新年灯谜：找出不可逆的佛理

大日如来王尊佛

骂人是恶口，对一般修行人是共识。但如果是杨子荣降服土匪座山雕，这就是方便智慧。从而说，骂人也是功德对么？在世俗谛自他分布境界，任何身口意都可以在适度的时候利益众生。取决于菩提心和度度精准的智慧。任何表面慈善也可以被贪嗔痴作用，变成造业工具。所以菩提心可以将无明转为道用。无明可以讲佛法变成造业的工具。你能找出不可逆的佛理吗？
利益众生才能成佛，那不利益众生才能成佛对吗？在胜义谛，与众生同体大悲的境界，和众生合一而不见自他境界的实相。金刚经：佛无众生可度。就是无度而度，但这才是真度众生。所以在胜义谛描述中成立。
佛法不离世间觉是对，佛法不离世间觉也是错，什么情况下是可逆为错？在以世俗纵欲为第一位的错误依止上，利用佛法搞轮回，佛法不离世间觉就是错用。
你能找出不可逆的佛理吗？

慈云天母

顶礼上师！喇嘛钦诺！祈请上师加持！弟子找出以下不可逆闻思供养上师三宝！恭祝上师祖师新年快乐！长久住世法轮常转！

1、密宗修行，一师一法一本尊不可逆，依止了一位上师修行，就不能同时依止其他的上师同时修行，每个阶段只能专一依止一位上师修行密法
2、密宗修行，依教奉行不可逆，依教奉行就是上师的身口意三门，都要用自己的身口意三门去相应上师，供养上师，依教奉行就是听事上师的话照做，上师让你做什么就痛痛快快的做什么，而且是立刻，马上的速度，如果是可逆的那就违背了三昧耶戒律而破了三昧耶的戒体，所以，依教奉行不可逆。。。
3、佛法是大自然本来具有的法，不属于任何人，不可违逆自然而行之。。。
恒顺一切众生因缘而显现的逆和不逆，，，，可逆也是针对不同的人的逆而使其转变逆的方向，相对对治的法。。。一切所说皆是二元对立的有漏，逆与不逆在于心地，佛陀杀人放火也功德，凡夫杀人放火是魔障，圣人能把逆转成不逆，无处不逆，无我做恶也功德，而凡夫认为逆为不逆（常乐我净四颠倒），有我行善也魔业，而且造业顺风顺水，皆是逆。。。

Amy诗琪

顶礼至尊佛上师！喇嘛钦诺！！！祈请南无仁波切大日明王上师加持！


  不可逆的佛理只有在空性的智慧上来看；凡夫看任何佛理 都是有漏和违逆！都是造业和恶口！为什么？因为没有菩提心；自他分别；心性的证量不够。
正如地藏经云：没有菩提心 起心动念 都是恶业。。。


公案1：
丹霞烧佛

   有一个故事：禅师丹霞是寺院住持，寺院有一尊非常古老尊贵的，整根檀香木雕刻的古佛。但丹霞看到弟子虽然恭敬至上，但被佛像表相所障。于是深夜，用斧头劈碎佛像，扔灶坑里烧火了。弟子见到大惊，但因为恭敬住持的修为，知道定有智慧密意。默默内心祈请，后来终于开悟，原来真正的佛是无相非相的。丹霞早已证得三轮体空，因为表法，无因无果，功德无量。

　　丹霞烧佛的公案，是信徒对佛像具足大恭敬，而对相产生执着，住持烧佛表法，引领弟子照见无相非相的自性真佛，现前自性菩提，住持表法无因无果。对于没有证到对佛报身至上恭敬，内在菩提心没有升起，必须在有相法上修行，真心护持佛像，视为真佛。毁佛是必下地狱。

公案2：

狗牙放光变舍利

　自性中没有真假，都是心动显现。有一个故事，在佛陀时期，有一位老母亲，祈愿能得到佛陀的加持物。儿子外出之际，叮嘱他为自己带回来。儿子回来后却说忘记了。母亲再次叮嘱，说你要再忘，我就死在你面前。怎奈儿子又忘了，快到家门，想起母亲的话，情急之下，掰下路边死狗的牙。回家对母亲说，这是佛陀加持的舍利子。母亲热泪盈眶，恭敬供奉，无上至诚之心，狗牙放出光芒，变成了舍利。

　　不是真神不显圣，就怕半信半疑人。真心即佛，真心见佛，狗牙变舍利，疑心见佛，舍利变狗牙。外在加持，都是每个人的信心为基础，开启殊胜。一切都是心的投影。摧破一切对轮回的执着妄想，打破对佛性的怀疑，唯独至上依止明师，合一证得。

以上两个公案，在弟子看来都是不可逆的。。。

当然一般人要做到这些都是有前提的：

1 菩提心

2 信心

3 真心

4 恭敬心

5 依止心

在这些基础之上 ，在上师的加持和引领下，才能做什么都不可逆，做什么都是佛理 都是善知识。

慈云天母

顶礼上师！喇嘛钦诺！祈请上师加持！

在亲近依止上师修行的阶段，不可逆的闻思，
1，上师永远是究竟圆满慈悲智慧利益者自己和众生的，这是永远不可逆的，
2，永远恭敬谦卑于上师，，，，这是永远不可逆的，
3，上师所做一切皆是法，皆是对，出现任何问题都是自己的问题，不是上师诸佛的问题，这是永远不可逆的，
4，众生的祈请，佛就加持，这是不可逆的，没有祈请佛不住世，佛不讲法，

祈请上师加持永远正观上师，视师如佛，恭敬谦卑好好依教奉行去修行证到利众！

慈云天母

顶礼上师！喇嘛钦诺！祈请上师加持！弟子又想起了不可逆的闻思如下：

大自然对万法的回馈不可逆，善来善回馈，恶来恶回馈（非表面区分的善恶，而是心地的观照），如佛陀度度精准利益众生所需，众生需要暂时安乐，就不会给予解脱安乐，众生祈请希求解脱安乐，就不会给予暂时安乐，如同弟子常祈请上师加持一样，祈请了上师加持收到， 没有祈请上师的加持收不到，

圣圆天母

顶礼上师！有不可逆的佛理，主要看是什么对境了。比如说，众生都具有同体无别的佛性这句话，从体上说，是不可逆的。但是由于众生的佛性被无量劫的无明业力所遮蔽，而看不到自己的佛性，所以从众生的境界来说，又是可逆的。说可逆也好，说不可逆也罢，必须都是在至上依止和菩提心的基础上，否则说什么都是错。祈请上师加持！喇嘛钦诺！！！！！

圣圆天母

随喜师兄功德！首先说这句话逆过来应该怎么说，我觉得应该是“众生都不具有同体无别的佛性”师兄都说了，胜义谛没有佛与众生的区别，因此这句话逆过来是不成立的，所以说是不可逆的。从用上说，众生不修行永远成不了佛，众生就是众生，佛就是佛，天地之别。所以逆过来说也是成立的，是可逆的。欢迎师兄共同闻思。

慈云天母

隨喜師兄們聞思功德！上師讓找的不可逆的佛理，是客觀存在，是有的，但此有是有前提條件的，就是上師經常講法提到的，在什麼時間，地點，人物，對鏡，都要搞清楚的前提下，會有不可逆的佛理產生，也就是砒霜雖然是毒藥，但可以救人命，也可以害人命，看用者是否有醫德和醫術的具足，不同的因緣對鏡，教授對治的可能截然相反。。。。所以，可逆不可逆，只是邏輯思維的一個訓練，上師讓我們知道，法無定法，有立有破，與時俱進，有有相有無相，對於證到者皆是夢幻泡影的渡舟的工具而已！！！！！

對於師兄說自己依止自己，恭敬自己，也沒有錯，如果從體性上論，上師和我們本是一體，恭敬了自己就是恭敬了上師，依止了自己就是依止了上師，但前提是證到了和上師一體合一的前提下，破法相的時候，一切都要放下，何況上師乎。。。但對於沒有證到的密乘弟子而言，依止恭敬上師就不可逆，如果逆了，就違背了三昧耶戒體。。。。所以，不可逆是有前提條件之戲論。

一切可逆不可逆都是空性無實相的。。。

圣圆天母

持然天母 发表于 2017-1-3 09:51
随喜功德！让我们先跳出字面的“具有、不具有”，来思维圣义谛。圣义谛包含具有，不具有、可逆、不可逆… ...

随喜师兄功德！师兄说胜义谛包含什么什么，这本身就是对胜义谛做了定义，为什么我就不能在这个定义下去定义可逆和不可逆呢？我没有看出上师这道题的机关，上师让去找不可逆的佛理，我就去找了，，，
最后一个问题，如果我们证到了和上师合一的境界，那么我们依止和恭敬的，不就是自己吗？

圣圆天母

持然天母 发表于 2017-1-4 04:57
呵呵，我知道，师兄想说的是，没有证到的，所以要…… 第一，这道题，上师没有问，佛理在什么情况下不可逆 ...

随喜师兄功德！这道题上师是没有定义对境，所以我们就各自随自己的境界回答喽。第二，密乘弟子没有成佛当然要观修自己为佛了，成佛了还需要观修吗？

圣圆天母

随喜师兄功德！

圣圆天母

持然天母 发表于 2017-1-5 04:49
随喜功德！对了，就是这个逻辑，成佛还观修什么。
众生都具有同体无别的佛性这句佛理，如果是在成佛的境 ...

随喜功德！师兄的意思是，在佛的境界，“众生都不具有同体无别的佛性”是正确的？当然所有的佛理不能只有一个境界，但是任何一句佛理，都要对境而言的，没有通用的佛理。就像从一堆药材中找出良药和毒药一样，要看是对治什么病了。

“任何佛理，都没有不可逆”，这句话有没有可逆呢？

大日如来王尊佛

圣圆天母和持然天母，你们参修很好。对胜义谛描述，要两头堵。都是具有，又都不是实有。如果你说一端就是表达有漏。
所以胜义谛具有胜义谛世俗谛，也没有胜义谛与世俗谛实相。
找出可逆的佛理，就是能在不同的因缘上去参修，同时训练自己对佛理的全盘逻辑性。不仅能灵活运用佛理，达到三点方向，同时也会明白在同一对境上的取舍智慧。
随喜你们的参修，非常好。
持然天母，佛境界包括一切境界，管自己就是自己，难道不是观自己为佛么？所以没必要观自己为佛，对么？

圣圆天母

大日明王上师 发表于 2017-1-5 19:05
圣圆天母和持然天母，你们参修很好。对胜义谛描述，要两头堵。都是具有，又都不是实有。如果你说一端就是表 ...

顶礼上师！祈请上师加持！喇嘛钦诺！！！！！

大日如来王尊佛

之前回复时候只看的第一页，没看到第二页呢

参修并非有一个绝对答案，而是在每个论点上的把握，训练自己菩提心，禅定性，佛理运用，和无执的证量。随喜功德！

慈云天母

頂禮上師！是上師！感恩隨喜上師慈悲加持開示功德！祈請上師加持具足力度和通天無愛的智慧，辯才無礙！

隨喜師兄們參修功德！

圣圆天母

持然天母 发表于 2017-1-6 04:22
顶礼上师！祈请上师加持！是

顶礼上师！是，祈请上师加持！

圣圆天母

持然天母 发表于 2017-1-5 22:17
随喜师兄闻思功德！我不是否师兄说的：众生具有同体无别的佛性，这句话，是师兄说：这句话不可逆，所以我 ...

是啊师兄，我没有跑题，师兄说一切佛理都没有不可逆，也就是都可逆了，可逆就是这句话的否定句也是成立的，对吧？那么请师兄回答我的提问吧

慈云天母

大日明王上师 发表于 2017-1-5 19:05
圣圆天母和持然天母，你们参修很好。对胜义谛描述，要两头堵。都是具有，又都不是实有。如果你说一端就是表 ...

顶礼上师！上师的提问我也来参修！喇嘛钦诺！祈请上师加持！

上师所阐述，如果从胜义谛的境界理解是对的，因为佛就是佛，与万物苍生皆是一体，任何的境界都是佛，就像一个人，总说自己是人，观自己是人就没必要的，所以，没有必要观自己为佛是对。

如果从世俗谛理解也对的，因地修法没有证到与佛同体无别的境界，管自己就是自己，那更自私我执的纵欲，更认轮回为实相，观自己为佛是错误的，所以，不能观自己为佛是对。

慈云天母

持然天母 发表于 2017-1-7 09:41
随喜师兄们闻思功德！大家的闻思都对。

上师的这道辨题很有意思！智慧如海！其中内容非常广阔，佛理可深 ...

隨喜師兄功德！見兄言，想到師教授，佛法無對錯，同理-----佛理無可逆不可逆的相对说！