业与业道之差别——智敏上师：《菩提道次第广论讲记》共下士道（557）

格力琼寺

《俱舍論頌疏》卷十七：“依何義名業道？頌曰：此中三唯道，七業亦道故。論曰：十業道中，後三唯道，業之道故，立業道名。彼相應思說名爲業，彼轉故轉，彼行故行，如彼勢力而造作故。前七是業，身語業故。亦業之道，思所遊故。由能等起身語業思，託身語業爲境轉故，業業之道，立業道名。故於此中言業道者，具顯業道業業道義。”那麼這個裏邊，我們就要看看《俱舍》的註解。大概我們也抄過一點，那麼業道，《俱舍論》裏邊十七卷，“依何義名業道？”什麼意思叫業道呢？“頌曰：此中三唯道”，三個貪瞋癡，這是道，不叫業的。“七業亦道故”，七個，身三口四，本身是業，也是道。那麼這是一個頌了。 他下邊怎麼解釋呢？他說十個業道裏邊，“後三唯道，業之道故，立業道名，彼相應思說名爲業”，這個我們學學《俱舍》，業呢，本身體就是思心所了。那麼這個決定思，他要決定把貪心、瞋心、邪見的心決定了，這個是業。這個業，“思說名爲業，彼轉故轉，彼行故行，如彼勢力而造作故”，那麼這個思心所跟貪瞋癡是相應的。那麼這個思轉，它也轉，貪也轉；這個思行動了，這個貪瞋邪見也行動。這麼就是說，貪瞋癡是這個思心所的通道，通過它們來發動、造業的，所以叫業道。那麼就貪瞋癡本身，貪瞋邪見，本身是煩惱，是思心所所行的地方，是跟他相應，由它推動，所以說它是業之道。思心所是業了，是思心所行的地方，道就是它所行的地方了，所以說貪瞋癡是業道。　　那麼前七個，身三口四，前七個本身就是業，殺盜婬妄，妄語綺語惡口等等，本身是造業的，是業。身語業，它本生是身業、語業，但是它也是業的道。它思心所，就在它們上邊行動。“由能等起身語意業思”，發動這個身語業的思，就是動身思了、發語思 ，它依託了身，依託了語爲境而發行動的，那麼它也是業道。又是業，又是業道，這是業，也是思心所這個業，所行之道，所以叫“業業之道”，前面七個，又是業又是業道，所以這個業道呢，前面七個的業道是兩層意思：又是業，又是業道，“業業之道”，合攏來叫業道。那麼後三個意業，只有一個業道，不是業，本身不是業。 那麼所以說，我們說業道這個名字很複雜，對於後邊意三個業道來說呢，是業道。那麼前七個來說呢，既是業，又是業道，總地把它括攏來呢，叫個業道。那麼這個業道的解釋，有是業道的，也有是業業道的，兩個意思都有的，都在這個裏邊。這個意思，比較好像是微細一點了，希望大家下去討論一下。參考麼《俱舍》的業道那裏去參考一下。