这些殊胜的密传，仅仅阅读就能种下解脱的善根

格力琼寺

一零零、与格萨尔王融为一体

　　在格萨尔王曾经居住过的圣地，尊者跨着白唇枣红马，格萨尔王也驾御着红色的天骥前来与尊者会晤，最后，格萨尔王幻化融入尊者身体。
　　尊者上去后，一位美貌绝伦、装饰惹眼的少女，接过尊者的缰绳，将尊者请了进去。
　　里面传出一阵大狗狂吠不已的声音，持续了很长时间，尊者才骑马回转。
　　（藏文中该篇情节不明，大家可斟酌。）

　　一零一、如同氆氇一般的小刀

　　尊者在青海湖心玛哈得瓦居住，索波在一旁挤山羊奶，淘气的小山羊不停地在尊者身上蹦来蹦去。
　　尊者艴然失色，抽出小刀，刺向羊羔。小羊被吓得惊惶失措，咩咩乱叫。
　　正当危急关头，只见小刀如同氆氇一般地卷了起来。

　　一零二、给紫玛护法神带信

　　一天，弟子热杂托美向尊者请示：“我准备到印度、尼泊尔以下等地去呆凶地（修行人在规定时间内，住于尸托林等凶险地方，以验证自己的修行境界是否稳固。），希望您能准假。”
　　“你这个百无聊赖的人，恐怕在凶地呆不住吧！”尊者面带睥睨地说。
　　“我一定会呆下去的！”热杂托美的回答斩钉截铁。
　　“既然如此，那我给紫玛护法神写封信，你下来后去到桑耶。若等三年是你活该，若等一个月算你走运。不仅要亲自将信交给紫玛护法神，还要将这根护身结亲手带在他的脖子上，如果请人代劳则不太合情合理。”
　　“遵命！”
　　热杂托美向尊者告辞后，前往印度、尼泊尔境内的各大凶地，勇猛精进地修持。
　　返程时去到桑耶白哈王府库。幸运的是，仅仅等候了半个月，就有一群拉萨的贵族莅临，在白哈王府库迎请紫玛护法神降临。
　　事先，热杂托美前去观察，见紫玛护法神被众贵族与高僧大德环绕，凶神恶煞一般面露凶光，令人不敢向迩。
　　热杂托美六神无主地站在人群的外围，因害怕而浑身颤栗。正当无计可施之际，脑海中浮现出尊者说“你恐怕在凶地呆不住吧！”的样子，立即信心大增。
　　他将信件和护身结放在怀里，高呼三声尊者的名号，安住于降伏等持，吹了三遍胫骨号角，便扬鞭急弛于人群中自然闪开的一条道路，贵族们也恭敬地纷纷退让。
　　热杂托美此时已毫无畏惧，紫玛护法神也收敛起凶恶残暴的模样，安详地端坐于法座。热杂托美鼓足勇气说道：“这是钦则上师给您的信，他说要您回函。这根护身结也要我亲自给您带在颈上。”紫玛护法神听完热杂托美的陈词，低下头让热杂托美带上了护身结。看完信后，修书一封交与热杂托美带回。
　　热杂托美心高气满地回到了寓所，寓所里的人都倾巢出动，尚未回来。过了一会儿，大家回来了，由于目睹了他的英勇行为，都对他格外钦佩，恭敬承事更不同于以往。
　　贵族们也供养他大量布匹、财物，他在佛像前供养后，回到了尊者身前，神气活现地说：“你给紫玛护法神的信我已呈交与他，这是他的回信。”说着就将信呈与尊者，“您说我在凶地呆不住，但从头至尾没有一丝呆不住的迹象出现。”
　　尊者揶揄地说：“哎！别吹牛了！你见到紫玛护法神的紧要关头为何要呼唤我呢？若不是我暗中鼎力相助，你以为你能大功告成吗？”

　　一零三、去不去莲师刹土

　　尊者在塔公的觉沃前会供，对弟子阿左热说：“你是去铜色吉祥山，还是呆在这里呢？”阿左热谦卑地说：“这一切全由上师您做主了。”
　　尊者入定一会儿后说：“你还是暂且不去为宜，在这里住三年，精进地念一亿遍莲师心咒吧。”

　　一零四、整治监狱

　　尊者在康定居住时，加拉国王的监狱阴暗异常，没有一丝光线。成群的老鼠时常噬咬犯人的耳朵等器官，大家苦不堪言。
　　国王得知此事，令人在监狱凿出窗牖，送进一缕阳光，并就鼠害之患求助于尊者。
　　尊者抛洒青稞敬神后，终于降伏了恶劣成性的老鼠，让他们迁单外逃。
　　国王说：“监狱中不应为非作歹，不知您有何高招？”
　　尊者于是派了一个独脚鬼把守城中的监狱，保证监狱平安无事。

　　一零五、傲睨万物的僧人

　　尊者一次前往亚嘎，众僧徒正偷闲互相玩耍嬉戏时，一位僧人忽然说：“我还是死吧！”说着，就不断做出三种坐势、三种看势，并不住地问：“这样好吗？”“这样怎么样？”大家都说：“不好。”
　　最后，他身体呈毗卢七法而坐，问道：“这样死怎么样？”大家一致称赞：“这样死很好！”。谁知他猛喝一声“啪得”，就断了气。
　　在座诸众看到眼前的情景，一个个都诚惶诚恐、五内如焚。一时不敢向尊者禀报，情知隐瞒不住，将实情告知尊者时，尊者竟置若罔闻，再三请示，仍无动于衷。
　　过了很长时间，尊者才说了句：“我们去吧！”来到尸体旁边，指着尸体破口大骂：“你活着时傲睨万物，死的时候也目空一切。你作出起尸的模样吓唬谁？”说着就将拳头狠狠地挥在尸体的脸颊上，同时猛厉地发出一声“啪得”，尸体颓然倒地。
　　“明天你们将尸体焚烧了！”尊者冷若冰霜地说完这句话，就转身离去了。
　　大家都深感诧异，在一般情况下，若有僧眷死去，会为他念往生法、《解脱引导文》，持续四十九天念经。今天尊者对任何人连念诵一句观音心咒的嘱咐也没有。

　　一零六、治疗王妃的恐慌症

　　尊者在加拉国居住时，对弟子热杂托美说：“你去把加拉国王妃阿贝带走，从加东桥上扔进河里。”
　　“遵命！”热杂托美接到命令，迅速将沉睡的王妃从寝宫里带出，从加东桥上扔进了河里。
　　令人难以置信的是，王妃不但没出意外，连一滴水也没沾，就平安地回到了岸边，余悸尤存地说：“我一辈子也没有遇到过如此令人惊心动魄的事。”
　　王妃以前一直被恐慌症所困，作了大量佛事也不奏效，尊者有时以痛斥的方法，有时以暴打的手段加持，也只能维持几个月的好转。自从尊者令人作出此举后，王妃的恐慌症居然痊愈了。

　　一零七、我可不是凡夫

　　尊者与加拉国王、王妃和太子一行前往瓦勒首府，国王供养了尊者大量的达切酒。
　　一到瓦勒，尊者就吩咐侍者：“给我拿达切酒来！”就这样一再索要，很快就将酒洗劫一空。
　　当他再次无有餍足地命令：“再拿酒来！”时，侍者无计可施，只得求助于国王。国王大惊失色：“你们可坏事了，一下子喝这么多达切酒身体会烧坏的，我去劝劝他！”
　　听了国王的劝告，尊者不以为然：“唉，你把我当成一般的凡夫了，如果我连这点能力都没有，岂不成了酒囊饭袋？”他一边说着，一边将酒力未失的琼浆从十指尖降下，房中顿时酒香扑鼻，醉人的芬芳甚至溢满了整个首府。
　　国王、大臣们都纷纷传扬，以此为奇谈。

　　一零八、赐予加拉国王子嗣

　　加拉国王先后娶了两位王妃，却一直无有子嗣，国王因此而求助于尊者。
　　在缘起成熟的一个吉日良辰，尊者将国王、两个王妃、大臣和侍者们都召集起来，对一名弟子说：“国王的两位王妃都无有子嗣，今天你与王妃卓玛交合。”
　　大弟子按旨行事后，令缘起十分吉祥。尊者在一根哈达上打了七个结，带在了王妃阿加卓玛的脖子上。授记道：“金刚手化身的国王与度母化身的王妃会生四个儿子、三个女儿，一共七个后代。”
　　事情后来发生的结果果然如尊者授记一般。

　　一零九、持光明心滴法的居士

　　尊者在阿特拉噶家时，阿特空行母有两个儿子，对尊者殷勤地供养承事后，希望尊者能赐予授记。
　　尊者授记道：“你们如果能无偏地成为各宗派的施主，对今后会有无穷的利益。看来我们这次相聚，一开始就有很好的缘起，你们家族全部会依次成为执持光明心滴法门传承的居士和持明者。尤其是如果你们供养我一件质量上乘的豹皮大氅，将会有深远的意义。”
　　正如尊者所说，空行母的儿子达阔又名亚阔从此趋入了光明心滴法门，观想和修持全部依照光明心滴派的传承。表面上是合格的在家居士，实际上却是大持明者。对菩萨的广大行为具有无比信心，公认的大德们都交口称赞他为：“显现为人形的菩萨！”他的子孙们也都象他一般争气。这一切都是尊者的加持力所致。
　　如果该家族某一代不当居士，而选择出家的道路，该殊胜种姓的缘起就会阻断。
　　值得一提的是，如果当时能供养豹皮大氅的话，该家族无论世出世间都会获得无与伦比的财力和名声。因为此事未遂，所以稍有遗憾。
　　这个故事是我从持明者居士以及其他人口中听到的。

一一零、取出文殊宝剑
　　在一个缘起吉祥的日子，位于果洛的宁波叶则山的诸神，应尊者之邀翩然降临。
　　尊者当场取出了白铜质的文殊菩萨智慧宝剑伏藏。

格力琼寺

　一一一、镇服魔女
　　尊者一次前往夏忠山上自然显现六字真言的观音菩萨圣地，途经结则果。
　　当地有一位骄淫的魔女山神，向来桀骜不驯，此次又欲乘机挑衅。
　　尊者到达山顶后，将一块前腿肉压在山顶上，然后在上面砌桑烟台作轮涅供养。
　　魔女不甘就屈，当晚变为一只狼，将尊者的一头骡子撕咬致死。
　　尊者以戒禁行猛厉勾招降服，魔女终于缴械投降，俯首称臣，答应担当当地的护法。
　　尊者授记结则果将来会有一座寺院出现，果然，事后当地出现了一座雄伟的大寺院，佛法依此而得以在当地兴盛起来。

　　一一二、制伏非人
　　尊者前往德格，下来时途经霍阔拉噶冈，在达吉寺的下面有一座黑山，山中有一个性情恶劣、势力强大的非人。
　　以前萨迦祖师等大德途经此地时，非人一只脚放在河对岸的山顶上，一只脚踏在自己下属领地的山顶上，大德们势必从自己的胯下经过。
　　非人得知尊者将要经过的消息，又如前一般妄想侮辱尊者。尊者早已得知他的伎俩，一边策马飞驰，一边举起火枪瞄准射击。
　　非人被突如其来的袭击吓得魂飞魄散，只有逃之夭夭。
　　尊者又往黑山上非人的老巢连连开火，将他长期盘踞的地方摧毁无余，非人再也不敢回来了。

　　一一三、在悬崖上策马狂奔
　　尊者去往宁波叶则湖边的塔噶叶磐石山，山后是陡峭的红色悬崖，巉岩矗立，岧峣入云，地势极其险要，飞禽也难以驻足。
　　尊者居然从山顶上跨着骏马，沿着峭壁扬鞭急驰而下，在场的人都大声惊呼，颇感稀有。

　　一一四、复活的旱獭
　　在一个祥瑞之日，尊者去往温泉，当众将一只旱獭杀死，并剥下了獭皮。
　　尊者与众眷们一起将血肉享用完毕后，将吃剩的骨头包在獭皮里，然后用手抚摩加持，旱獭又如先前一般活蹦乱跳地回到山上去了。
　　弟子和眷属们都亲眼看见，将之视为奇闻，四处传播。

　　一一五、熏烟观察缘起
　　这一天恰逢吉日，尊者一行去到叶则山的塔噶叶磐石。磐石旁边有一泓碧蓝的湖泊，清澈浩淼，令人心醉。
　　尊者、多竹钦彭措炯列与华智仁波切三人一起熏烧桑烟观察缘起。
　　尊者首先在湖边点起了桑烟，然后多竹钦仁波切的桑烟也袅袅升起，最后，华智仁波切的桑烟才徐徐上升。
　　华智仁波切说道：“从钦则仁波切制造的缘起来看，钦则仁波切首先趋往清净刹土，彭措炯列跟随其后，我虽然十分想死，但依照缘起，只能走在最后。今天我们三人能在同一个桑烟台上熏烟，以此缘起推测，来世我们三人将投生为同一父母的三个儿子。”

　　一一六、母羊逃离恶趣
　　又是一个吉庆之日，尊者在僧众之中宰杀了一只母羊，将骨肉与五脏六腑一起烹煮。
　　彭措炯列与华智仁波切恰好一起赶到，连血肉带内脏通通啖食精光。
　　华智仁波切颇有感触地说：“这只母羊以它身体之肉获得了很大的利益，以大持明者无余享用其血肉的因缘，它将从茫茫无尽的恶趣中奇迹般地解脱出来。”
　　以上四个故事，是我从叶则神山旁的僧人华称口中听闻的。

　　一一七、旱獭复活记
　　尊者一行前往石渠，途中停下来烧茶吃饭。
　　一只旱獭不速而至，尊者一把抓过来，将其拦腰截断杀死，分离的上下半身被放在炉灶旁。
　　饭后，尊者又将分开的上下半身合并在一起，加持后用鞭子抽打，旱獭开始低声鸣叫，乘人不备一溜烟跑开了。

　　一一八、这就是降身
　　尊者一行前往石渠一户殷实的牧民家中祷祀。其间，一位僧人情不自禁地问道：“降身究竟是怎么一回事啊？”
　　“啊？”尊者假装糊涂，没有予以回答。
　　僧人又再三询问，尊者还是置之不理。
　　当护法仪轨进行到迎请紫玛护法的程序时，尊者将一条哈达抛在了僧人身上，紫玛护法立即降身于他的身体。
　　只见他用右手从刀鞘中取出长刀，刀的顶端立即象卷氆氇一样卷至刀柄，然后又松开挺直如初。并且从大帐篷的上面鬼使神差般地往下蹦跳。
　　一会儿，护法走了，僧人又恢复了常态。尊者诡秘地对他说：“降身就是这样，够希奇吧？”

　　一一九、从崖上飘然而降
　　尊者住在加莫绒时，一天忽然来了兴致，高声倡议道：“我们出去逛逛吧！”说着，就往山冈上走去。
　　一堵悬崖巍然耸立在他们面前，山势崴嵬崚嶒，令人倒吸一口凉气。
　　尊者若无其事地说道：“我们所有的人都从崖顶跳下去吧！”说着就纵入了山涧。
　　他的发丝如同旗幡一般迎着柔风飞舞摇曳，身体飘飘荡荡，最后安然降落于山涧。
　　弟子们也模仿着从崖上飘然而降，最后都安全着陆，无一意外发生。

　　

格力琼寺

一二零、隐姓埋名，四处云游
　　依照空行母的授记，尊者持禁行的时机已经成熟。他离开寺院，出任德格国王的国师，经开许去到多竹钦仁波切居住的亚龙白玛郭。
　　他接受别人的规劝，开始身着瑜珈师所穿的白衣。带领若杂华给、果谢节美等僧人准备浪迹天涯，四处云游。多竹钦仁波切赶到寺院附近的草坝送别，两人惺惺相惜，临别时难免一番唏嘘，良久才依依惜别。
　　临别，竹钦仁波切殷殷地嘱咐：“你一定要回过头来了望我三遍。”然后才神色落寞地往回走。
　　等到尊者走了一段距离转身回顾时，竹钦仁波切已杳无踪影。据说，这一次相送竟是永别，两位成就者再也没有见过面。
　　尊者对随从们说道：“我希望独自飘泊，你们就不用跟来了。”
　　“我们一定要跟随您，请不要让我们回去！”眷属们都死皮赖脸地央告道。
　　“既然这样，你们就不许向别人透露我是钦则，以后由果谢节美充当我们中的上师，在僧众中排名首位，若有什么问题需要回答别人，一律由他发言。我以后就叫笨塔，排在僧众的末位，向别人介绍，就说我是目不识丁的愚笨之徒。若有人问我们来自何处，就告诉他我们从达波谷来。要问我们学的什么宗派，就说我们是噶举派。”大家无可奈何，只有连连称诺。
　　一行人就这样开始了逍遥自在的游历生涯。跨越了千岭万壑，历经了千难万险，很多妙趣横生的故事也在其间发生。
　　一次，在拉卜楞寺附近，他们遇到了嘉木样夏巴的转世晋美加措，他们询问活佛身边的侍从能否求得摸顶，被严词拒绝。没想晋美加措却勒住缰绳停在了他们跟前，询问道：“你们是什么人？”
　　“我们是从达波谷来的。”
　　“学的什么宗派？”
　　“噶举派。”
　　“很好！原来是从我儿时的那位喋喋不休的上师索南丹增那里来。听说你们噶举派有一种修行就是在耳边打鼓都浑然不觉，我倒想见识一番。”
　　因为他将华给索南坚灿称为“喋喋不休的上师”，令他们十分不快。所以漠然地回答说：“修这种法的人不能称之为修行人。”
　　“那算什么？”
　　“尸体！”一行人忿忿然地回答完，就与他们不欢而散、分道扬镳。
　　他们在拉卜楞寺旁边用餐时，尊者吩咐道：“见到贡唐坚波扬我们应当向他求法。”
　　一会儿，一位身材魁梧、装扮威武、手持一根棍棒的格西正在转绕寺院，见到他们问道：“你们是什么人？”
　　“我们是从达波来的，希望拜见贡唐坚波扬仁波切并向他求法。不知能否如愿以偿？”
　　“应该没问题，等会儿你们可以一路向人打听贡唐苍寝室的方位前往。”说完就径直离开了。
　　他们一路慢慢询问，最后来到一座雄伟庄严的宫殿前面，别人告诉他们：“这就是贡唐苍的住处。”他们连忙进去，几位僧人显然早已在等候，见到他们问道：“就是你们说要谒见贡唐坚波扬仁波切吗？”
　　“是的。”
　　“请进吧！包袱放在外面。”
　　一行人按吩咐进去了，到了第三层，只见刚才见过的喇嘛端坐于法座上。在房间内一块长垫的上方也安了一个法座，喇嘛（贡唐苍）说道：“就请你们中的尊长坐在法座上，其余的按座次排列就座吧。”
　　听完他的安排，果谢节美坐在了法座上，其余的也按座次入座，“笨塔”排在了最后。
　　等他们将米和茶供养完毕后，贡唐仁波切问道：“你们排队的顺序是否颠倒了？”
　　节美不容置疑地说：“没有。”
　　“最好不要颠倒。我们格鲁派的法要精藏是《三主要道论》，我可以为你们作广讲。你们一切法的基础，加持和悉地的根源就是上师瑜珈，我希望处于你们末座的笨塔为我传《七品莲师颂》。”
　　节美连忙打圆场说：“笨塔是文盲，恐怕不能满您的愿。”
　　贡唐苍不无遗憾地说：“噢！？”
　　之后他们浪迹天涯及前往塔尔寺的精彩过程，在尊者的广传中有详说。

　　一二一、在黄河边焚烧财物
　　位于黄河上游的则瓦国国王和民众迎请尊者前往，并供养了大量珍宝和财物。尊者要求人们收集大量木柴，堆积在黄河对岸，将收到的物品全部付之于炬。并住了很长时间才离开。

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一二二、没有信心的报应
　　尊者对自己管辖的波果玛村的村民们说：“从今往后，我就把你们交给紫玛护法神护佑了。”
　　一位叫波索的村民叫嚷道：“我们不需要恶王来管理！”
　　尊者就只有将其他所有的村民交给紫玛护法神护佑。
　　紫玛护法神实为财神夜叉，正是仰仗他，当地才能世世代代马肥牛壮牧羊成群，财富受用圆满兴盛。
　　因为没有信心的缘故，那位叫波索的人当时就沦为乞丐，并殃及子孙，使其后代也都以乞讨为生。

　　一二三、顽冥不化的舅舅
　　一次，尊者一位对他没有信心的舅舅与他同住。尊者为了令其生信，当着他的面将一只旱獭杀死了。
　　舅舅怒火冲天，当场怒斥：“你这个劣夫，一个转世活佛居然如同一个罪业深重的屠夫，你实在是令人鄙视、罪不可赦。与你为伍真是倒霉！”
　　尊者不慌不忙地说：“既然这样，那需要我让它复活吗？”
　　“求之不得！”
　　尊者开始用鞭子抽打旱獭，旱獭苏醒过来，一边唧唧哝哝地叫着，一边摇头晃脑地离开了。
　　冥顽不化的舅舅心想，他除了会玩弄一些魔术等小把戏外，也没有什么其他的本事。仍然没有生起信心。

　　一二四、信心的莲花
　　一位老人一直对尊者没有信心，他的耳朵患染虫疾，尊者用箭插入他的耳朵，因为他没有信心的缘故，虽然没有大碍，但也没有治好他的耳疾。由于后来尊者在他面前示现了各种不可思议的神变，信心的莲花终于在他心间绽放出了沁人心脾的芬芳。
　　有发心累劫修行后，
　　众生聚集福德殊胜田，
　　怙主愤怒金刚显人形，
　　钦则益西尊者前顶礼。
　　难以测度事业如大海，
　　凡夫智若山兔叵逾越，
　　为使诸位生信故宣说，
　　一切皆由上师恩德致。
　　言辞罗嗦且杂方言语，
　　语无伦次始末尚颠倒，
　　期盼智者生喜如兔角，
　　唯祈宽恕令愚稍欣慰。
　　戒禁成就癫狂之行境，
　　无有恒常固定之次第，
　　未有徒增臆想分别念，
　　浅显易懂以求智者喜。
　　吾之俱生智慧若龟毛，
　　闻法修持更羞于挂齿，
　　文句错谬相违于此忏，
　　企望诸众以悲眼海涵。
　　尊者公认精彩之密传，
　　浩如烟海吾本欲汇集，
　　于此合掌并虔诚祈祷，
　　各位有识之士能参与。
　　保密不共密宗之行境，
　　世间愚者心识难揣度，
　　不敢违背上师之吩咐，
　　若有过失于此诚心忏。
　　善妙发心恰似恒河水，
　　乃至趋入佛果大海前，
　　常伴上师左右永不离，
　　以清净心恒视其胜行。
　　
　　善哉！！！
　　二零零三年二月二十二日译竟于
　　漫天雪花飘舞之喇荣圣地

格力琼寺

上世纪的40年代，在塔公寺附近的玛尼堆，来了一对普通的夫妻，好象其他藏民一样，他们加入了绕玛尼堆行列，但他们是汉人。 他们还带领一位大约三岁的小男孩，跟其它小孩子一样，他对世界充满了好奇，一双精灵的眼睛审视着周围的一切。 突然，那个小男孩离开父母，跑向玛尼堆，然后抱着一块石头，痛哭起来！对这一奇怪行为，大家都深感到诧异。 不过，毕竟是个小孩子，所以大家也就不太追究了。 小孩的父母，只好拖开孩子，因为大家知道，玛尼堆中的石头是雕刻有经咒的，不能带走的。 为了不影响大家，小孩的父母只好将孩子拖回家了。 可是，当天晚上，小孩的父母醒来时，发现自己的小孩不见了，于是到处寻找，最后在白天那个玛尼堆，依然是那块石头那里，见到了如同白天所发生地那一幕：他正抱着一块石头，正在痛哭！ 这样，小孩的父母就相当吃惊了，以为小孩中邪了。 怎样劝，小孩就是抱着那石头不放！小孩的父母毕竟是汉人，想了想，反正是晚上，没人见到，于是就让小孩将那石头抱回家去了。这样，小孩就不哭了。回到家后，小孩的父母在油灯下，端详起这石头起来，但怎样瞧，也没发现有什么异样。突然，石头自己裂开了，而且中间露出了一个东西，小孩的父亲拾起来瞧，上面还写有文字，是他们不认识的藏文。 等待天一亮，小孩的父母就找懂藏文的人询问，那些藏文写的是什么？ 经翻译，发现：此文字是大成就者多钦哲·益西多杰亲笔所书！大意是：找到这石头的人就是我的再来。因为，多钦哲·益西多杰是大圆满龙钦心髓祖师吉美林巴的化身，所以，大家觉得事关重大。后来经相关有认证资质的高僧确认，证明这位小孩确实是多钦哲的主要化身。 这位小孩在4岁时就成为康定塔公寺、金龙寺的活佛。16岁时担任了康定塔公寺、丹巴金龙二寺主持，他就是后来名闻天下的藏学家——土登尼玛活佛！…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

多钦哲的转世化身有嘉绒金龙寺的第一世啊啦森嘎·白玛俄珠乐威多杰（1881—1943年）和敦珠林巴之三子钦珠赞林旺嘉（1868，1869~1907年）多钦哲的转世化身有嘉绒金龙寺的第一世啊啦森嘎·白玛俄珠乐威多杰（1881—1943年）和敦珠林巴之三子钦珠赞林旺嘉（1868，1869~1907年）

见前面《格力琼寺》《佛法光耀洲 》

格力琼寺

多钦哲转世第二世啊啦森嘎·土登尼玛仁波切（生于1943年），成为最近数十年来藏传佛教和文化在康藏复兴中光辉的明灯之一。
土登尼玛仁波切

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附录：多钦哲的主要弟子⚪ 空行母洛萨卓玛(1802—1861)，多钦哲的妹妹⚪ 华智仁波切(1808—1887)⚪ 堪布贝玛多杰(1807—1884)⚪ 新龙·贝玛敦都(1816—1872)⚪ 嘉绒彭措宗国王泽旺伦珠⚪ 嘉绒卓嘉国王南喀伦珠⚪ 卓嘉阿洛之多杰华桑⚪ 第二世多智钦·晋美彭措炯乃(1824—1863/64)⚪ 喜饶美巴 (1829—1842), 多钦哲之子，第一世多智钦之转世化身之一⚪ 德钦日贝拉智(1830—1874)，多钦哲之子，晋美林巴之子嘉瑟•宁澈沃瑟(1793—1826)的化身⚪ 第一世多仁波切·智美扎巴──喜饶美巴的转世⚪晋巴桑波──虹身成就者玉龙之索朗南嘉的上师

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顶礼龙日嘉措仁波切

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龙日嘉措仁波切的联系方式可以给您

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阿弥陀佛南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛南无阿弥陀佛