八关斋戒的功德利益 受持八关斋戒的功德利益

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一　脱离病苦若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。二 消灭罪障《优婆塞戒经》云，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。三　免除横祸《四天王经》有云：凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，一般受持斋戒。四　远离恶道《十善戒经》云，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。五　福报优厚《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。六　成就迅速如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。七　来世贵尊《佛说普达王经》云：一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。八　得生天上佛经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”要想来世求生天界的，必须受持此戒。九　往生助缘佛经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。想要求生极乐世界的人，必须受持此戒。十　临终欢乐《药师经》云：受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生极乐世界。有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。十一 得相好身《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。如果见佛相好，由心生敬仰，想在来世获得端正相好，就必须持此八关斋戒。十二 成佛道缘《阿含经》云：受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。 所以说，想求得速成佛道的人，必须受此戒

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何为八关斋戒在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行佛法，业障也很多。佛陀慈悲怜悯在家弟子众让他们能够过的清净斋戒生活，又能够适应在家普通人生活的特点，所以特别制定了在家修行人的斋戒，就是“八关斋戒”。 八关斋戒，包含五戒。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生。 八关斋戒中，“八”指持八种戒，“关”即闭之意，“戒”有防非止恶之作用。能持八戒，可防止身口意三业之恶行，便可关闭恶道之门。八戒中前七支为戒，后一支不非时食为斋，合之称为八关斋戒。此八法，佛陀制定于每月六斋日受持，即每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(如以农历算，小月可改作二十八日及二十九日)。佛教虽有出家与在家弟子，但佛法以出世解脱为目的，更以出家为上，受持八关斋戒，令在家学佛者熏习长养出世善根，故称长养律仪。又因受此八戒，一日一夜远离家居，近于僧伽或阿罗汉而住，故又称近住律仪。 八关斋戒为八种斋戒法，其内容包括：(一)不杀生。(二)不偷盗。(三)不淫。(四)不妄语。(五)不饮酒。(六)不以华鬘装饰自身，不歌舞观听。(七)不坐卧高广华丽床座。(八)不非时食。 又受八关斋戒者，因一日一夜持不淫戒，故得称为净行优婆塞或净行优婆夷。 〔别译杂阿含经卷十五、中阿含卷五十五持斋经、大毗婆沙论卷一二四、俱舍论卷十四、大智度论卷十三均有记载〕

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八关斋戒仪轨　　于三宝所依处前随力供上供品，脱鞋，五支（两手、两足、脸）沐浴，向三宝及上师顶礼，两膝著地、合掌，发出离心及菩提心。于上师或三宝所依处前诵此文：大德（导师）一心念我，我名______，从此时起终身皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。请大德（导师）从此时起，乃至明日日出时止，摄我为八斋戒者（诵三遍）。　　此乃方便（师说），善哉（自说）。　　次诵：愿师（导师）念我，往昔圣者阿罗汉如何断除杀生而不杀生，如是我名______，亦从此时起，乃至明日日出时止，断除杀生而不杀生，我以此第一支，向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作。此外，往昔圣者阿罗汉如何断除盗取，非梵行，妄语，谷酒、酒粉、能醉、放逸之物，歌舞、音乐、华鬘、涂香、饰件、涂色，高广大床、非时食而不食非时食。　　如是我名______，亦从此时起，乃至明日日出时止，不盗，不非梵行，不妄语，不饮谷酒、酒粉、能醉、放逸之物，不作歌舞、音乐、华鬘、涂香、装饰、涂色，不坐卧高广大床，不非时食，我以此八支向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作（诵一遍）。　　此乃方便（师说），善哉（自说）。

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观世音菩萨了义的观世音菩萨就是智慧和大悲心无二无别的境界，智慧也不是单智慧，大悲心也不是无智慧的大悲心，智慧就是大悲心，大悲心就是智慧，无二无别，这就是观世音菩萨，一切佛的境界就是观世音菩萨的境界，一切佛都是观世音菩萨。反过来说，谁有了智悲双运的境界，谁就是观世音菩萨。