,生死好坏善恶一切二元都是本性所具有,但无实有的,修行最终是要跳出轮回实相,回归本源的。
圣尊祖师今天的开示: ----------本源:就是虚空法界的不可思议的妙度,度度精确中在来利益法界万物万事与众生的大用工具。 最后,无论是自我的修法还是利益众生的方法,都是依止上师为根本,离开依止,一切无从谈起。 感恩祈请上师尊佛圣尊祖师加持我!喇嘛钦诺!!!!! |