天降月 · 每日恭诵《缘起赞》

格力琼寺

【  緣   起   贊  】宗喀巴大師造  法尊法師譯   

  纳摩咕茹曼殊廓沙雅敬 禮 尊 重 妙 音 菩 薩由见说何法   智说成无上
胜者见缘起   垂教我敬礼
世所有衰损   其根为无明
见何能还灭   是故说缘起
尔时具慧者   如何不了知
尊圣教心要   即诸缘起道如是于依怙   希有称赞门
除说缘起外   谁能得余者
由彼彼依缘   说彼彼性空离此更何有   希有善教诲
愚者执何法   坚固边执缚
智善彼即是   戏网尽断门此教于余未能见    故唯称尊为大师
外道窃名以饰赞    如于野狐称狮子
希有大师希有依    希有胜说希有怙
极善宣说缘起教    于彼大师我敬礼
恒作饶益者   为益众生故
说教藏空性   无比决定因
谓缘起道理   见相违不成
此于尊教法   如何能了知
尊许若时见   空即缘起义
性空与成立   作所作无违
若见反彼者   空则用不成

有用则无空   堕苦恼险处
是故于尊教   极赞见缘起
彼亦非皆无   及以自性有
无待如空花   故无依非有
若性有彼生   待因缘相违是故离缘起   更无有少法
故说离性空   亦无有少法
若法有自性   则说无涅槃
及无戏论灭   自性无灭故
故于智众中   发大狮子吼
数唱离自性   善说谁能难况无少自性   及依此此生建立皆成立   二不违随顺即由缘起因   说不依边见此善说即是   尊无上说因此皆自性空   缘此此果起二决定更互   无障为助伴除此更有何   为甚奇希有以此理赞尊   成赞非由余若有为愚使   与尊作仇隙彼不忍无性   妙声有何奇若受行尊语   珍藏缘起法不忍空性吼   我说此为奇缘起是无性   无上引导门若即由彼名   反执有自性今有何方便   导彼众生趣胜圣善行阶   无比尊喜道自性无作待   缘起有待作何能于一事   二无违和顺故说缘起法   虽自性本离然似彼显现   此皆如幻事说如尊所教   无有少敌者能如法求过   善达即由此何故由说此   于见不见事远离增益执   及损灭过故缘起道因相   见尊说无比由此证余语   是量起决定见如义善说   有随尊学者衰损皆远离   灭众过根故由背尊圣教   虽久依疲苦后后过如呼   我见坚固故希有诸智者   善达此二别尔时于圣尊   岂不从髓敬纵于一分义   得少许决定尚与彼胜乐   况尊众多说噫愚坏我慧   于如此德聚虽曾久皈依   未知德少分然幸将近终   命相续未没于尊略生信   想此亦善根说中缘起说   慧中缘起智二如世胜王   尊善知非余尽尊所垂教   依缘起性转彼为涅槃故   尊无不趣寂美哉尊圣教   随至谁耳道彼皆趣寂故   尊教谁不持能降诸怨敌   离前后相违与众生二利   此教我生喜尊为求此故   经于无量劫数舍诸身命   亲爱受用等由见何法德   如钩钓诸鱼能引尊意法   未亲从尊闻自恨善根劣   由彼忧恼力我意终不舍   如母意随子于此思尊说   相好胜晃耀
光网遍围绕   大师妙梵音
此作如是说   能仁妙显像
显现于意中   如月治热恼于此奇胜教   诸不智众生周遍起纠诤   如跋缚罗草由见如是相   故我多励力随顺智者行   数求尊密意次于自他宗   修学众教时后反以疑网   遍烧恼我意尊授记龙猛   释无上乘法远离有无边   教轨夜开园无垢智轮满   无碍游虚空除边执心暗   映邪说星宿吉祥月善说   白光鬘照显由师恩见时   我意获安息一切佛事中   语事为第一彼复因此故   智由此念佛


随彼大师正出家    修学胜教未退劣
勤瑜伽行一比丘    于彼大师如是敬
遇此无上大师教    皆由尊重深恩故
此善回施诸众生    成善知识摄受因
愿利者教尽有际    不遭恶分别风动
达圣教理于大师    获得信忍常充满
愿一切生舍身命    住持能仁妙教法
光显甚深缘起性    虽刹那顷不慢缓
愿胜导者无量难    殷重为心所成办
由何方便令此增    昼夜专注恒思察
净胜意乐勤彼时    梵王帝释护世间
妙黑天等护法众    恒为助伴无暂舍




师开示：《缘起赞》随时随地都可以念，是讲空性最殊胜的法门，功德非常非常之大。念《缘起赞》的力量非常非常之大，即便是犯太岁或有魔障的情况，其他经文都不能消除的东西，《缘起赞》都能消除，所以《缘起赞》的力量非常非常之大。所以大家有时间要多多念《缘起赞》。

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任何法都不能破的障碍，念它可以破除！

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《缘起赞》是阎魔法王亲自守护的论，仅仅念诵，即可强力除障，极为殊胜！