科学时代的宗教

如意宝珠

宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其发生、发展、消亡的客观规律。而宗教这种最远古的社会现象之所以能够长期地、顽强地生存于从原始社会到现代社会的各个时代中，一个重要的原因就是宗教可以随着时代和社会的进步而作出各种调整与变化。在科学日益昌明的今天，宗教已改变了当初科学对立的冲突和矛盾，把对物质世界的交给了科学，而只管人的精神世界。佛教的大同法师所著的《广义宗教学》中认为：“科学的对象是物质，宗教的对象是精神，精神和物质是不可偏重的，宗教与科学是并行不悖，兼收并蓄，毫无冲突的。”更认为，科学如果没有宗教的斧正，没有道德的约束，就会危害人类。这种观点得到了伟大的科学家爱因斯坦的赞同，他认为“科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子”。在此，宗教把对物质世界的解释功能交还给科学，而把人的精神世界作为自己的主要领地，使科学家既坚信科学的真理性，又有宗教信仰的情感。
而在人的精神领域，科学还无法并且永远不可能取代宗教。因为人的精神世界是由理性和非理性的思维活动所构成，科学是人类理性思维的结晶，而非理性思维的部分就是宗教长期存在的基础。正因为如此，像爱因斯坦这样伟大的科学家也要承认宗教存在的合理性了。宗教的命运并非象罗素所言：最终被科学取代。相反的是人类进入现代社会以来，在科学技术大发展的背景下，在战胜无知的过程中，人类非但没有远离宗教，反而是宗教的信徒激增。想要完全依靠科学来彻底战胜、取代、和消灭宗教，成为了一种教条式的幻想。即便是在生产力水平高度发展的现代文明中，仍有不可预料的灾祸随时向人类袭来，海啸、地震、火山、洪水，在这些无情的大自然的灾难面前，人类显得那么弱小，无能为力，甚至产生莫明的恐惧感。加上现代社会的快速运转和高度竞争，给人们带来了更大的精神压力，真是原始人有原始人的烦恼，古代人有古代人的忧虑，现代人有现代人的压力。当一个人从理性的实践中难以平衡自身的心态时，往往就会到宗教的神圣领域中去寻找一个“避风港”，以获得心灵上的安抚和精神上的支持。这一现象足以展示了人类的宗教精神，这种精神需要的指向，正是宗教千百年来经久不衰的基础。只要有社会与个人的不幸和挫折的存在，只要人类的精神世界中存有非理性的追求，宗教就会在此发挥科学无法取代的作用，与科学共存！科学为人类提供知识和理性的力量；宗教为人类提供仁爱和精神的力量，二者构成了影响人类的强大力量，相互补充，缺一不可，共同奏响人类文明进步的乐章！

大家快乐

过年了,今天就是快乐!
大家快乐吧!
大家永远快乐吧!快乐!快乐!快乐!