人身转生之宝贵性.....大藏寺祈竹仁波切讲述

大日战神

人身转生之宝贵性
我们的轮回世界分爲六道，人间只是其中之一道，且是极幸福的生处。在所有人里面，又分爲殊胜的人身及普通的人身两种。殊胜的人身具备了十八种利于修行的条件。这十八种条件，分爲免于八种不利修行之情况及十种圆满之修持条件两大类别。要明白其宝贵，必须把它与其他可能性作比较。
l 免于八种不利修行之情况
这八种情况称爲「无暇」，这就是「无闲暇修行」的意思。它们的反面称爲「有暇」，亦即「有机会修持正法」之意。
（1） 如果生于地狱中，不分日夜都会受着痛苦，片刻不得休息，所以根本无办法修持。可幸地，我们在此生中并非生于地狱。
（2） 如果生于饿鬼道中，日夜均为飢渴所折磨，滴水亦不能得。在这情况下，谈修行亦不可能。可幸地，在此生中我们并不生为饿鬼。
（3） 如果生为畜牲，连一句佛法都听不懂，所以亦无从学习或修持。可幸地，我们今生并非生为畜牲。
（4） 如果生于欲天，享乐无穷无尽，根本不会想及修行。生于色界及无色界的衆生，长期处于定中不起一念，难有修学之机会。这些天界虽然福报比人间大，但却并不利于修持。可幸地，我们此生并非生于天界。
（5） 即使生于人间，如果转生在塬始的国境，亦无学佛之机会。可幸地，我们并非生于此等地方。
（6） 即使生于人间而又生于不落后的地方，但若天生有目盲等残障，对修学就很不利了。可幸地，我们并非这类人。
（7） 如果生在无佛教之年代，我们即使具足上述七种条件，仍然无法可修。可幸地，我们今生值遇了佛法。
（8） 如果生在无佛教之年代，我们即使具足上述七种条件，仍然无法可修。可幸地，我们今生值遇了佛法。

以上这八种条件，后四种是于人类相关的，前四种为不属人类之不利情况。这八条件，要同时凑齐是极不容易的机遇，我们应当庆幸。
前面说过，我们在禅修时，并非单单把这些教法温习一遍，而必须仔细思维，令心有所感动。以上八有暇教法，便是要禅参的内容。我们不应满足于把这些内容速习一遍而已，而必须幻想自己若生于地狱中所受痛苦等，令自己心生对有暇之庆幸，并专注于此感受上……余此类推，以令心有所真实改变，方为有效之修持。
.....大藏寺祈竹仁波切讲述《菩提道次第广论》

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