三皈依，没有想象那么简单

格力琼寺

南无大乘常住三宝

尽形寿皈依佛

尽形寿皈依法

尽形寿皈依僧

尽未来际皈依佛

尽未来际皈依法

尽未来际皈依僧

皈

依

三

宝

大乘三皈要发菩提心

SAN BAO

佛/法/僧

皈依的“皈”字，是“白”字加一个“反”字，它的含义是弃暗投明，是指改变黑暗的、错误的生命状态，而去依止正确的、光明的、永恒的真理。

作为重要的修法，我们每天都要护念、忆念三宝。除了成为佛弟子的第一次的三皈，还有五戒的三皈、八关斋戒的三皈，我们平时修法、听经闻法也有三皈。从慧学上来说，如果我们发起了菩提心，为了一切众生的解脱而皈依，这就是发菩提心的大乘三皈。

打坐入定也是一样，如果我们发起了大乘菩提心，为了一切众生的解脱而安定身心，这就是大乘的定。这样我们就把自己个体生命的安定，和所有有缘众生的安定联系在一起了。有了这样的发心，当我们定下来的时候，所有跟我们有缘的众生也会跟着我们定下来；我们听经闻法开智慧的时候，一切跟我们有缘的众生也会跟着我们一起听经闻法、开智慧，这就是大乘的三皈。

小乘的三皈是尽形寿的，当我们这一世生命结束的时候，三皈就随之终结了；而大乘的三皈是尽未来际的，有了大乘的三皈，生生世世，无论身处何处，是何种身份，一直到成佛我们都是三宝弟子。

皈依时，我们会说：“尽未来际皈依佛，尽未来际皈依法，尽未来际皈依僧。” “尽未来际”，以什么为终点呢？以成佛为终点。成佛了之后，实际上还是无穷无尽的，所以《普贤行愿品》里说 “乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。” 普贤菩萨十大愿里的第一大愿就是礼敬诸佛，第二大愿是称赞如来，这都是对于三宝的皈依。

皈

依

三

宝

三学处

既是入门，也是终极

我们虽然形式上皈依三宝了，但是我们要问问自己，我们对佛、法、僧三宝有感觉了吗？什么叫皈依我们懂得了吗？皈依佛、皈依法、皈依僧是三学处，这是佛弟子最重要的一课，这一生能把三皈依学好修好，我们就会得大成就。

因为，皈依本身就是究竟法，是可以得究竟解脱的。佛是无漏的、圆满的；法也是无漏的、圆满的；贤圣僧是和合的、清净的，所以皈依佛、法、僧是可以得解脱的。我们佛弟子终其一生要将皈依三宝作为重要的修学内容。

我们不仅自己皈依三宝，也要代替我们的历代祖先、历生父母、累劫冤亲债主、一切有缘众生皈依三宝。智慧是无障碍，是可以穿越时空的，如果我们是明了的、清澈的、智慧的，我们修学三皈依是得利的，那我们的有缘众生就会因我们而得利益。如果我们自己本身对于皈依的概念就是模糊的，那我们是无法有效地将三宝的力量传递给众生的。

所以，我们每天要不断提醒自己，要时时刻刻虔诚地用心皈依，要把三宝、佛法融进我们的生命。作为三宝弟子，佛宝、法宝、僧宝这三学处，既是入门，也是终极；既是学佛的开始，也是我们学佛的圆满。

——三参法师

格力琼寺

大乘究竟的皈依到底是什么
     我们为什么皈依呢？因为众生的根器不同，所以皈依的目的也就有各种各样的。
     有些人为了眼前的事业而皈依三宝；有些人为了来世得到人身而皈依三宝；这些皈依是属于下士道皈依。
     有些人为了自己出离轮回、为了解脱而皈依三宝；这是中士道皈依。
     有些人为了众生而成佛所以皈依大乘之三宝；这就是上士道的皈依。
     那么我们的皈依哪一种？
      因为我们受了菩萨戒、受了密乘戒所以应该要说我们的皈依是上士道的皈依，也就是大乘的皈依或者究竟的皈依。
      那么皈依的本质到底是什么呢？我们口上念的皈依文不是本质上的皈依，皈依的本质是“誓言依靠殊胜的对境”。
      换句话说，作为大乘佛教徒，我们所做的一切最主要的目的就是为了众生而成佛！这件事情我必须依靠三宝，这件事情我一定要交给三宝，求三宝加持我，这件事情必须成功！在心里面把它交给上师三宝，然后自己要相信，能这样做的话才是究竟的皈依。为了别的事情当然也可以皈依，但主要是本质上的皈依，这个不要忘记！    
      然后，要成佛的话就要消除业障，这样的话为了消除业障也可以皈依三宝。要成佛的话必须要生起出离心、生起慈悲心、生起菩提心，为了这个要皈依三宝、祈请三宝，而且要常期这样做。
       还有一个就是我们这个人身很难得，我们要长寿健康，这个很重要的，这也可以依靠三宝的。
       还有就是日常的小事，今天你做一件事，不是坏事，坏事不会加持的，一件世间的事情也可以，今天出去做一件事的话，这个时候也一定要皈依三宝，我今天做这个，这个顺顺利利地要成功，祈请三宝加持我！要这样想！
       还有就是遇到一件不好的事情，比如说丢了一个东西或者家里吵架、工作不顺利等等，这时一定要想起三宝、皈依三宝！我现在遇到了这样的一件事，祈请三宝加持我！这件事情交给三宝，这样的话这件事情真的不知不觉一下子就没有了！这个是我自己的体验，自己经历过的就是这样的！有些学佛的遇到一件事情，三宝在哪里都不知道了！他内心很烦恼，这是因为他修行的方法很不如法！不管是遇到一件不好的事情也好，心烦的时候也好，一定要依靠三宝的。
       在很快乐、很幸福的时候也不要忘记三宝：我现在很快乐，这个也是三宝的加持，祈请三宝继续这样常期加持，就是一切心里面都依靠三宝，这样的话就是很安全的，很幸福的，真正的幸福！

格力琼寺

大小乘皈依时间之差别
小乘皈依的时间分两种，暂时的皈依是一生，即从现在直至命终之间；
究竟的皈依是从现在乃至获得远离轮回的小乘无学道圣果之间。大乘皈依的时间是什么呢？如同《普贤行愿品》中所说：“速诣菩提大树王，坐已降服诸魔众，成正等觉转法轮。”意为从现在起，直至在菩提大树王下依靠智慧降伏四魔而最后现前正等觉菩提果，并行持利生事业之间，这就是大乘皈依的时间。

对于这样的大乘皈依时间，我们应该如何思维呢？如果是在贤劫，贤劫的一千零二尊佛全部都会在印度金刚座的菩提树下成佛；若是无量光佛即阿弥陀佛及其他一些佛，则是在名叫宝莲光明普照的菩提树下降伏四魔，现前圆满正等觉而成佛。那么我们也如同释迦牟尼佛等贤劫千佛或阿弥陀佛等其他佛一样，在印度金刚座菩提树或者宝莲光明普照树等菩提树下，现前圆满正等觉佛果。大乘的皈依如同三世一切诸佛一样，为了利益众生，从现在起直到我们哪一天趋入菩提树下，降伏四魔而圆满现前佛果之间，就是大乘皈依的时间。

从皈依到在菩提树下现前圆满正等觉佛果，这是皈依时间外相上的标志。皈依时间内相上的标志是什么呢？就是从皈依到无余现证觉性如来藏实相的时间。

格力琼寺

大乘究竟的皈依到底是什么
     我们为什么皈依呢？因为众生的根器不同，所以皈依的目的也就有各种各样的。
     有些人为了眼前的事业而皈依三宝；有些人为了来世得到人身而皈依三宝；这些皈依是属于下士道皈依。
     有些人为了自己出离轮回、为了解脱而皈依三宝；这是中士道皈依。
     有些人为了众生而成佛所以皈依大乘之三宝；这就是上士道的皈依。
     那么我们的皈依哪一种？
      因为我们受了菩萨戒、受了密乘戒所以应该要说我们的皈依是上士道的皈依，也就是大乘的皈依或者究竟的皈依。
      那么皈依的本质到底是什么呢？我们口上念的皈依文不是本质上的皈依，皈依的本质是“誓言依靠殊胜的对境”。
      换句话说，作为大乘佛教徒，我们所做的一切最主要的目的就是为了众生而成佛！这件事情我必须依靠三宝，这件事情我一定要交给三宝，求三宝加持我，这件事情必须成功！在心里面把它交给上师三宝，然后自己要相信，能这样做的话才是究竟的皈依。为了别的事情当然也可以皈依，但主要是本质上的皈依，这个不要忘记！   
      然后，要成佛的话就要消除业障，这样的话为了消除业障也可以皈依三宝。要成佛的话必须要生起出离心、生起慈悲心、生起菩提心，为了这个要皈依三宝、祈请三宝，而且要常期这样做。
       还有一个就是我们这个人身很难得，我们要长寿健康，这个很重要的，这也可以依靠三宝的。
       还有就是日常的小事，今天你做一件事，不是坏事，坏事不会加持的，一件世间的事情也可以，今天出去做一件事的话，这个时候也一定要皈依三宝，我今天做这个，这个顺顺利利地要成功，祈请三宝加持我！要这样想！
       还有就是遇到一件不好的事情，比如说丢了一个东西或者家里吵架、工作不顺利等等，这时一定要想起三宝、皈依三宝！我现在遇到了这样的一件事，祈请三宝加持我！这件事情交给三宝，这样的话这件事情真的不知不觉一下子就没有了！这个是我自己的体验，自己经历过的就是这样的！有些学佛的遇到一件事情，三宝在哪里都不知道了！他内心很烦恼，这是因为他修行的方法很不如法！不管是遇到一件不好的事情也好，心烦的时候也好，一定要依靠三宝的。
       在很快乐、很幸福的时候也不要忘记三宝：我现在很快乐，这个也是三宝的加持，祈请三宝继续这样常期加持，就是一切心里面都依靠三宝，这样的话就是很安全的，很幸福的，真正的幸福！

格力琼寺

善业储存下来的方法有两种，
一种是回向，还有一个更好的方法
就是通达空性。知道行善是如梦如幻的，
若能这样思维，即使有嗔恨心生起，
也毁不掉我们的善根。

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格力琼寺

你看八十八佛就八十八尊了，是吧？佛共用一个法身，祂的法身是一尊，但是祂有应化身，祂过去生发的愿不同，祂从空出假了、从本垂迹了，祂来到人世间各有各的缘，祂过去跟谁结的缘祂就来到哪个地方。所以佛也有共也有别，共是同一法身；别，祂有祂的自受用报身跟祂的应化身这是不一样的。

~~ 摘自净界法师《唯识学概要》讲记

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