藏文创制圣者—吞米桑布扎的传说

功德水

作者： 刘原                                    来源： 西藏民俗

　
　　1959年我奉调到尼木县工作后，听说西藏历史上著名人物、创造藏文的圣贤学者吞米桑布扎就出生在尼木，这使我对此产生了浓厚的兴趣，于是一种强烈地了解其身世传说的欲望在我心头萌生。一次，我借工作机会来到了吞米桑布扎的故乡——吞巴区。在这里我访问了几位老人，他们向我绘声绘色地讲述了有关吞米桑布扎的生动故事。

　　他们都自豪地认为，吞米桑布扎是他们地道的老乡，他出生在果星白吞地方（今尼木县吞巴区吞达乡鲁日桑珠村），他的出生十分神奇，一种说法是：一位农民在果星白吞地方耕地时犁出了一个乖俊玲珑的小男孩，这就是后来的吞米桑布扎。另一种说法是：一位农民在耕地时，从土地中犁出一个五彩缤纷的虫子，农民从来没有看到这样神奇的虫子，倍感跷蹊，便小心翼翼地将彩虫放进一个牛角里带回家中，将这一奇遇细细告诉了妻子，并让妻子拿一“罗麻”（盛奶渣等物用的竹编簸箩）养好。第二天一早，俩口子一觉醒来后，突然发现彩虫变成了一个聪明伶俐的小男孩，夫妻俩十分惊诧，但又非常高兴，便把小孩精心地抚养起来。不久，这一奇闻顿时传遍了乡里，也同时传到了当地一位地方官员桑珠颇章的耳朵里，桑珠颇章很想看看这个神奇的小男孩，于是便派管家到鲁日桑珠村把小孩带来。小孩跟管家出村后看到一座小山，便对管家说：“这山像一根柱子”。从此这山便叫“柱子山”（藏浯：“嘎日拉”）。他们走了一程又爬上一座稍大的山，小孩爬到山顶上说：“我的心脏好难过呀！这山从此便叫“痛心山”（藏语：“绞塞拉”）。他们走着走着，小孩看到一座高山上站着一只凶猛的秃鹫，这座高山从此就叫“遇鹫山”（藏浯：“拐土拉”）。管家带着小男孩翻过“拐土拉”之后，一座小村庄出现在他们眼前。小孩指着村庄说：“我看到这村庄很舒畅” 这村庄从此使命名为“见乐村”（藏语：“通万”）：他们走了一程，又来到了另一座村庄，他们实在走累了，便决定在此梢事休息一下。村民看到这一老一小汗流满面，又渴又累的样子，便给他们端来了头道青稞酒，小孩看到这酒又清醇又干净，十分满意地说：“这酒很干净”。于是此村便叫“干净村”（藏语：“臧巴”）。小男孩踏着一路风尘，走出一路神奇，终于到了桑珠颇章家。



　　小男孩到了桑珠颇章家之后，桑珠颇章看到孩子长得聪明伶俐，心中十分喜欢，便留下尽心培养，孩子也很乖巧听话，长大之后果然才气非凡，便被任命为管理全尼木的官员，从此称为吞巴家族，繁衍世袭不断，迄至今世。

　　吞米桑布扎，藏语吞是地名，桑布扎是贤人、学者之意，但当地群众也称他为“萨布察”，藏语的意思是土里的花虫子，这也许是为扣合上述传说而附会出来的名字。

　　吞米桑布扎到底出生在何处，史料记载也诸多矛盾。《贤者喜宴》中说吞米桑布扎小生在尼木吞地的洛惹喀，他的父亲名叫吞米阿惹加达。而觉顿大师则认为他是洛卡伦孜宗（现山南隆于县），涅地，父亲名叫襄扎，本人叫阿努，或称萨保惹。萨保惹是藏语凸地的意思，他的出生地有凸地，因此而得名。敏珠尔班钦则认为吞米桑布扎出生在跷波域格之图氏（山南涅地）。

　　综上所述，笔者认为：吞米桑布扎出生于山南地，而尼木吞地则是他的食邑。其根据有二：
　　
　　一是吞米桑布扎是松赞干部的宠臣，山南地区是雅隆部落的发样地，松赞干布即崛起于山南雅隆河谷地区，无疑这一地区的有志青年和先知先觉都看到松赞干布不断强盛起来，便趋之追随，而松赞干布也乐于使用自己势力范围之内的人，这都是常理。吞米桑布扎还只有十六七岁的时候，松赞干布就发现了他的聪敏智慧（也许是官僚推荐给松赞干布的），所以《贤者喜宴》中称他为聪慧小人。这甲的小人不是贬意的小人，而是指少年。其时尼木一带还属苏毗部落，若吞米桑布扎出生于尼木，在少年时期即被发现并受器重可能性很小。




　　二是尼木吞地方作为吞米桑布扎的食邑非常可能。因为吞米桑布扎去印度留学七年，据说学习了364种文字，研读声明学等各种知识，学成返回吐蕃，奉松赞干布的指示创造文字。吞米桑布扎参照印度文的50个字母筛选创造了共34个字母的藏文，一直沿用至今。松赞干布首先成为吞米桑布扎的第一个学生，在拉萨西北郊的玛如堡（现称为帕邦卡）学习藏文，现在帕邦卡的上方有—块石头，上刻有六字真言，据说是松赞干布学成藏文后留下的真迹。

　　由于吞米桑布扎创造了藏文，使整个西藏社会发生了划时代的变化，极大地促进了政治、经济、司法、军事、文化、内外交流等的发展，不言而喻，吞米桑布扎的历史功绩是巨大的，因此受到丁松赞干布的崇敬和奖励。

　　以什么方式奖励，史书上没有详说，我想，除金银以外，奖给其食邑作为有功之臣的俸禄，是历史上通常的作法，在西藏历史上也有奖励和赐官员庄园的作法。这时西藏已经统一，尼木吞地方地处雅鲁藏布江中游、气候、物产相对较佳，离拉萨也不远。因此，松赞干布奖励吞地作为桑布扎的食邑完全可能。此后桑布扎的名字冠以吞地方名或房名，也是西藏的传统习惯，他的后裔便成了吞巴家族，由于西藏实行兄弟不分家制度，家族和财产得以长期维持。西藏有很多大贵族延续几百年，有的则是自吐蕃时期延续至今。

　　民改前吞地方称为“吞巴豁卡”（即庄园），民改后改为吞巴。

　　过去的”吞巴豁卡”在尼木县特别显眼，豀卡大楼，高五层，突兀宏伟，赫然矗立于涛涛雅鲁藏布江畔。

　　公元1751年（藏历金羊年）和1778年（藏历土狗年），吞巴家庭曾先后出过两位噶伦，前者叫吞巴·斯齐次顿，后者叫吞巴·斯齐旺堆。吞巴家族在尼木及其他宗谿拥有大量土地和牲畜，在旧西藏是四大贵族之一。

　　吞米桑布扎虽然创造了藏文，却没有给自己留下文字传略，于是便产生了各种各样的传说，而后人们只有凭借这些传说来了解这位功盖千秋的先圣先哲了。

幽幽

顶礼圣者!!

毗卢性海

随喜,好贴.

苦海在笑

顶礼智者.