关于香巴拉净土的问题

疯库儿

随喜功德

大札雅玛

我看到香巴拉净土的说法，有些不明白，故请同道师兄看看：

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　 于香巴拉王朝第二十五世时，这西洋人所称的香格里拉净土将被西元二五ＯＯ年以后的人类发现，那时人类便以极先进尖端之科技做工具，以那好强掠夺凶残的原始本性为思想，发动战争，数以万计、百万计的军队、武器侵略香巴拉王朝。但佛陀早于住世之时，就已经预言了三千多年后整个世界的这种大共业，故香巴拉王朝于几千年前就开始准备，以抵御外面野蛮民族来侵略抢夺金银珠宝等浩劫，全香巴拉子民早就已经修练成彩虹之身，任何物质科技不能伤其毫发，且也集体修持了极多降伏物质科技的密法及神咒，准备用来对付外面科学教的世界，并解救人类的心灵及生命。第六代班禅喇嘛所写的“香巴拉王国指南”中，有一段对最终战争的描述是：　“百万雄兵兮彩色缤纷，四十万大象兮愤怒狂奔，黄金战车载满战士武器，齐赴大战场兮英勇莫敌。”由西洋人所发动的战争，使得香巴拉王朝的“神兵”数以万计由天而降，以超科技、反物质的各种密法神咒及武器，横扫全世界，西洋的科技难以抵挡。早于三千多年前即已准备好，专门对付这物质世界科技野蛮人类的香巴拉王朝，将正式走出香格里拉。香巴拉王朝受本师释迦牟尼佛所讬咐，将于佛入灭三千多年后，人类最需要佛法之时，将佛法（最完整的佛法）普传于这地球，并解救心灵黑暗及纯以物欲为中心的我们这世界的人类及其他众生。

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看了以上这段说法，我觉得有些疑惑，难道烦恼业重的人也能看到净土吗？甚至于能够进攻和踏上净土？本来以为这是一个神话传说，可是有的仁波切也是这么说的，并没有讲神话故事的意思。我原以为，净土是以清净愿力所化现，与烦恼业力所化现的世间完全隔离，用科学的术语讲就是不同的次元空间，不可能同时显现，可是从这个香巴拉净土的说法看，这两种完全不同的世界竟能连接到一起？

如果香巴拉统治地球，那么地球就成了佛国净土，凡圣同居土？另外，既然香巴拉王国的人民成就了无死虹身，为何又说寿命是200年？

有关香巴拉净土的说法，一定会改变许多人对净土的看法。由于常寂光土和实报庄严土并非一般凡夫所能理解和企及的境界，强调空性反而令人误解为净土只是心中的幻想安慰，或者因无所依侍而至恐惧和失去信心，也许这样更强调缘起物质的一面在某些情况下更有好处吧，我是只能猜测而已，更深入的探讨只能请师兄们谈谈。
香巴拉净土与其它净土的不同之处在于，香巴拉净土是存在于地球上的一个净土，众生能以肉眼看到。并不是某位仁波切这样说，而是所有的仁波切都这样说。香巴拉净土是八瓣莲花的形状，国土外有雪山围绕，非常难以到达，而香巴拉的国民以密咒和科技的力量使其国土不被人类发现，但是在日后科技日益发达的时代，人类会发现这个净土，而人类贪婪和征服的欲望会挑起和香巴拉之间的战争。

下面是祈竹仁波切对香巴拉净土所做的开示：

香巴拉淨土——
與銅色山一樣，香巴拉（藏文Shambala）國也是位於凡俗地球上而卻是淨土的一個奇妙地方。香巴拉實際上是一個有君主、有臣民的國土，而且它擁有極爲先進的科技。居住于其中的居民乃至畜牲，其實都是有緣往生的修行者。香巴拉雖然是與我們同時處於同一地球上的一個實實在在的地方，但由於它擁有比我們更先進得多的科技，它的國民有辦法用科技隱藏整個國度，令我們去不到、見不到和不知其存在。這一點並非單只說我們凡夫業障所蔽的意思而已，而是指他們利用了與我們世界類似，但更先進的超然科技長期掩飾所在，連我們最先進的雷達及衛星系統亦無法察覺香巴拉的存在。香巴拉國與時輪密法有密切關聯，當年佛陀便曾傳授時輪金剛無上瑜伽密法予香巴拉國王。現任的國王，依經典推算的說，是香巴拉的第二十一任君王。依經典的預言，班禪喇嘛將來會轉生於香巴拉國，任其第二十四任國王。依經典預言，在由今推算的大約四百多年後，由於因緣成熟，到時我們的世界已無佛法可言，儘是外道的天下，但科技卻終於發展到能發現香巴拉存在的水平。屆時，我們世界的人會大舉進攻香巴拉，而香巴拉國則應此因緣反攻，最終統治地球，令正法（尤其是時輪金剛體系的密法）重新弘揚起來。
菩薩的利生行爲，是我們凡夫難以完全理解的，譬如說有一個人對很多很多生命構成威脅，菩薩便可能應緣而示現把他殺害的行爲，但我們卻不知道菩薩把他的神識起度了去往生淨土。由我們凡夫的凡眼來看，這在表面上就看似菩薩把他殺了，我們甚至會非議菩薩的行爲，但其實這正是菩薩出於悲心，對其他衆生救助或利益的大善事業！我們當知道，菩薩利益衆生是自有其方法的。在某些特殊情況下，他們會化現爲將領等，示現如殺生及打仗的事業，實際上卻是出於悲心而應特殊因緣作的、對當時及當地的衆生有最終益處的行爲！而且他們有能力令被殺的生命往生淨土！香巴拉國是一個淨土，居住其中的都是有因緣的修行者。在未來香巴拉與我們世界各國交戰時，香巴拉國民雖然是在示現著戰爭及殺戮的行爲，但其實被殺的衆生，都被超拔於淨土中轉生！
在古代的西藏，有一位格薩爾王（藏文Ling Gesar），當年曾統領大軍大戰各方。這位大王及其將領和軍人。全都是菩薩的人間化現。他們看似是在戰爭殺生，但卻並非以瞋心爲動機，而卻是以悲心爲動機的利生事業。在格薩爾王的年代後，這些將領軍人等便乘願繼續轉生人間，歷代不少藏地高僧便是他們的再來。在這些後來的年代乃至現在，他們知道應時與地的因緣，最能利益衆生的方式是開示佛法及以身言作教，所以他們便示現高僧大師之相，以這種方式來利益我們。在四百多年後，因緣又會再次變得很特殊，他們到時便再以軍人將領等身份化現，以不同的方式來利益這個世界。在西藏，出於佛經的授記等線索，人們基本上能追溯好一些高僧的前世爲格薩爾王部隊中的哪一位大將，也知道這位轉世高僧（注：即某位仁寶哲之歷代轉世化身）於四百五十年後，將會任香巴拉國部隊的哪一崗位職銜。譬如剛才衲提過，班禪喇嘛現在以一位佛法大師的身份示現，且已以班禪大師之名轉世至今十一次（注：指班禪大師第一世至今之第十一世），但將來四百多年後，他便會以香巴拉國王的身份，而非佛法大師的身份，來利益世界。剛才提到衲的恩師薩巴仁寶哲，於五七年圓寂時自知時至，並自言將於極樂淨土住四百五十年，然後將再度乘願轉生人間，這便正是指他特應因緣轉生爲香巴拉國部隊中的一員。

金翅天王

随喜功德！不可思议的香巴拉！

成长的烦恼

呼唤净土

神鹰888

香巴拉净土就在我们身边,诸佛菩萨化现不可思议身.

昊德

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