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当代弘传俱舍第一人-智敏上师

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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2024-6-21 16:31:10 | 显示全部楼层 |阅读模式


    智敏上师(1927-2017),得能海上师圆融传承,为当代中国著名高僧之一,因几十年对于《俱舍论》的研究和弘扬,被誉为当代“俱舍王”。上师生于江苏苏州,幼小天资聪慧,才学敏达。十五岁沾闻佛法,即时戒荤茹素,后就读于上海大同大学(今交通大学),继从著名法相家范古农老居士学法相多年,1954年于五台山清凉桥吉祥律院依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。对海公上师转末法为正法之大愿,深心随喜,尤其对《俱舍》"道籍人弘,法依人住"之语,深有体会,认为正法住世之关键在于培养合格僧材,早在1962年,就为清凉桥青年僧人开讲《俱舍颂疏》 。2008年,敏公上师驻锡上虞多宝讲寺,接引四方学众。 2017年8月5日(农历六月十四日)晚上8时因病在多宝讲寺安详示寂。世寿91岁,戒腊62夏。

    01

    青年出家 道心不改

    智敏上师,1927年生于江苏省苏州市。幼小天资聪慧,才学敏达。15岁时沾闻佛法,即时戒荤茹素。后就读于上海大同大学(今上海交通大学),继从著名法相家范古农老居土学法相多年。1953年春,能海上师至沪讲经,师听学。

    1954年,智敏上师于五台山清凉桥吉祥律院,依清定上师披剃,皈依当代高僧能海上师座下学修13载,并任能海上师侍者,深得佛陀全圆修行之心要。师对海公上师“转末法为正法”之大愿,深心随喜,尤其对《俱舍》“道籍人弘,法依人住”之语,深有体会,认为正法住世之关键在于培养合格僧材,因此他在住山之时,即怀有培养青年僧众的悲愿,得到能海上师的器重,早在1962年,就为清凉桥青年僧人开讲《俱舍论颂疏》。

    1966年,生活艰辛,但法师仍坚持每天朝暮课诵,恳切礼佛,始终不变初衷。《无量寿经》中说:“假使身止诸苦毒中,我行精进,忍终不悔”。法师的难行能行,难忍能忍,为人天师表,为佛法树立了真正的榜样。

    02

    培育真僧 探索教学方法 兴办讲寺

    八十年代,佛法复苏,法师被聘为上海社科院特约研究员。师牢记能海上师之宏愿——转末法为正法,他认为其时突出的矛盾,是合格僧材的奇缺。法师发愿培养一批合格的僧才(包括弘宣正教、译述著作,及静修求证等各种僧才)。他不顾伤残之躯,辗转执教于厦门南普陀、莆田广化寺、四川宝光寺佛学院等地,为青黄不接的中国佛教界培养了大量优秀僧才。
    师深感佛学院教育体制尚嫌不足之关键,在于教行不一,学修失次。由于经济、处所等条件限制,师无法找到理想的寺院作试点,推行一套全面的教学规划。师几经辗转转,后在清定上师的支持下,遵清定上师之意并在他大力支持下,在清定上师的故乡——浙江省三门高枧乡觅得合适场所,于1992年兴办浙江三门多宝讲寺。
    为了培养僧才,师可谓呕心沥血。师自行编印讲义,还自兼语文教师。他对弟子的学业毫不放松,每人每天都有定课,每阶段要举行考试。他曾经语重心长地对弟子们说:“出家是脱胎换骨,要断除少爷、公子脾气。今天我给你们上课是扶着你们走路,而你们自己,一定要努力,掌握阅读和理解这一关;今后的路要靠你们自己走,只有学会真本领,才可以宏范三界,报答佛恩”。
    1999年,师应上虞市政府领导殷重邀请,励精图治,创办上虞多宝讲寺。

    03

    学行并重 推行教学体系 诲人不倦

    建寺初期,智敏上师即提出丛林制度与佛学院相结合之教学方式,遵依传承,按照佛陀四十九年说法次第,将如来一代时教,善巧组织,次第引导,从根本教进入唯识、中观,从而达到佛法最高甚深之缘起性空学说。
    师又遵循学识依止“经律论”、行持必遵“戒定慧”之旨,将教学规划分成三个阶段:第一阶段是根本教,以《阿含经》、《俱舍论》为主,第二阶段是瑜伽学,以六经十一论,尤以《五蕴》、《百法》、《二十唯识颂》、《三十唯识》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《成唯识论》为主;第三阶段为中观学,以《龙树六论》,尤以《中论》、《入中论》、《现观庄严论》等为主。同时分别将沙弥戒、比丘戒、二十犍度、菩萨戒妥善配入三个阶段。
    至今,在教理学习上,师依循清净传承,弘演经论,孜孜不倦,至今所讲授经论有:
    智敏上师已讲授《基本三学》、《俱舍大要》、《俱舍论颂疏》等法要。另外还有:
    戒学方面:《律海十门》、《沙弥十戒威仪录要》、《沙弥学戒仪轨颂》、《比丘日诵》、《教诫新学比丘行护律仪》、《辨识阿含》(比丘戒)等;
    定学方面:《定道资粮》、《舍利弗阿毗昙禅定品学记》;
    慧学方面:《印度佛教史》、《俱舍颂疏》、《大乘五蕴论》、《百法明门论》、《唯识二十论述记》、《摄大乘论世亲释》等。
    在培养僧才行持上,智敏上师采用学行并重之原则,以戒为根本,渐入定、慧,组织僧团,如法秉律。通过个人演讲、笔试及平时行持,认真培养全面僧材。

    智敏上师学识渊博,戒珠融朗,三藏娴熟,辩才无碍,尤于《俱舍论》造诣深厚,堪称专家,为佛教界人士之所首肯。又其自身行持精严,40余年如一日,坚持早晚课诵,过午不食,每夏安居,为育僧材,呕心沥血,诲人不倦。
    智敏上师两袖清风,悲智双运。1997年,三门遭受11号台风袭击,损失惨重,师大声疾呼,号召在家弟子救灾捐款,一时为灾区捐献人民币100多万元。对于贫病交加,求佛哀佑,上门来求助的信众,师慈悲救护,亲自上殿为他们念经祈祷,不求金钱、物质供养。

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