易理、命理、道

神圣子

零散的扯几句，表达几个意思：



１、中国人研究“易”几千年了，与易的驳杂不相上下、基本上同样古老的还有个“道”。易和道什么关系呢？从易理角度看，偶以为没什么区别。



２、研究算命的理论就是命理，人们的第一印象常把易理和命理当作一回事，偶一开始也是这样的。因为两者有许多容易混淆的地方，比如易理上用八卦，命理上也有八卦的运用。实际情况如何呢？
　　由于易理是普适的，所以构成易理的一些基本素质如阴阳、八卦等在许多方面都可以用上。看手相时可以在手心定八卦、甚至可以在每一个手指上定八卦，看相时可以在面部定八卦、可以　在身体的各个部位定八卦，地理风水更是广泛引入阴阳八卦来对应事物，至于四柱六爻等传统术数中运用阴阳八卦的地方就更多了。
　　易理包含命理，命理是古人对易理最直接的一个具体应用而已。所以论坛上常出现的实战与理论之争从出发点上就不一致，却争的不亦乐乎。一个实际情况，这个坛子上热衷命理研究的高手的确少了些，命理研究免不了结合卦例，如果热心此道者多，到是可以建议专开个命理版。



３、最近有人问五行和阴阳的关系，偶想起《老子》里的一段话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
　　普遍认为这个“二”就是阴阳，那么“二”是如何成为“五”的呢？偶有个不成型的想法：
　　阴中含阳——金
　　纯阴——水
　　阴阳中和（互半）——土
　　阳中含阴——木
　　纯阳——火
　　可见三和五都是冲气以为和的产物，都和为二的阴阳渊源深厚，只是立论角度不同。



　　一　→　二　→　三→　
　　　　　　↓　　　↓
　　　　　　五　　　八→　六十四卦



　　八卦更是冲气以为和的产物，所以五行与八卦在许多性质上是相通的。形质之器，阴阳既成，五行定矣，将五行与八卦在命理上结合应是可取的。



４、关于太易序的易位（偶将易位看作先天与后天的分野，生死、序化之门，即有与无、平衡与非平衡的分曒。注：此先天含义是太易里特有的，不是先天卦那个先天）：
四象易位：　　　　　　　②１
　　　　　　　　　　①１　　　０④
　　　　　　　　　　　　③０　　　
　　　　②、④易位为先天

八卦易位：　　　　　　　　⑥１
　　　　　　　　　　⑦０　　　　０⑤
　　　　　　　　⑧０　　　　　　　　１①
　　　　　　　　　　④０　　　　１②
　　　　　　　　　　　　　１③
　　　　②、⑧易位为先天

五行易位：　　　　　　　　　　　　　土（中）

　　　　　　　　　（阴中含阳）金　　　　　　木（阳中含阴）

　　　　　　　　　　　　　　（阴）水　　火（阳）
　　　　木、火易位为先天。