感受欠债或被债务所扰的主因是贪

格力琼寺

轮回实无可乐者。

当我们舔舐刀尖上的蜂蜜时，畅想轮回之乐时，因为贪爱对轮回有种种妄想颠倒的造作，此生我将拥有何等的名声与富贵，此生我将拥有如何的尊贵与享受，这些对轮回种种造作妄念的贪，让我们一再的沦堕至痛苦之地而无力自知。

当简单的生活已经不能满足时，渴求与人攀比富贵欲压人一头时，内在的嫉妒与贪婪会把人扭曲，无论我们何等造作，这以贪为动机主使的心，都会引导自己一步一步走向恶趣。

不要说来生的果报，今生就会面临贪欲导致的恶果，一些被债务所扰的朋友们，扪心自问，在追逐生活安乐的时候是否有无穷的自己欣享欲乐的妄念，欲富贵更上一层楼，却磕破血满头，欲让人高看一眼，却最终卑贱万千。

饿鬼趣的主要感受是匮乏，而无法偿清债务的状态也是匮乏，如果生于人中正感受这饿鬼之苦，我们应该忏悔一切的以贪为动机造作的所有身语意三门的恶业。

要恒时忏悔贪业，才能彻底远离与饿鬼道受苦的一切苦恼。对于当下很多堆积了债务的人而言，忏悔贪欲之业，比其他的事要更重要，必须要省思，我们需要认真对待自己的贪欲，这并不是一个很容易就能解决的烦恼。但如果你已经体会到被债务缠身的那种苦痛，忏悔贪欲，对于你来说是当下的重中之重。

格力琼寺

其实，佛教所说的四种魔，其本质，就是我们的混乱念头，或毁灭性的情绪产生的一种现象。除了情绪、幻觉以外，没有什么外在的鬼和魔。

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格力琼寺

嗔心恶口，五百世中受毒龙身！

须菩提少年时代与众不同，性情多变，集聪明智慧、乐善好施、策恨炽盛于一身。
他家里很富有，父亲常常给他零花钱，然而他不愿做金钱的奴隶，常常把钱施舍给穷人，有时看到衣衫褴褛的孩子很可怜，甚至把自己贵重的衣服脱给他们穿，自己则穿着短衣短裤回家。父亲斥责他有失体面，他非但不听，反而出口顶撞，最后父亲决定不再管他了。从此，须菩提更是我行我素了，见到自己喜欢的人，能把身上所有的好东西都给他，见到自己不喜欢的人，常常破口大骂，甚至拳脚相加，因此经常有人到他家里告状。家里的人也管不了他，时间久了，谁也不理他了。

一天，须菩提在家里实在呆不下去了，走到山林中，情绪很坏，风声让它生气，鸟叫声也让他生气，一个人无缘无故破口大骂。山神劝他不要再折磨自己，建议他皈依佛，让佛除掉他的策毒。须菩提第一眼看见佛陀就心生欢喜。佛陀为他开示瞋恚的过患，并教他忍辱。这天，须菩提成为比丘中的一员，并很快成就了圣果。

弟子们问佛：“佛陀！须菩提以前造作了什么恶业，今生常怀策恨呢？出家以后又为什么这么顺利就得道了呢？”

佛说：“过去迦叶佛出世的时候，须菩提在长久的岁月中处处供养比丘。后来，有个比丘不领他的情，惹恼了他，他便骂道：‘你这个比丘太可恶了，跟毒龙一样。’因为这个业缘，他五百世中受毒龙身，心常含毒。现在虽得人身，仍有恶习，常常生起策恨心。又因为他过去世供养比丘，种下无量福田，现在随我出家，很快获得解脱。”

格力琼寺

菩萨的戒体有两种相貌：

第一个、在《瑜伽师地论》上说：一个人受菩萨戒跟没有受菩萨戒，有什么差别？受了菩萨戒，他当然也会犯过失嘛！但是他是怎么样呢？

虽作恶业，速疾能悔。

所以一个人，如果你造了一个身口意的过失，你到晚上的时候，诶！你自己会检查出来。哦！你这个菩萨戒体很强，这个防非止恶的力量，虽作恶业，速疾能悔，那种增上惭愧。你今天讲一句话伤到别人，你自己都不知道，到晚上也不知道，你的戒体可能很羸弱了，你那个防非止恶、自我反省的力量薄弱。所以你检视菩萨戒体，就从这个因地检查。

第二个、果报─虽堕恶趣，终不久留。发了菩提心的人，即便这个菩萨由于过去的罪业，堕落到畜生道、饿鬼道、地狱道，他马上弹出来。

所以忏公师父常讲一句话发菩提心，逍遥自在。你一个人发了心以后，你的业就改变了，你那个重大的业力，就被破坏了，真正发心的人，你即便堕三恶道，也是很快出来。

你看某甲跟某乙在过去生，两个同时造了一个重大的罪业，两个人同时变成一只蚂蚁，但是这个某甲是受了菩萨戒的，他变成蚂蚁的时候，他那个菩提心的戒体，发生了作用以后，他很快的就从蚂蚁当中，产生了增上惭愧，他那个蚂蚁的寿命不会太长的。有些人做蚂蚁是─七佛出世犹为蚁子；你看这种人，根本就没有戒体的。

所以一个人堕落到三恶道以后，他跳不出来啊！这个人没有发心过，没有戒体，没有那种防非止恶、灭恶生善的功能。

所以这个戒体，的确是有它的效果，但是这样的戒体你要坚固，你必须要提升到胜义菩提心。

~~~ 净界法师 楞严经修学法要

格力琼寺

上辈子都推广正法的人，这辈子无论你怎么样的转，碰到什么因缘，他就会转回来。因缘就是这样，你上一辈子有下过功夫护持正法，鼎力的推广正法，这辈子你怎么样就算你碰到了邪魔外道，恶知见的，转，转，转，他就会一下子去听到正法，或者是看到正法的书，一下子，因为宿世的善根就转回来了。

可是上一辈子断众生的慧命的就难了，人家要来听经闻法，哎呀，不用去了，不用听了，人家要来听经闻法拼命的阻止人家，人家要来出家，也拼命的阻止人家不要出家，叫人家不要听闻正法，这个就会种下恶因，来世如果没有了生死，他就会走入岔道，因为你阻止人家信佛，阻止人家出家，阻止人家听闻正法。因此，不走入岔道，还得要有宿世的善根。

~~~ 慧律法师

格力琼寺

不是名人，而是一位普通老人家。我不知道她的名字，但是很受感动，必须要把我知道的写出来。上午打车时，滴滴司机见我与他人微信交流时说到佛教，就主动说他也念佛，并介绍了他的老岳母自在往生的事迹。老人家93岁时，对女儿说一个月之后要回老家。老家其实早就没人了，所以女儿说别胡说，实际上是不知道老人家的意思。

到了往生前两天，老人家要女儿把子女都打电话找来，一起吃饭相聚。大家在家高兴地吃完饭后，大家忙着刷碗收拾。老人说要到旁边的公园溜达一圈再回来。大家也不在意，因为她常如此。平时半小时就回来了，但是这次居然去了一个小时还没有回来。结果等大家去公园找的时候，发现老人已经结单跏趺坐往生了。那时是中午两点左右，时值夏天，大家都在午休，老人往生没有惊动任何人，也不受任何人干扰，自在往生了，没有给人添任何麻烦。老人遗体在冰柜里冰了三天，请出火化时身体非常柔软。

家人收拾房间时，闻到非常奇异的香味。女儿有一个多月总是听到老人念佛的声音。老人学佛有十几年时间，为人善良，宽容慈悲，除了吃饭时间几乎都在念佛。老人并未完全吃素，但是严持不杀生戒，家里只买死鱼，去餐馆吃饭从不点鱼，以避免杀生。

~~ 心斋老蒋