修心八颂--闻思心得

禅蝶天母

顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！
顶礼精神领袖圣尊海空神佛祖师！

第一颂恒怀珍爱我于一切有情众，视之尤胜如意宝，愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。对于一切的众生，胜过于摩尼宝珠（在远古时期的一个无上宝），是看众生的佛性，把众生当成修行教具，并非依止处。希望成就究竟的安乐（出离轮回了脱生死往生净土成就佛果）利益众生，恒常保持对众生的这种情爱（不是世俗之爱，是菩提道的大情大爱）达到无我利他的牧羊式菩提心。

第二颂思维卑劣随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，从心深处思利他，恒常尊他为最上。随时与别人相伴走在一起，看自己是最差的，是为因地修法，把自己放最低点，灭除我执。从内心的深入思维众生的利益，如法修行冥想利益众生，并不是自己能主动慈悲，实际是修行自己内心的慈悲，没有底线的把众生放在最高位。不是依止处，只是看众生的佛性。

第三颂疾断烦恼一举一动观自心，正当烦恼初萌生，危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。时刻观照自己的内心，任何有危害自己和他人的恶念，站在上师的角度上，立刻去呵斥自己斩断烦恼。外在做好基本的自我保护和有序的竞争，不能有害他心和恨他心。

第四颂愿惜此宝秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迫，见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。众生造业的时候，都在为自己制造痛苦的因果，都是随业流转在苦海当中，末法时期业力达到最猛烈的时候，众都在业力压制的情况下，都奴性业力完全被驾驭，很难升起真正的佛性，从内心看每个众生像宝藏一样，不舍弃每一个众生，珍惜每个众生。

第五颂自受亏损他人出于嫉妒心，非埋辱骂谤我等，亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。他人未必是嫉妒心，也许自己是嫉妒心，观照是他人的嫉妒心，来伤害我，吃亏是福，世俗不计较不较真，与众生发与矛盾的时候，容易失去慈悲心容易起嗔心，修忍辱，让众生欢喜吧。

第六颂视害为师吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。把伤害我的人当成老师，感恩伤害我的人磨练我的心志，让我意志坚定。我往昔利益一个人，并且给予厚望希望他得到解脱，结果这个人恩将仇报，但是我用佛法还把他转成为一个老师，能点到最痛处的地方，正好是我需要完善的地方。

第七颂暗取他苦无论直接与间接，愿献利乐于慈母，如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。直接的或者间接的为如母有情的众生奉献，所有众生的痛苦，我也愿意默默的为众生奉献和承受，希望众生得到好的结果。

第八颂诸法如幻愿此一切我所行，不为八法念垢染，以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。愿我所做的一切都不为世间八法所污染，所知一切法（法，指外在所呈现出的一切人事物）是幻化的，不要执着这些真正的超越得到解脱。

修心八颂是因地修法内容，内观自心，不见世间过，把自己放在最低点，看众生都是佛，唯独自己是凡夫，是看众生和佛性，不是依止佛。把众生抬高，灭除自大我慢，升起慈悲菩提心。在实修中，也会来回反复的出现不同的对境考验自己，只有扎实牢固的因地基础，与上师三宝接轨，自心无明脱轨，升起慈悲菩提，自性法轮旋转起来，以法来见上师。在因地修法中，利益众生也是被动性，主要依止上师修法跟随上师做课，冥想功德回向利益众生，实际众生得到什么利益，是顾及不上的，只能先管好自己。因地修法是自已内心修法，不是为人处事的方法，别人伤害我，修安忍波罗密不断完善自己，表面不需要去感谢别人。做好基本自我保护和有序竞争，不要伤害众生。不断提高自己的德行力度智慧。

圣圆天母

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慧喜天母

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禅蝶天母

圣圆天母 发表于 2022-8-5 13:37
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随喜师兄功德

禅蝶天母

慧喜天母 发表于 2022-8-5 21:28
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紫莲金刚

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禅云金刚

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