岁月的赘言----------------上妙下煦法师著

功德水

写在前面的话
法本来是离言的，而行者的修行虽如燕过长空无迹可寻，但那一路走来。每一滴汗水/每一份感恩，以及很多很多。却又都是实实在在的，言语的道断，才知无言既是。所以这本{{岁月的赘言}}请您权当做是我们相逢时的一个会心的微笑吧。
2003年一月
1.戒律，是我们修行的最基本条件，也是最根本的。
2.试图去要求的更多只会变的越来越疯狂。
3.对于未来无限的展望，以及对于往昔的无限追忆，只会使我们陷于更深的困扰之中。
4.无论是多好的老师，即便是佛陀。也不能代替他的弟子走完解脱之路。
5.抱着一颗感恩的心，去面对一切人和一切事会发现那早已存在的幸福和快乐。
6.无论是谁，都需要的是关心与爱护，而不是呵责与惩罚。
7.无常到来的时候，一切的伪装将不能继续，一切的表演将结束。
8.执着使我们在轮回的舞台上如此卖力的表演着。只是每次的谢幕，都会发现只有自己。
9.寻找一位真正的老师，也许需要很长的时间，但是总比自己在那浪费时间强。
10.如果真的是什么样的修法也做不了，那么，就起能够微笑吧。带这微笑，去面对每一位相遇的众生。
11.无常不是听来的话，不是书上的文字，那就是我们正在经历的啊。
12.对于世法的执着，只会变的越来越烦恼和痛苦。
13.我们应当知道“苦”不是只有我们自己才能感受到的事情。
14.在经书之中，诸佛菩萨常为众生不请之友，事实情况也正是如此。
15.常常地想起刚出家时的一件事，某日，有一位小师弟他哭着来到我的房间，问他怎么了？他说我看到了一个偈子有感，所以才会如此。这个偈子也是在这摸多年来我一直在念诵的：“人身难得我已的，佛法难闻我已闻。此身不向今生度，更向何时度此身。”
16.即便是将身体碎为微尘一般的多来利益众生，也不能原谅自己曾带给众生的伤害，更不能报答师恩三宝恩于万一。
17.能真知因果，则不受轮回。众生畏果，菩萨畏因。
18.必须要耐的住寂寞。
19.浮躁，好高务远，则一事无成。
20.慈悲心是没有分别的，无论是面对佛教徒甚至是所谓的外道，难道他们需要的是仇恨是舍弃或是什么？“无上佛陀大法王，慈愍众生现于世。为令有情的安乐，不辞够劳住娑婆。”
21.能去原谅无论是对于他人还是自己，都是一件快乐的事。
22.对自己的关注少一些，漫漫的从自己周围的众生开始，练习着去关心他们。
23.对于修行中境界的贪恋，只会陷入更深的困惑之中。
24.常常说要放下，不是不想放，只是说到时候就放，到时候更难放，可是已到了不得不放的时候了。
25.只有无知才会变的多言。
26.除了对于众生的嗔恼，“我”还会什么呢？
27.慈悲不是用来说说的而是要去做的，是否是真的慈悲是欺骗不了谁的。被欺骗的只能是我们自己。因为早晚会有一天，会有一件什么事，来戳破我们的假慈悲。
28.因执着而有了生命，生命因执着而不断地继续。放下吧，这一切不过是一种体验，如过眼云烟。
29.今日一时的快活哪知明日之事，诸般贪心作怪而不知已在错中，慎 慎……
30.如是因，如是果。宿业偿还在也没有任何事，可以有如此的欢喜了，真妙啊！如此的真实不虚。
31.菩提心 慈悲是很重要的，因为这些 决定着我们是否能够彻底的解脱。
二月
1.法的听闻是很重要的，如果只是听不去做，那还是不行的。
2.我们需要的是闭紧嘴巴。
3.内心装着太多自己的见解，恐怕很难再接受到新的东西了。
4.生命只有那么多，我们该用它来做些什么呢？
5.放下或是不放下与别人并没有多大的关系，因为自始至终制造痛苦之因的和感受到痛苦的只是自己。
6.什么时候才是闻法和修行的最佳时刻呢？只有现在。
7.佛法如果只是听，而不去实践这真是一件令人惋惜的事。
8.越是高深的修法，却都是*着最基本的道理来支撑着的。就如同莲师所说，我的见比山高我的因果比面还细。
9. 苦 尤其是痛苦是生命中不可避免的事，但是这些痛苦在漫长的轮回之中我们无数次的感受到。可是这宝贵的解脱之法呢？我们什么时候听过。
10.福气是有限的要善用 因为它会比水流失的快。
11.开悟并不是随心所欲的任意而为。
12.修行不是一件想做就做，不想做就不做的事。
13.佛法的学习即是要用所学到的东西去观察自己，而非像个手电筒一样的到处去照他人。
14.修行就是教会我们有勇气去面对一切问题不在逃避。
15.踏踏实实地修行，老老实实地做人。
16.不要在师傅那里没完没了的诉说佳丽的事情让他成为你的听众，要知道 是为了什么来找他的不是他不关心我们，而是我们关心的是什么呢？
17.不要到处算卦求神问卜，我们自己就是最好的卦师。因为现在我们所受的就是我们往昔所做的将来我们所受的都是我们现在所做的。自己做了什么难道还不知道吗？
18.按照师傅的传授的正确方法修 这已经就足够了。至于 将来会怎样会修成什么结果是没有必要担心的。
19.我们要学会向欲望说不。
20.追随师傅向他学习的是解脱之法，但是要注意的是，不要成为他生活习惯的模仿者。这是作为弟子应该努力去避免的毕竟这不是模仿秀。
21.在那里胡思乱想还不如踏踏实实地做点什么。
22.哪里有点风吹草动或是什么热闹就立刻跑去看，或者三五成群的在那里议论 如果将这些也认为是修行 在有上十次百次甚至是更多次的生命也不会解脱。
23.慈悲是超乎人情的因为人情是无常的是贪爱的虚伪的。
24.如果我们能够真的了解到生命的脆弱，那么一位老师和他的教法的宝贵价值就会显现出来了。
25.学习着如何去做一位合格的弟子。
26.做学问来不得半点虚假，那么修行呢？更是来不得半点虚假。
27.信仰了佛教修习了佛法，不是让我们变的与大家格格不入。
28.上师啊！到如今 才知恩 想说 真的 真的很感谢您，但是这满脸的泪 这早已哽咽的喉 却是什么也说不出 这一路走过，无论我是否知道您的存在，甚至是忘记了您，可从未抛弃我的是您。无论我陷于任何的沉迷，都是您那无比的慈悲，带领着我，引导着我，走出那痛苦的深渊。无尽的恩，到如今，才知。
三月
1.在寻找或是追随一位师傅的时候也许会很辛苦，但是这些和平时的生活没有太多区别的经历，却可以使我们得到真正的教法和指导。
2.对于师傅和三宝加深着自己的恭敬。
3.在依止了一位师傅之后我们常会习惯性的来思维师傅的言行。我们会想我的师傅特别喜欢某个弟子，师傅给予别人的加持多于我的等等此类的想法。 千万不要这样想哦，这是很危险的，我们也许认为师傅他并不知道我们这样想也许他就是不知道。但是不管怎样？！我们要做的就是走到他的面前向他来忏悔我们的这些错误的想法。
4. 皈依了三宝 甚至是受了戒 这些都是很好的事情。那就用这些殊胜的法宝来约束自己的欲望吧。可不要因为这些 给家人或者是其他的什么人增添麻烦啊。
5. 能安静的修行这是最重要，而不是嚷嚷地全世界都知道我们信佛了。
6 .能做到慈悲是很好的 但是如果我们只是慈悲自己的家人不慈悲其他的人是错误的 我们慈悲其他人不慈悲自己的家人也是不对的。难道我们的慈悲就像是在菜市场买菜一样吗？喜欢买那种就买那种，想慈悲谁就慈悲谁吗？！
7.并不是外界的引诱太多了，是自己的想法太多了。
8.修行不是只在那里诵经 禅坐 磕头 能够融入到生活中才行。
9.不要轻视忏悔的修法，在没有成就之前。忏悔是很必要的，因为有的时候，我们都不知道自己已经造业了。
10.知道惭愧这就是开始走向正确的道路了，当然还要改正错误。
11.听到了很多法，而不去修，那有什么用呢。
12.一位弟子如果他整日的想着自己以后怎样去做一位老师，甚至是如何做一位好的老师。那么他什么也学不到了，现在不是一位合格的弟子，将来也不会是一位老师。
13.并不是什么人将我们引入邪途，还是自己想去啊，如果自己根本就不想，那么看看什么人可以把我们带坏。
14.不要总是觉得自己已经懂了很多佛法了。要知道，当这个想法生起的时候我们的学习就停止了。
15. 不要埋怨学会感恩，因为现在已经很好了。
16.将所学到的佛法付诸实践。这是最重要的，而不是急着去讲给谁听。
17.忘记自己曾经对三宝所做的供养能努力的去供养就可以了 将每次供养的数量或者是什么物品都记得很清楚，难道在将来的某一天，还要和三宝算帐吗？！ 18.上师 三宝那是我们的恩是一切恩得之处，如果在供养了师傅和三宝之后，就觉得自己变成了师傅和三宝的恩处了。他们应当报答我，千万不要这样想啊。
19.神通这些事有的时候确实挺吸引人的可是再大的神通，在可以调服烦恼习气这个大神通的面前也显得那样的黯然失色了。
20.不要想拥有的太多因为这一切终将失去。
21.现在的生活种种的现成我们需要依赖的太多太多了。可就在此时。我们正在失去一位修行的良好的助伴。那就是忍耐。
22.无论我们对于上师三宝多末的表里不一致。受骗的不是上师三宝只是我们自己而已。
23.不是可以修惜正法的时间太少了，而是我们浪费的时间太多了。
24.无谓的闲谈到处去闲逛。这些只会使我们变得更散乱。
25.真正的恭敬心决定着我们是否能够领受加持。
26.无常是用来击破内心无尽的贪欲和执着，而不是用来恐吓别人的。
27.我们必须要很仔细的在师傅那里学习然后来修习。因为贪欲和执着会想尽办法来伪装自己。
28.在师傅那里学法有的弟子会觉得自己很聪明有的弟子会觉得自己很笨。但是我们要知道无论是我们觉得自己聪明还是笨。这些和我们学法是没有关系的。放下这些想法我们才能真的开始学啊。
29.无论面对什么样的境遇都能坚持和师傅学。不舍弃上师三宝这样真是难得啊。
30 将顺利的遭遇视为上师的加持，将不顺利的遭遇视为上师的加持。
31.最舒胜的供养，即是如法的修行。

神佛之子

好贴,随喜功德.