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2024.10.15.闻思上师开示

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  • TA的每日心情
    开心
    2024-6-23 23:55
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2024-10-15 16:34:52 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 lonyws 于 2024-10-15 16:36 编辑

    恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们!
    感恩上师慈悲开示摄受加持我!愿解如来真实义!
    《密宗,母语式学佛》
    1.如婴儿学母语,母亲是自己世界的全部,心灵所及,目之所至,唯有母亲,全盘吸收,如一张白纸,跟随母亲画上最美的画。
    2,“业不重不入娑婆”。“妄失菩提心,所行善法皆为魔业”。“南阎浮提众生,无不是罪无不是过”。认知自己的愚痴无明,在自他分别境界一切修行都只是在错误方向上减缓修魔,减缓造业刹车的过程。
    3,上师是进入我轮回黑暗里唯一光明,是我愚痴世界里唯一妙知,上师是我唯一能抓住的真我本性,上师是唯一吉祥解脱的源泉!
    4,斩断一切退路,打破一切前提底线,倒空一切思维知见,如婴儿学习母语,将上师在心中至上,独霸,第一位,成为独一无二的无上神圣!至上依止,追随上师伟大菩提心和度度精准的智慧,摧破我执,颠覆假我,舍凡夫心,以上师心为心!入佛胎,重塑重生!

    《供养佛陀功德最大的两个人》
    1.佛陀承载包容一切万物苍生的维度,具足众生一切境界,又不执着任何境界实相,仼运自在。众生的无明,生老病死,都是佛陀本性所具有,一切都是自性流露,空性妙用,随着众生因缘而示现。
    2,牧羊女的供养助佛陀开启了证悟之门,纯陀的供养助佛陀开启了涅磐之门。
    3,佛从不曾来,也从没有去,佛的光芒永远照耀苍穹,呵护每一个众生,上师诸佛的住世只是众生真心的呼唤祈请,投影出上师三宝在轮回黑暗中显现光明,佛陀借因缘表法,开启众生迷失的真我本性。

    《心眼小,是跟开悟无缘的》
    1.众生受我执贪嗔痴慢疑心毒所控,自私狭隘,一切都贴上我的标签,小到我的身体,我的心,我的孩子,我的家,我的工作,我的朋友,我的国家,我的世界,乃至是我的虚空法界…一切跳不出小我的境界,陷入自他分别,一切为了我的而服务。依止跟随上师修行,认知众生才是真正的自己,这个贴满标签的自己是假我,临时寄居所,是被贪嗔痴心毒所浸染的五蕴垢体。
    2,抱着自私无执的心永远不可能修行成就,而要至上依止,跟随上师教法仪轨戒律,自净其意,内观自心,摧破我执,对外修行心量宽广,承载包容众生百态,与上师诸佛接轨,与自心无明脱轨,与众生升起慈悲菩提。能够颠覆假我,跳出小我境界,心包太虚量周沙界,才能寻找回归迷失的真我本性。
    3,修行成就的核心是依止上师伟大菩提心和度度精准的智慧,上师的能力量推动和维度的开启。上师是自己内在迷失佛性的外在呈现。是我唯一能够抓住的真我本性,时刻意念上师恩德与功德!时刻呼唤祈请上师加持!以无上大恭敬心!大信心!以菩提大爱与上师接轨相应!

    《出离心和什么世俗表现容易混淆?》
    1.出离心的基础是依止心,不再依止自己感觉,而是依止上师三宝,对世俗钱财名利各种欲望追逐产生怀疑,渐失兴趣,而对上师佛法生起热爱。通过跟随上师教法仪轨戒律的修行,认知轮回过患,认知苦谛,认知因果,而生起如坐火宅的厌患出离心!
    2,出离心常常和世俗的厌世及叛逆相混淆。
      1)厌世是悲观消极的表现,因为对世间痛苦的经历无法承受而产生的崩溃反应,表现对世间一切失去兴趣,失去斗志,其实是对轮回的绝对真实所畏惧,自己的懦弱无能,无力应对,心识的完全失控,一种被动的逃避行为。  
      2)判逆则是,贪嗔痴慢疑心毒的爆发,纵欲我执,执着自我定义的满足,排斥世俗,离经叛道,与世间格格不入,其实是深陷内心执着妄想!无明心毒造作,随业流转。
    2,真正的出离心是通过依止上师教法引领,认知苦谛,认知轮回过患,认知自己的愚昧无明,而渴求解脱,希求被救度的呼唤祈请的渴望!出离不是表相的与世隔离,而是贪嗔痴慢疑无明心的出离。
    3,至上依止,跟随上师教法仪轨戒律,摧破自私我执,认知假我,认知众生才是真正的自己,对同在轮回苦海有如母有情升起悲悯救度之心,发心要为利益众生而修行!从而坚定依止信念,意念上师恩德与功德!祈请上师加持!摧破无明!要从轮回剥离!从而敢于放下以前不敢放下的贪恋,面对以前不敢面对的畏惧,发心不为自己求安乐,而为众生得离苦,为利益众生而修行!


    《病苦是业力显现的两个重点认知》
    1.对于世俗凡夫,沉溺轮回绝对真实,认为病苦是遗传,传染,感染等因素所致,要认知因果,深信因果,认知万法唯心生,一切的病苦呈现都是宿世业力因果显现,自心无明心毒的投影,众生的分别执着妄想投影显现出外在轮回世界,呈现各种因果业力的逻辑合理性。病苦被视为恶业呈现。
    2,对于至上依止,跟随上师教法仪轨戒律深入修行的信徒,病苦未必是恶业的显现。要以金刚铁三角来判断善恶对错。凡与上师诸佛接轨,与自心无明脱轨,与众生升起慈悲菩提,就是善业的汇聚,反之,就是与魔接轨,修魔造恶业。有上师三宝的加持,一切痛苦磨难皆为吉祥,都是最好的安排。佛陀说“不历尽世间苦,怎能大彻大悟?”修行途中不仅要面对自身业力的返毒返业,而且未来菩提道利益众生,还要面对众生的业海和苦难,痛苦磨难是善业和能量的集聚地,不断的在磨难挫折中摧破我执,颠覆假我,汲取能量,力度的胜服,所有苦难对自己不起作用,不会贪恋快乐,也不再畏惧痛苦,得到了中道快乐。

    至心祈请上师加持我!喇嘛钦诺!!!!
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