六十四卦卦画排列的特点

天地乾坤

　唐人孔颖达曾用“二二相偶，非覆即变”来概括六十四卦卦画排列的特点。

　　所谓“二二相偶”，是指《周易》六十四卦两两为对，共三十二对，如乾 坤 为一对，屯 蒙 为一对，按顺序依次为对。

　　所谓“非覆即变”，是指《周易》三十二对每一对的卦画不是颠倒，就是相反。覆，颠倒；变，相反，如 （屯）倒置为 （蒙）， （需）倒置为 （讼），这是覆。 （乾）与 （坤）相反，乾六爻全为阳爻，坤六爻全为阴爻， （颐）与 （大过）相反，颐上下为阳爻中间四爻为阴爻，大过上下为阴爻，而中间四爻为阳爻，二者卦画完全相反，这就是变。

　　《周易》六十四卦三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”，即除了乾坤（ ）、颐大过（ ）、坎离（ ）、中孚小过（ ）变卦外，其它与对皆为覆卦。

《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。……上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。

　　下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。

　　但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重的原则，把《周易》六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。

　　（二）六十四卦卦画排列的特点

　　唐人孔颖达曾用“二二相偶，非覆即变”来概括六十四卦卦画排列的特点。

　　所谓“二二相偶”，是指《周易》六十四卦两两为对，共三十二对，如乾 坤 为一对，屯 蒙 为一对，按顺序依次为对。

　　所谓“非覆即变”，是指《周易》三十二对每一对的卦画不是颠倒，就是相反。覆，颠倒；变，相反，如 （屯）倒置为 （蒙）， （需）倒置为 （讼），这是覆。 （乾）与 （坤）相反，乾六爻全为阳爻，坤六爻全为阴爻， （颐）与 （大过）相反，颐上下为阳爻中间四爻为阴爻，大过上下为阴爻，而中间四爻为阳爻，二者卦画完全相反，这就是变。

　　《周易》六十四卦三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”，即除了乾坤（ ）、颐大过（ ）、坎离（ ）、中孚小过（ ）变卦外，其它与对皆为覆卦。

易神

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