李淳风、袁天罡《推背图》

佛光吉祥

推背图全六十象

　  推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道："天机不可再泻，还是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。

   推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。(怀疑者可去台北故宫)

   与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。

　推背图的预言，主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件作出的。我们发现由於历史漫长，其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的象来包容，必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的。但其实我们的未来还是未知之数，现在认为重要的事，说不定在未来有其他更重大的事件。所以在解释上，不能拘泥於一时的政治事件，要理解这六十象纯粹是作者两人，认为对中国最具有「生死存亡」，有深远意义的「超头等大事」，否则肯定会解读错误。

　推背图共六十象，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。

推背图第四十一象——第六十象

第四一象　甲辰 离下离上 离

谶曰：
　　　天地晦盲　草木繁殖

　　　阴阳反背　上土下日

颂曰：
　　　帽儿须戴血无头　手弄乾坤何日休

　　　九十九年成大错　称王只合在秦州

金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」〈此指毛泽东所行各种运动，九十九合成是廿八年，与毛在位期相合。秦州即陕西省，延安亦在陕西。帽儿　戴是说扣帽子。
第四二象　乙巳 艮下离上 旅

谶曰：
　　　美人自西来　朝中日渐安

　　　长弓在地　危而不危

颂曰：
　　　西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鲜

　　　此时浑迹匿朝市　闹乱君臣百万般

金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」
第四三象　丙午 巽下离上 鼎

谶曰：
　　　君非君　臣非臣

　　　始艰危　终克定

颂曰：
　　　黑兔走入青龙穴　欲尽不尽不可说

　　　唯有外边根树上　三十年中子孙结

金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年後。」
第四四象　丁未 坎下离上 未济

谶曰：
　　　日月丽天　群阴慑服

　　　百灵来朝　双羽四足

颂曰：
　　　而今中国有圣人　虽非豪杰也周成

　　　四夷重译称天子　否极泰来九国春

金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」
第四五象　戊申 坎下艮上 蒙

谶曰：
　　　有客西来　至东而止

　　　木火金水　洗此大耻

颂曰：
　　　炎运宏开世界同　金乌隐匿白洋中

　　　从此不敢称雄长　兵气全消运已终

金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」
第四六象　己酉 坎下巽上 涣

谶曰：
　　　黯黯阴霾　杀不用刀

　　　万人不死　一人难逃

颂曰：
　　　有一军人身带弓　只言我是白头翁

　　　东边门　伏金剑　勇士後门入帝宫

金圣叹：「此象疑君王昏　，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」
第四七象　庚戍 坎下乾上 讼

谶曰：
　　　偃武修文　紫薇星明

　　　匹夫有责　一言为君

颂曰：
　　　无王无帝定乾坤　来自田间第一人

　　　好把旧书多读到　义言一出见英明

金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
第四八象　辛亥 离下乾上 同人

谶曰：
　　　卯午之间　厥象维离

　　　八牛牵动　雍雍熙熙

颂曰：
　　　水火既济人民吉　手持金戈不杀贼

　　　五十年中一将臣　青青草自田间出

金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」
第四九象　壬子 坤下坤上 坤

谶曰：
　　　山谷少人口　欲剿失其巢

　　　帝王称弟兄　纷纷是英豪

颂曰：
　　　一个或人口内啼　分南分北分东西

　　　六爻占尽文明见　棋布星罗日月　

金圣叹：「久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。」
第五十象　癸丑 震下坤上 复

谶曰：
　　　水火相战　时穷则变

　　　贞下起元　兽贵人贱

颂曰：
　　　虎头人遇虎头年　白米盈仓不值钱

　　　豺狼结队街中走　拨尽风云始见天

金圣叹：「此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。」
第五一象　甲寅 兑下坤上 临

谶曰：
　　　阴阳和　化以正

　　　坤顺而感　後见尧舜

颂曰：
　　　谁云女子尚刚强　坤德居然感四方

　　　重见中天新气象　卜年一六寿而康

金圣叹：「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」
第五二象　乙卯 乾下坤上 泰

谶曰：
　　　慧星乍见　不利东北

　　　踽踽何之　瞻彼乐国

颂曰：
　　　　枪一点现东方　吴楚依然有帝王

　　　门外客来终不久　乾坤再造在角亢

金圣叹：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。」
第五三象　丙辰 乾下震上 大壮

谶曰：
　　　关中天子　礼贤下士

　　　顺天休命　半老有子

颂曰：
　　　一个孝子自西来　手握乾纲天下安

　　　域中两见旌旗美　前人不及後人才

金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」
第五四象　丁巳 乾下兑上 　

谶曰：
　　　磊磊落落　残棋一局

　　　啄息　安　虽笑亦哭

颂曰：
　　　不分牛鼠与牛羊　去毛存悺?称强

　　　寰中自有真龙出　九曲黄河水不黄

金圣叹：「此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也 。」
第五五象　戊午 乾下坎上 　

谶曰：
　　　惧则生戒　无远勿届

　　　水边有女　对日自拜

颂曰：
　　　觊觎神器终无用　翼翼小心有臣众

　　　转危为安见节义　未必河山是我送

金圣叹：「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。」
第五六象　己未 坤下坎上 比

谶曰：
　　　飞者非鸟　潜者非鱼

　　　战不在兵　造化游戏

颂曰：
　　　海疆万里尽云烟　上迄云霄下及泉

　　　金母木公工幻弄　干戈未接祸连天

金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国 也。」
第五七象　庚申 兑下兑上 兑

谶曰：
　　　物极必反　以毒制毒

　　　三尺童子　四夷　服

颂曰：
　　　坎离相克见天倪　天使斯人弭杀机

　　　不信奇才产吴越　重洋从此戢兵师

金圣叹：「此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。」  
第五八象　辛酉 坎下兑上 困

谶曰：
　　　大乱平　四夷服

　　　称兄弟　六七国

颂曰：
　　　烽烟净尽海无波　称王称帝又统和

　　　犹有煞星隐西北　未能遍唱太平歌

金圣叹：「此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治 也。」
第五九象　壬戍 艮下兑上 咸

谶曰：
　　　无城无府　无尔无我

　　　天下一家　治臻大化

颂曰：
　　　一人为大世界福　手执签筒拔去竹

　　　红黄黑白不分明　东南西北尽和睦

金圣叹：「此乃大同之象，人生其№，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」〈此象乃说是天下大同，地球上再无国家与政府。人种经大混种，使肤色混同，世上再无不同肤色之种族。〉
第六十象　癸亥 坤下兑上 萃

谶曰：
　　　一阴一阳　无始无终

　　　终者自终　始者自始

颂曰：
　　　茫茫天数此中求　世道兴衰不自由

　　　万万千千