无尽渴求心祈请大日明王上师加持我禅定稳住心性！无尽谦卑礼敬清净传承血脉大加持1014

金翅天母

喇嘛钦诺无尽恭敬谦卑心头面顶礼尊贵大日明王上师
无尽恭敬谦卑心头面顶礼尊贵海空神佛祖师
无尽恭敬谦卑心头面顶礼果观众生上师
无尽恭敬谦卑心头面顶礼一切无量光如来上师
喇嘛钦诺
无尽恭敬谦卑心猛烈祈请上师诸佛加持我莫忘祈请，时时意念上师规则，跟随上师规则，禅定的稳住心性。
无尽恭敬谦卑心猛烈祈请上师诸佛加持我禅定的稳住心性，跳出家关的束缚，死死抓紧依止的根心跟上师所相应，能做一个强者，我所在就是极乐的心面对世俗，祈请上师加持我喇嘛钦诺。


喜欢按部就班的一步一步的来，如果超出自己估算完成的量或者限时的会焦虑，但发现最近工作生活不给我按部就班，都是超节奏强度，超预期的来，唯有猛烈祈请上师加持我牢牢抓紧依止上师的根，在世俗中都玩转不了我的事，何来其他，唯有猛烈祈请上师加持我禅定稳住心性，能迸发出智慧的加速度决断问题。

金翅天母

①　191013日晚课149分10秒

②　晚课前开示

③　今天也是看到藏人磕头，跟随上师规则，但是修行精神能勤奋，身口意不离念咒祈请，左手佛珠，右手不停念诵，早上四点，转山，珍惜法宝，不是成天吃喝玩乐，为了法界众生利益安乐，先自她二利，自她解脱，首先自己利益，懂得解脱方向，出离的心，悲悯众生，，，首先自己沉溺轮回，母亲爱孩子，未必是慈悲心，愚痴凡夫，愚痴混沌，谈不上利益，不代表你想自己境界帮助别人是慈悲，实际利益众生基础，么有出离心没有慈悲心，分清敌我，出离轮回六道，逃离，，，不是车票能出离的，是轮回心转变，转烦恼为菩提，转五毒为五智，转内心贪嗔痴为菩提，转化，，，心不转变，念破喉咙也枉然，心法修行，5分

④　掘藏，虚空，心，量子物理，结合平行空间，很正常，别执着这些，跟随上师进入本性轨道，不要本性拓展，，凡夫境界盲目拓展是我执加固。

⑤　为法界众生升起无上菩提心。

⑥　咒语，嗡，非常强大。嗡。嗡。注意这个发音。嗡。WENG。7分

⑦　课中开示44分

⑧　做两个问答。

⑨　上师师父对弟子的引领，迁就每个众生需要的境界，也可以说为孩子吃饭，妈妈引领孩子把嘴张开，你不要定义上师你的境界就是这样的，形态，这是各种定义，不要下这种定义，上师会迁就你的定义，有你理解 ，不理解的境界，因为还要利益其他不同的境界的众生，所以在这里首先修行独狼式信仰。第一不要被其他修行人，世俗人干扰，信仰修行管好自己，跟随上师的规则，跟随上师的规则，第二要了解的两个非常不知道，第一就是自己不了解自己，第二你没有办法了解上师。

⑩　你只能跟随规则，即便上师说的话，你即便描述，从你嘴里说出来一字不差都不一样，上师说的话，你一字不差的重复，意思都是不一样的， 每个人都是说的自己境界， 同样念佛，有的人不起作用，有的人烦恼心念诵造作业， 有的人一句能成佛。已经进入维度的佛菩萨。内心的境界而已，说自己内心境界，如何理解上师的话，首先恭敬心来全盘接受。48分

⑪　然后跟随他的规则，仪轨戒律修行，今天有人问我如何打坐，法器。就如一味中药，你飞的说冰糖好不好吃，多一样不是中药，少一位不是中药，必须全盘接受，我是，卖中药的。49分吃药一样，每位药定量匹配组合，神秘的秘方，这是一个神秘秘方，恭敬生万法，但是这个不代表佛法，不是嘴吃到的，是心地修法，灵性修行，修心，心地法门。50分所以都是在心地，起心动念起作用，没办法单独打坐修法，首先进入位置，弟子修法，否则我一样也没法说的。

⑫　还有一个

⑬　如果我能证明轮回错误的，就能证明超脱轮回的必要性，但是我能证明的都是不太想相信轮回境界的人呈现真理，对一般轮回众生没法呈现轮回错误显现的，对于世俗轮回众生，生病吃药是绝对真理，信徒慢慢修行，医疗对他慢慢不起作用，佛法对他起作用，认知到是多生积累的因果的投影，52分

⑭　一种轮回的因果的投影，是所以说多生积累的投影，，因果投影，但是世俗人不认为因果业力，认为着凉，体寒，呈现真理性，慢慢进入本性中，会发现本性中没有对错，真假，只是业力显现，凡夫被自己投影显现困住了，认为是真实的，卡在这种真实性里，修行人借用投影显现来修行自己内心得以解脱。说具体的就是跳出假我，通过菩提心回归真我，觉悟的人可以有自己内心创造一切可能性，有可能让一切消失，游戏这个虚空法界。但是我要强调细节一点，不是假我境界衡量我要创造不创造，要结合众生需要，就像一个妈妈照顾孩子，孩子可能认为永远吃不完糖果，游戏，考试，，，，妈妈，，，无贪无畏惧的内心中照顾孩子需要，他并不像改变什么，而是结合众生祷告给与本性的 回馈。所以说，一个孩子贪恋糖果，玩具，希望有无尽的，一个孩子喜欢糖果，游戏，这是一个已经达到无所谓去行，根本不需要改变，父母不需要改变什么，结合众生需要。57分，而很多人学佛是主观意识，畏惧什么贪恋什么，这些离觉悟还有很多距离。所以在佛的境界，佛土，天堂地狱么有区别，看懂佛陀，魔鬼，轮回凡夫没有区别，但是清晰知道每个众生境界，站位而已，给祷告的众生，祈请，所以说你们要做的祈请，真心祈请，好好的呼唤上师三宝加持，不祈请不过来利益，本性回馈的。58分

⑮　课后回向

金翅天母

191014日尊贵金刚上师强调了191013日晚课中的有为，无为，妙为中我相，我执，妙我相非常重要

191014日午课90分钟开示，
最近强调了祈请的重要，跟随上师的规则，慢分我慢，过慢，佛慢，一个小我，一个真我
强调不要指望上师来要弟子学佛
191014日晚课中讲了皈依，对一个人提问的我不信佛，佛会救度我吗进行了开示

金翅天母

①　晚课后开示67分。。。。。。。。。。。。。。。。

②　宏观讲有为，无为，妙为，

③　5种药，佛理

④　别人。。。。。。。。。。。。。。。。。。

⑤　修行跟自己不相符的就说别人坏话，诽谤别人，包括这两天启窝对弟子说，别人所做的任何，随喜赞叹，千万别拿所谓的标准对别人诽谤攻击，77分不管人家为了什么捐款，慈善，目的，形式仪轨磕头 拜佛，都要做的是赞美别人，人家磕头藏人，不能说别人磕头不好，能听懂吗，可以赞美我们，上师啊你教的真好，，真是最好的，赞美自己，不要诽谤别人，别人随喜赞叹，一定要懂得这些，好多自己违反还浑然不知，心里都是毒，还觉得自己明白呢，自己没有一样做到的，没有一样做到的78分

⑥　我说实在haul，你们没有一样做到，别说，上师这简单，简单吗，每一样都点到你死穴还浑然不知

⑦　最后用完了还乱吃药，也是不跟随上师规则，乱用药，阶段性的盲目的继续的，你们没达到目的放下，最后一个还不存在，没有一个用完了，磕头做好了，功课做好了，，我就没发现用完了要放下去的，都是要吃药呢，太欠缺了，没有说吃好了把药放下，最后一个省略，先不说。

⑧　所以佛法上，稍微等下，我看下。刚才是，对佛法相信

⑨　，所以当你了解佛法宏观的时候，没有特意要树立的真理性，80分所以我们叫做刚学佛的人，一肚子真理要讲，学佛十年的人，每一句话可说，没有任何可说的，因为他没有单独成立的真理，没有病拿来的药呢，没有什么药的呈现，慢慢的进入没有目标的佛法的修行，，没有目标的佛法修行，但是实际运转，如呼吸心跳的本能，去修行而不执着修行，而且跟随上师规则，跟随你上师规则，取舍智慧

⑩　，佛法形象上，有为，无为，妙为，为了自我的一些修行，慢慢跳出假我，为了众生的修行，进入到没有目标的佛法，呈现出一种微妙的示现，所以佛陀说我一个佛法没说，一个佛法没有成立，谁说我讲佛法了就是对我的诽谤，谁要说佛讲法了，就是对佛的诽谤了

⑪　佛陀讲法了吗，讲了很多，但是是从空性中流露出来，一种微妙的使用，所以跟世俗凡夫定义的实相真理概念完全不同。而凡夫的思维佛法是自我执着的佛法，叫做佛法自我执着。一种我执佛法，思维佛法，思维障，很多人不懂佛法而讲佛法，所以这个高度上讲，有佛法讲是魔障，没有佛法讲是佛陀，我没有办法说任何一句佛法，没有法课讲。84分这是佛。

⑫　所以叫讲佛法，无执佛法，我们叫做空性当中的流露，真空生妙有，空性当中生出微妙的具有，空有和合的智慧，本性当中，若证真空，即生妙有，换个角度来讲，我们都希望灭除对自我影响的自我执着，但是最开始并不是打破自我形象，而是打破对自我的执着。什么是自我执着，就是你的轨道错误了，什么叫做自我形象错误了，就是跟随你的上师规则，自我形象正确使用，就是跟随自己的上师。所以不要直接去直接打破自我形象，很多人盲目的修行到这个位置，已经没有办法学佛了，那谁在学佛，谁在祷告，谁在找上师去引领修行，谁在忏悔，谁在利益众生？是我，这就是自我的形象，并不是代表把自我形象灭掉，而是灭掉错误的方向，比如说我远离了上师，跟随轮回，制造轮回，跟随凡夫爆发贪嗔痴制造罪业，这就是错误方向，必须要打破错误的方向，就是一种执着，所以打破我执，不是打破我相，通过菩提心进入佛性维度，有种修行叫做打破自我形象，你要打破自我形象，同时也哟打破众生形象，为什么打破，因为跟众生自她分别境界，开始淡薄了，都变成自己的一部分，这跟众生合一体了，对待自己身体，胳膊，手，已经没有自己和他人分别了，不光是自她分别形象打破，连慈悲不慈悲的概念都打破了，就连慈悲不慈悲概念都打破了，也可以说没有我对他爱和恨的区别，我爱和恨都对的，也可以说没有真实性。90分

⑬　也可以说我爱和恨都是可以的，都是真正的爱，因为我证道了跟众生合一了，在这个时候，没有目标的佛法，没有的一个自我形象就会投影出微妙的形象，因为这里面刚才也讲爱恨都是可以，只要你不执着他的真实性，

⑭　打破慈悲，不慈悲我爱恨都是对的，我爱我很都是可以的，都是真正的爱，因为我证道了与众生合一了，这个时候没有目标形象投影出微妙形象，这个时候爱恨都是可以的，只要你不执着他的真实性，

⑮　所以我们看到佛陀来到这个世界上，母亲从腋下出生，生出来来到这个世界然后离开了这个世界，生命的结束了进入涅槃，但是这一切在佛的世界来看，都是微妙的显现。其实在佛道境界，有形象，无形象和微妙的形象是没有区别，只是在凡夫境界才给大家分了3个层次来讲，因为大家，卡在单一层面，希望见到佛性，希望跳出自己，所以首先要懂得佛法是多维度的，我用最通俗化讲，凡夫的维度叫做自她分别维度，佛的维度是跟众生合一的维度，这是都是一，是一体的境界维度，在他的维度，我跟你讲跟众生合一的维度是具有一切维度的，在这种维度当中，你说他是佛陀，凡夫，你说他有慈悲善良，你说他有忿怒，说他没有维度，你说他神圣的维度，都没有区别，你进入这种境界的候，所有的维度是都没有区别的，94分只有凡夫 的自我分别维度，才需要以奉献灭除自私，，菩提心打破我执，以佛的神圣打破内心魔鬼的黑暗，这都是对立的，

⑯　所以凡夫的维度是了了的分明，所以真累，真的很累，最复杂的是凡夫，就如孩子在婴儿箱里，要看那些是污浊的空气，那些是清净的空气，那些是能承受的，那些是不能承受的，对妈妈来说太简单了，佛是最见到的，他连佛都不相信，没有佛不佛，众生需要他是佛，众生不需要他什么佛，，，所以我见到上师时候真的潇洒自然，没有概念，现在凡夫来说我要成佛我要解脱解脱，对你们来说真要我要成佛概念，不成佛还真不行。

⑰　佛来说太自然了，一会高高在上，一会默默无闻的为众生奉献一切，太自然了，太潇洒了，慢慢的了解佛的真实义，通过什么了解，菩提心，慢慢靠拢

⑱　所以佛是最简单的，因为他连佛的真实性都不相信，佛他没有众生，没有佛，没有慈悲，但是他是真正神圣的佛陀，最慈悲的，和最懂的众生的需要，是菩萨难以达到的噶全偶读，但是对佛来说是他就是本能的回馈，好，这就是有为法，无为法，妙为法，对大家来说好好学习，不着急，对

⑲　包括刚才说的形象，不着急打破自己形象，而是要懂得跟随上师的规则，98分，就是刚才说了打破的是自我执着，而能正确使用自我形象，众生的形象，而要懂得这种正确的方向要懂得。跟众生和一体的时候，还有对众生对自己的微妙身的使用，那时候融入每个众生，，，，，，但是不执着，达到了越来越不执着，那时候能量场越来越强，心量越来越宽广。这是整个释放到整个宇宙虚空法界，真的非常的神圣，超乎想象的神圣，一种妙变的神圣。

⑳

金翅天母

　好了，所以我在具体修行上也结合大家 粗大烦恼，细微烦恼上，已经阶段的进入到这个修行，这些佛法你当然听不懂，因为你没进入上师规则，你只有一个虔诚恭敬弟子进入上师的规则，才能清晰把控分寸，对其进行掌控，这是非常清晰的把控每一个位置和方向，所以上师的要求就是针对内心失控的进行对治，没有要求的就是细微的，就不不要特别需要的针对他的真实，不需要执着的概念，并不代表你非常愚钝的愚蠢的去做，而是上师诸佛引领的最大的智慧，在你境界用你的智慧判断进行选择，不需要上师对你进行安排，101分不需要，，做完了不需要回头他的真实性，因为他对你 不构成内心的控制，并不会把你控制，，在轮当中，并不会让你失去自由。
21　因为在本性中就没有对错真假概念，没有什么真假对错，你非得思维他干嘛，你的回头就是在制造轮回的因果，所以说你们在制造轮回，制造轮回梦境，我们学习的目的从轮回梦境中解脱，而并不是让你深陷到梦境中不得解脱，所以说细微的一些烦恼一定是真心去做而不回头，轮回凡夫的内心的回头制造因果，，如照相机快门非常的迅速如闪电式的制造因果，
22　咔咔咔，回头
23　在任何做完事情后立刻回头思维真的假的错的，好啊，坏啊，这就是妄念的最根本的毒根，不要回头，前进，前进，但是你可以总结经验不断完善，将来是更加完善，但是做完了没有什么真理性
24　所以做事情按照上师要求的四点来针对细微烦恼，四点，记得吗，咔咔四把斧头，谁还记得四把斧，一定有祈请，发心祈请，展望未来，千万别忘了祈请，永远不要忘记了祈请
25　作为信徒，张嘴祈请祷告，如果不说祈请就不是佛弟子，祈请都不知道，发心可以不说，但是不能忘记了祈请，什么都是念念不忘祈请，
26　第一步是你的祈请和你的愿望，把事情想到最坏，第一步把事情想到最好方向了，
27　第二部打破底线，然后把事情想到最坏，把事情想到最坏，因为第一步想到最好目标方向，然后把事情想到最坏，把事情想到最坏，也可以说任何结果都是在你的意料之内，，不会让你大惊小怪，任何的结果任何的呈现对我来说都能正常，109分没准利益众生我掉脑子，死了很正常，没有出了我的预料，我没底线，很自然，我没底线，打破底线
28　第三全力以赴的去做，爆发你的所有的全部智慧力量，但是结合上师的祷告智慧力量，这是最大的能量的爆发去做事情，全力以赴的去做，做事情别瞻前顾后，当你决定去做的一件事的时候，不要犹豫，当你去做的时候已经成功一半了，你已经成功了一半，所以得去做，用你的肢体语言，行为去做，别落实到嘴说的好听，如鞭炮百花齐放，手脚跟瘫痪退化都不会做事，言出必行，行胜于言，包括我一切，我印象深刻，我修行错误，上师让我牢记骨髓，言出必行，我说话我认认真真想，我在上师面前都三思而行，当然我每做一件事，还得检查，这些都是修恭敬心，都得做好
29　最后不回头，不做回头然后进入下一个阶段，这是这个意思，每个做事情都是这样，四部曲真心去做，细微烦恼没有违背仪轨戒律，但是对你们有时候不太清楚的，不他起察觉粗大烦恼，祈请上师加持，问下上师
30　不回头的要达到四点基础，，至上依止，严明戒律，广大菩提心，实修实证
31　在大家我问那句话触碰最强烈，百分之八十到九十，说触碰到这点，，但是做到的时候有无做到，至上依止的是自己，这也学，那也学，上师不是你的至上规则，至上的是我执，至上依止是我可以得罪一切的，不可以得罪上师，，首先一个上师的要求至高无上，上师引领的仪轨戒律至高无上，讲规则很好理解，不是找感觉，条纹，有证可查 的，不是找感觉我真心，规则执行了吗，我感觉挺早的，，，，祈祷挺早的，，，，，，113分，，，，睡晚了我经常通宵，，，小孩找理由尿炕呢，别找理由，仪轨戒律违背了直接说违背了，别找理由，，，
32　至上依止，五大考验中永远取胜，佛法永远摆在最高位，至上，这就是最高位，至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证，完全跟随上师的规则，达到全盘接受和执行，全盘接受，不予参杂，就是修行上。所以细微烦恼，自己做决定不做回头，但是平常可以祈请上师开示和引领，世俗的事情都为诸佛，但是转为道用的可以转为佛法，到最后都是佛法
33　没时间讲了，本来想说皈依，说两个。之前四个圆圈，看到四个圆圈，不是佛教徒，内心当中达不到至高位，佛法。
34　三皈依的高度，四皈依高度，这是蓝色的代表佛法佛法僧人在你内心位置，，，，117分
35　花花世界彩色的代表思维冲突的时候，永远，永远给佛法来让路，给三宝让路，这是牺牲你的世俗规则，世俗利益跟随上师三拗思维，来引领基本，很多人遇到事情不做功课多好，上师我做不了，我身体不师父，不能磕头，打扰孩子修行，影响世俗凡夫，，，，上师三宝呈现出来，，，不是佛教徒，必须是至高第一位，遇到事情的时候，佛法对你达到真理性的引领，不要看表面说是不是说佛教语言，形象是不是，是内心的信念程度，所以要看谁是你心里第一位，一个是佛法大山，一个是佛法大山，，谁是你心中第一位，你就会为第一位去服务的，你会用其他的一切为世俗佛法，佛法会变成奴隶为你世俗服务，表面佛言佛腔佛雕，仪轨戒律都是说别人，都是贪嗔痴满足，没有恭敬心师父，贡高我慢，张狂，世俗第一位，
36　佛法第一位，永远是最为恭敬的上师师父，最为恭敬地 神圣的贵族，升起真实性的利益，我跟你讲菩提心，是一个角度，他对他的上师师父时候专一恭敬，是重要的一点，这是对待信念信心，那天有人问到噶当派，格鲁派的前身，当时有著名成就者是阿底峡尊者，噶当派基本不涉及密宗内容，基本都是显宗修行，藏传佛教是完整体系，显密的区别，开示，
37　阿底峡尊者主要为大家讲述佛法皈依，引领大家的皈依，当然我们说入佛门是皈依，其实从入佛门到解脱都是在修行皈依，只是他的高度不同。就是皈依啊，因为我们佛法完全跟随智者修行成就的过程，也可以叫做皈依智者，皈依智者，虽然说佛法僧三宝，任何佛法修行离不开灵魂导师，善知识叫满梵行，不同阶段证量要求不同，禅宗见性修行，能达到佛性，你对师父概念已经升华到本性的境界，所以从禅宗以上课程都是成佛的课程，要求非常高的，信心。107分
38　所以说禅宗基础以上，上师师父是本性概念，真正真我，与以前的引领路不是一个概念，所以这个高度不是师父引领你，而是你的一切知识引领你找到你的导师，也可以说本身佛法是从你的自性上师里面显现出来的，我们也叫做自性父母，所以说诞生了，没有父母如何诞生，慧命父母，自性父母，他显现的佛法，佛法都是他显现的，必须结合菩提心基础，然后通过菩提心，达到合一，空性智慧，万物参生达到合一，达到了佛法的智慧，这个引领是必须结合世俗谛菩提心的，必须进入菩提心轨道，完全是依止圣人修法，位置越来越高，跳出虚假自我，见到本性，，，，越来是自己，，，达到这么个修行高度次第，宏观修行，慈悲心，信心恭敬心，耐性缘起，到最后合一体，与自性上师，，，
39　修行弟子，迷时师度，，，，证道的时候，悟时自渡，进入真我本性的合一体的时候，自性的自渡，上师就是你自己，众生就是你自己，更加精进恭敬上师三宝，万物仓生
40　谁在念佛，，，，不是我在念我自己，谁是佛，自性佛，所以呈现出自性上师合一，果地修法，直接放在佛位修行，到最后不知佛，放在佛的位置，，只有菩提心理解，佛就是佛，菩提心修，处处都是佛的，一片，，，弟子沙子，价值吗，处处都是佛的时候，本来就是这样，不知道佛，处处都是佛的时候，还有佛非佛，，，，，，然后进入分别境界，每个众生，，，金子，钻石，菩提心看到，，，难能可贵，维度不同，本来的自己，本来内心东西，不是企及不着东西，我现在不说什么时候说，不要着急，不要否定，真心祷告，加持就是我本来具有，上师加持，那些维度慢慢开花结果，上师给你们种因，，，可辛勤了，没种子，浇大粪，施肥浇水，众生恨重要的的种子，解脱因，你得接受，你们是善缘恭敬心敞开心门，种下成佛解脱种子
41　菩提根，，，，，开菩提花，结果菩提，凡夫因果看佛因，佛果，135这些讲的通过恭敬心，不回头的细微烦恼，不恭敬的，腿摔了，忏悔罪业，哪条戒律，故意砸了吗，扫干净，无需忏悔，没有这个粗大烦恼，下次就要忏悔，无意的，不要执着，下次完善，总结经验，不要回头，这是细微烦恼，多少人捕风捉影，所谓的，把细微烦恼当成粗大烦恼，修反了，变成成真实性，呈现，我们学习佛法，粗大变细微，细微的的不起作用，修反了，细微不断浇水变成粗大，，，谦卑忏悔还不行，不行，是你制定的规则，没跟随上师规则，吃错药
42　每句佛法，信徒嘴里，听到的任何概念，都能作用，凡夫众生创造轮回智慧，天衣无缝，立刻融入到脱轨，合理解释，完全融会团体，，，我这里带着修，避免魔障造作，我是专业的，一清二楚，从来不依止善知识，所有错误满足，吸毒纵欲，特别成就感，成天讲佛法，成天觉得自己修的特别好，不怕妄想，就怕觉迟，我能说什么，随喜赞叹，就是让他高高兴兴，不是随喜助长罪业，因为人本身没有说发心依止，过来给我当老师，140分
43　遇到任何问题，祈请，跟我说具体问题，不是以你感觉判断，感觉未必对未必错，
44　真心祷告，希望引领自己跳出黑暗走入光明，
45　假的，听的我耳朵疼，不是不想听，假的，心地祈请，祈请可以，动心的，上师说祈请，下句给我挑毛病，说我过失，嘴上不停说祈请加持，我给你加持立刻否定，
46　过来捧一束花盘，下面是大粪，供养的是自己的真心，真心想融入上师三宝，，，别在自我感觉中追求盲目，具体细节
47　祷告真实意思，跟随上师的规则，上面祈请，下面逆反，上面是请法，下面是灭法，灭除小我，升起慈悲菩提，，，，
初转法轮，很难，实修，进入修行轨道，进入，常规内容，太难了，刚开始体悟被吓跑了，习惯轮回，自我颠覆的时候抵触，信徒很正常 常规状态，就是接受佛法自我修正，很多人太习惯了，真正面对佛法的时候，反而吓跑了，出转法轮，耐着性子，观察心性，，，别着急冲动的做出选择。修行自己的耐心，加持你们好好修行， 不是耐性，进入境界，心产生变化的时候，心境界变化的时候，理解方式都不一样现在是小蚂蚁，树叶很重，耐着性子好啊好啊修，别在一个蚂蚁境界判断，升华维度，耐着性子好好修，又明白上师又明白解脱道，傻就傻在这里，上师带着你们慢慢修，耐着性子，吉祥如意

金翅天母

①　191014，

②　恭敬顶礼金刚上师。祈请上师加持我。愿众生成佛

③　早课前开示73分19秒

④　欢迎大家来做早课，都吉祥如意。来 ，咱们做早课。，，，，要好好珍惜。

⑤　烦恼和觉悟，黑暗，光明这些都是同时显现两面性，如手伸出来的两面性，但是很多的没有了解智慧的人非常喜欢来说自己得到什么样的觉悟，能够承认自己有各种烦恼和障碍，所以没有障碍没有烦恼，觉悟不存在的，因为同时显现，所以是同时存在，我叫无病呻吟那也是一种病。这也是一种病，空性，觉悟，见性，什么叫做真理，成天在说，从来不反思自己过失无明业力，从来不修正自己错误知见，怎么得到智慧，假我中自我满足，所以光明黑暗同时呈现，没有黑暗的时候觉知光明是不存在的

⑥　所以佛教徒欢喜的学习佛法，然后认知到内心障碍来去看到光明和神圣。或者看到光明神圣，污泥黑暗衬托光明神圣都可以，同时呈现两边，而且深入修行，黑白反差越强烈，内心越神圣，把自己越谦卑，看到烦恼越多，所以说当你有简单的认知，觉得佛法修行，没有达到强烈的，自己的内心的烦恼的认知，佛法的信心非常的浅薄，他是同步的，简单的认知烦恼非常的浅薄对自己内心烦恼认知，对佛法信心非常浅薄，爱恨同生，黑白同生，信心越深入爱恨越猛烈在信心基础上，对烦恼越憎恨，这种对佛法的爱心越猛烈。你对佛法越有信心，对上师佛陀越有信心，对内心自我烦恼越发的警惕，同步的，

⑦　所以就如世俗的，这种来说因为是内观自心的两面性，爱恨同生，就如一些人问的世俗的家庭，恨自己的爱人，很自己的家庭，我说恨也是爱，也是一种执着，，对自己的触碰性非常强雷的时候，两面性，我相起作用，这就是对自我形象的正确使用。在内心产生作用力，产生两面性。所以能把上师话放到心里重视，是代表学校佛法非常用心的标志，非常警惕，非常重视，非常小心，耽误修行仪轨戒律的漏洞，内心当中深深找自己漏洞和警惕，对佛法的欢喜心非常猛烈，遇到了漏洞，遇到了一些错误，能够深刻的检讨自己，包括产生强烈的一种不高兴痛苦，那你对佛法的欢喜和信心的程度也非常猛烈，所以说你非常欢喜学佛，我要看你遇到漏洞内心反差性，所以不着急用嘴和语言包去装诠释，这很多是没有必要的，没有必要的太过诠释，诠释不是不可以，我爱佛法，我太感动了，我看事情上，尤其反面的，早上起晚了，如孩子丢了的那心，基本的反差性，爱恨同生，我相上产生的爱恨同生好了，来做课了。11分

⑧　为法界众生，爱恨同生，世俗的错用我执，世俗欢乐，爱自己孩子，产生痛苦恨，不满足，难受难忍，爱恨同生得到快乐，失去的痛苦，同时呈现两面性。

⑨　很多人希望得到平静，得到快乐，希望得到快乐，平静，要懂得中道智慧，不要贪恋，不要畏惧痛苦，能够打破两边，能够将两边合一体，才能

⑩　一个孩子，一个婴儿箱孩子有痛苦快乐，希望得到快乐，但是真正快乐是跳出婴儿箱，污浊不起作用，孩子境界快乐同时消失。所以一个成年父母可以照顾他，所以说没有痛苦和快乐，也具有痛苦和快乐。一个中道。

⑪　为法界众生升起无上菩提心。

⑫　课后59分

⑬　这里只有神圣灵魂导师，任何佛法信仰都是在恭敬心里面修行。59分所以说外在上师三宝是映射内心佛性的，没有恭敬心学不了，不起作用。没有办法解决。所以说找到自己神圣的信仰，第二和平分为冥想，弱势众生和平，还有真正强势能力的和平。弱势众生冥想，弱势众生，我们一般冥想能够让世界和平，让自己找到快乐的机会。这是大家冥想，但是你要懂得这世界是森林法则，弱肉强食，兔子被宰杀，到哪里都找不到和平快乐。这是处处都是危险的对境，天上老鹰是个霸主，到哪里都是和平。他没有天敌，没有威胁他的敌人，这是不存在敌人，所以首先自己要能够希望得到快乐，平静，和平，真心祷告找到神圣，这一定是你的第一步，根你是不平等位置，绝对跟你是不平等的，如果是平等的，绝对没办法产生引领，这是最高位的，不是最低位，平等的没法学了，神圣的信仰，

⑭　第二部，内心打破畏惧，分歧，不平等，等等这些畏惧。都给别人祷告，给别人祷告平静和平，但是自己要做一个强者，进入到真正实际能力的平静当中，不是无能中的弱势的冥想，而是真正实际证道平静，做霸主，然后给每个众生平静，自心打破，，，弱小，内心当中如幼儿园孩子，有很多痛苦快乐，但是幼儿园阿姨看到他们的纷争快乐都是平静的。

⑮　幼儿园孩子有各种纷争，和平，但是作为幼儿园阿姨，在我的眼里，孩子的快乐纷争都是清净的，和平的，，，，但是我也会带来他们进入和平，但是我内心，他们的和平不和平对我不起作用的，因为他是天上的老鹰，所以我们懂得弱势，给他们和平，但是内心当中懂得做强者智者。希望每个人做真正强者智者，真正平静和快乐，只有真正强者智者，别无能善愚痴善。68分

⑯　。。。。。。。。。。。。69分

⑰　我再强调，慢分过慢和慢。过慢，真不如别人还彰显自己所谓的智慧，贡高我慢；慢，确实比别人强，我执慢心，要对治。在别人如法善行，多去随喜。仪轨戒律对照自己，，，，不管跟谁修，给与随喜赞叹，所以我老说为你们骄傲自豪，心量宽广，心量小学不了佛。

⑱　昨天讲的我相，无相，妙我相，无相如何跨入深入，进入妙体秒身，反业挺严重的，昏昏沉沉，做课的时候绝对不能昏睡。爱恨同生，两面性，不恨自己，仪轨戒律不做，，，绝对不爱佛法，无所谓的人，怎么可能爱，如一个人孩子受伤了，难受都不难受，怎么爱他，给上师的都得重视，反观反向，四相没有念全，理都不理由，，，，给上师内心都得发几遍，有时候群里公告，认真看，，，不知道怎么回事，纯粹属心不在，如果有艾特本人，注意看，违背仪轨。

⑲　每天带领三堂

⑳　楞严大定，，，发现了拉回来，但是不要故意昏沉，无意识的，自己控制自己，每天带领三堂功课。

金翅天母

191015

①　恭敬顶礼。祈请。愿众生成佛。

②　早课前开示75分38秒

③　要好好珍惜，能双盘不单盘，能单盘不散盘，

④　冬天不要怕冷，开开窗透气，不要坐在床上，远离床铺，椅子，没事远离床铺，东北炕，单独做课找椅子，业力习气非常强烈，只要睡觉地方沾染就容易产生共业的共振。

⑤　跟随修行，把握的两点，一个是依止，一个是菩提，凡夫最容易违背的是一个是依止一个是菩提，依止最关键的是跟着上师师父修行，善知识依止，依止是跟随仪轨戒律，摧破自心的无明，内心无明由贪嗔痴我慢疑引发心毒，

⑥　有些人张嘴说我没有心毒，一说话纯属着魔起障，修行主要是灭除心毒，本身知道业不重不生娑婆，张嘴闭嘴证明自己正确，不懂佛法说这话，最关键灭除宿世无量劫业力，说话本身就是毒根毒王，心毒太重，这是得摧破贪嗔痴慢心毒，每天修行给你们转五毒为五智，每天修法心法转五毒为五智，增上道心

⑦　这是依止和菩提心，以上师三宝的修行仪轨戒律灭除宿世我执一番贪嗔痴无明，我执灭，升起大爱慈悲，因为我执主要跟菩提心是敌人，菩提心利益众生，是摧破我执的重要利器，所以摧破我执非得在我执上下手，很多修法是观照奉献利他，很多的修法是观照奉献利益伟大的精神，

⑧　所以进入佛法在心地上跳出假我，心胸博爱，如果学习佛法越学心眼越小，是非多，我执重，就，，，，而且觉得学明白了，特别喜欢给这个当老师，那个当老师，这个毛病，出现问题了，越学佛越谦卑，到哪里都谦卑，懂得越能够的谦卑好学，但是不代表无能的体现，力度，德行，智慧，三资粮都在不断的圆满4分。

⑨　课中开示

⑩　有几个必须做法式，堕胎，属于忤逆重罪，杀近亲，引领最近影响越大，杀父杀母堕胎，污泥重罪，因果不虚

⑪　第二个自杀，地狱果报，必须靠法式加持，硬加持，显宗力量不够，超出中阴身的必须强力的勾魂，威猛力度必须够，金刚乘力度够

⑫　第三，被控制住，密法加持，怕密法，但是外魔都是内贼引发的，别上来老说我哪有业力，没有业力别学了，要注意的，别在上师面前着魔起障，修好恭敬心，，，内膜引发的着魔，后续修行

⑬　还有一个曾经诋毁金刚上师和师父，要修大忏悔，想皈依的弟子，都得做一次，自身业力和法界共业，不是给你本人，是宿世冤缘债主，结合法式，增上福德资粮，但是法式有供养要求，代受罪业，众生业力，，，，

⑭　凡夫没办法做超度，第一没能力，没见性，各人因果个人带，不要以为传染是代受业力，是投影显现，表面给你理由，共同生病，共同感召苦，业力的投影，都是在自己轨道，家庭疾病，传染，或者共同产生吉祥，表面快乐，都是共同因果投影

⑮　第一没有代受业苦，第二不能培福资粮，第三，不能做皈依，第四，没有见性，你自己本身不认路，不能保障自己往生，如何保障众生往生，经文，是自己境界，心的境界制约了神圣性，必须有自己金刚上师亲自做加持，但是有供养法式要求。2200元，200元贡品，多供养给培福，价值高度，达到重视程度，否则反作用，密法如手术开刀，觉得医生是杀手不是慈悲，杀手如拉刀，这是一个法式问题

⑯　供养，分为财供养，法供养。供养是佛法修法之前，求法都要修财供养，物质层面，藏地来说，没有皈依的，三分之一，，，不是坐着飞机去的，磕着长头，有的死亡在路上，虔诚礼拜，底线不能再低了，对没有没有这样的要求，每天跟着做课，基本没要求，太低了，基本没要求还一肚子怨气，不是求法弟子，好好的珍惜求法之心，升起对上师三宝价值信心，不是感觉好，不是依止自己，，，，感觉不好，，能够跟随沙汗要求，感觉不好的时候能够知道这是上师三宝在救度自己，是你有的信仰标志46分，你相信上师三宝，而并不是相信自己的感觉，利用佛道自我满足达到目的性，而是找到你真正神圣上师三宝来去修行的，我感觉好跟着修行，我感觉不好都相信，我否定自己我去相信这叫信徒，所以有些人是假学佛，他否定上师三宝甚至诋毁，这是的自灭，因为外在上师三宝映射内心佛性，是映射内在佛性在的，，恭敬三宝是底线，然后咱们趋入到依止，

⑰　什么叫依止，依靠真理，止息业行，那真理标准就是你的有上师三宝决定的我老说规则，到这里学习什么，你上师三宝引领的规则，仪轨戒律，包括内心的心法的仪轨戒律，，，包括我引领你们认知到，当然有一定的次第标准，空标准，但是很重要一点，你慢慢学佛，上师三宝在你心里头对你内心影响力，吸附影响力，不能说排斥影响里，里远远大过于爱恨，世俗中爱恨再怎么折腾，对你来说，上师三宝重视程度，已经凌驾于世俗，包括自我知见，我满足不满足，我高兴不高兴，都放在上师三宝之下，为什么，首先升起价值信心，在内心当中世俗凡夫都是以钱财作为衡量价值标准，值钱重视，不值钱就不重视，跟，，，买菜，买东西，价钱高代表重视程度，，，好的东西不会随便乱扔，回去白送的东西随便扔，垃圾筐不心疼，很多人学佛可有可无，不恭敬不尊重上师三宝仪轨戒律啊，没价值，就是没价值不重视

⑱　所以化佛缘佛陀最开始不讲佛法，苦集灭道是负能量内容，就叫一切苦乐无一是乐，起心动念无不是罪，无不是过，业不重，爱不断，，，轮回众生的快乐否定的，佛陀本身以生表法，，，，，，，王室成员，从形式认知到最快乐世界舍弃投生佛道，佛陀讲法的时候本身是王子修行佛法，很多弟子不说话就知道，这就是一个舍弃一切世间快乐，王位，幸福，王室成员有4个妻子，3个儿子，全部舍掉投生修行，最开始讲苦集灭道，出离轮回心，认知到轮回心就是我执贪嗔痴心毒，负能量知道都是错的，告诉你思维是我执在都是无明，处处是黑暗，不净观但是给与反弹，对上师三宝信心，这个资粮田，所以说能跟佛修行的弟子，最开始都是些修供养，得到反弹，主要是物质供养，当时佛陀赤脚，托钵乞食，但是不是如乞丐一样，，被人家施舍，是高高在上被众生供养，供养与布施搞清楚，一个抬脑袋，一个低头，上师三宝在上面，众生下面，你是一个修行者，你不是凡夫不是圣贤，懂得 恭敬，千万别脑袋往下看，修供奉，供养升起价值信心，组开始佛陀挨家挨户拓博化缘，，，有吃的化佛缘，不断积累有价值有信心，感兴趣了，过来，稍微熏染，慢慢的加固资粮，资粮田是信心的其中部分，对一般众生百分之八十九十，如果学佛积累信心，，钱财是触碰心情法器，但不是钱财供养多少，

⑲　这些外行话，我不想回了，供养是内心引领法器，是结合自己能力的修法，利用工具，把鱼钩勾出真心，掉到门缝里，引出来，小狗供养粑粑，都修行，种福田，爱吃的东西，供养真心，不是钱与粑粑问题，你感觉粑粑有价值，你拿粑粑供养下地狱，对小狗是美味，对你是污秽物，价值不同，供养的真心，最利法器，最快造业工具，也是解脱法器，为什么利离心太近了触碰内容，平常佛法是，催眠曲，我稍微讲述殊胜佛法包括祖师的，真听不懂，脑袋钙化的壳子，击碎不了，可以说内心本身，为什么讲法就

⑳　困，昏沉，就是因为心与上师讲的相反的，你听到相反的肯定排斥，自然而然昏沉，虽然表面恭敬，但是内心业力就是这样，上师三宝讲的，，菩提道，菩提自私我执，逃避自己不喜欢的，沉溺自己喜欢，佛陀讲颠倒执着妄想，喜欢的去背对，不喜欢的面对，，，跳出假我升起大爱，，，，法喜心，需要恒常心打磨，耐性毅力，不是三天热气

21　恒常的战斗，地魔关百分之九十九点酒，顽石，抽风，扇风，钱财触碰上，钱财对内心喜欢触碰的东西，以前我不重视，后来我经过上师的引领

22　包括藏地，我是双腿绷直的，磕头，给 你这个，谢谢你，显宗思维，不需要，上师说，金刚上师，懂得给别人培福，不为了自己修，得懂得为了众生的需要，将来你们菩提道需要，心地触碰到每个人内心，显宗，，，怕贪心，自净其意的，，，但真正面对众生，利益到心上，信徒都的是请佛住世，，，，，请佛不入涅槃，尤其金刚乘是神圣堆起的高度

23　密法，修行即身成佛，从来没有见过不修供养修的下去，真难，内心胆子，业力，薄弱的觉知，天津大麻花，，，明明知道，，，内心小天平，衡量，做早课，睡回，孩子重要还是上师三宝重要，虽然佛法耽误了不愿意，但是衡量来衡量去选择内心重视的，还是感觉重视，很遗憾，只有行为肢体语言选择上师三宝才是真正的明白。

24　永远记住，一个真正明白道理的人一定是做到的人，而不是听说，做，一定是去做，行为去做，过程中有太多细节，内心不能察觉漏洞，做到才能够彻底真正明白，但是学习是没有止境过程，当你做到时候，下一个台阶，这个台阶进行打破了，所以做到的人又不执着做到，不执着做到事情，永恒的攀登，一层楼扔了上二层，吗，，老是舍弃，没做到的人不知道，，，，，做到人不执着做到，好好修行，

25　课后

26　完全靠金刚上师代受业苦，上师三宝功德，宿世无量劫，都是靠上师，，，心地脱离，你会完全难以想象的悬差，佛法不起作用了，相应，化解罪业，得到上师三宝，深入修行，刚开始都是自我念经，得到功德，甚至功德回向上师，不懂得功德都是上师三宝给与的了，供养上师三宝是供养自己的 真心。

27　说话，要求，放心上。随便违背上师要求。所以什么意思，上师说话要求，没有价值，遇到事情时候，自己知见重要，上师要求规则就扔了，上师要求止语修行忘记了，上师说话教法对你心里没价值，规则不珍惜，触碰不到珍惜，轻如鸿毛，风吹就没了，达不到心里业力达到震慑力。

28　也可以说凡夫读经不起反作用是很难，减缓造业，都在造业，制造罪业，只不过减缓造业，我执境界断恶修善，

29　所以说75分，刚开始，，，见性，趋入八地菩萨才是真修，初地菩萨表面叫菩提心，见性没有达到，真正修行不容易，积累资粮，资粮善业都是轮回规则，业力就是因果规则，如火箭，助推，，，，，我执业力吸引着你，搞清方向，

30　

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

191018日早课尊贵上师开示的皈依境

17日晚课开示的金刚上师写的观世音菩萨的偈颂
16日中午，晚上开示的真空生妙有，从具有而幻化的，回归到这个世界是真实的。
15日开示的演，如烟火似演非演

金翅天母

191018日晚上
上师继续将皈依的开示完毕
并对因地修法，看众生是佛，唯独自己是凡夫进行开示
最后有人提问，我利益众生能否带给众生快乐，上师专门开示

金翅天母

①　191017日晚课闻法开示结束后回向147分

②　148分为什么我没有通过凡圣不立的角度来讲，因为你们来说的话，心底来说还是把凡庸当成实相，所以我引领，通过见性角度来讲凡圣不立，但是我不能跟你们说凡圣不立，而是要强调在你们境界的凡夫的真实，而圣人具有凡夫境界，所以我这么讲，因为你们没有达到用神圣颠覆凡庸，不能够直接说凡圣不立，否则的话你们觉得轮回中贪嗔痴的业行习以为常的，所以我开示是有目的性的，要跟随上师的规则，要融入上师的加持，不要觉得这就凡圣不立，如果凡圣不立，有的时候你贪嗔痴造业的时候无所谓了，

③　所以说一定要懂得：我一再强调跟随上师规则，一再强调引领性，然后在圣人概念强调神圣和凡庸的分别，来去强调圣人是有凡夫境界的，我有我开示的侧重点，因为我了解你们的内心，是根据你们内心所需给与加持，并不是上来以后凡圣不立。

④　所以说上师加持与时俱进的教法是给你们量体裁衣的，好了，加持你们吉祥如意的。好了，这个不光是要概念上的理解，因为概念上是你们现在这个境界的一种描述，每个人都有不同的境界，高低境界去来跟上师引领，朝着这个方向使劲，但是都有自己一定境界的理解，也可以说说是一定的错解，所以说该怎么理解恭敬心思维都可以，有问题给我留言，但是最关键的要实修实证，闻思修齐头并举，闻思就是你们现在的不同境界跟随上师引领，修就是代表证量不断提高，要进入这种境界，当你证道的时候，就是本来如此，证道的时候就是本来如此，无说自佛，还用说啊，本来就是，本来如此，还用说吗，健康的概念还用嘴说吗，我健康的，还用说吗，本来如此，要证知。

⑤　加持你们闻思修，现在改闻思，逻辑思维，必须得去了解基础佛理知识，首先金刚铁三角，跟随上师的规则，跟上师三宝接轨，与自心脱轨，升起慈悲菩提，这些根本把握好，空性智慧这些主要讲用佛法融入工作生活，用心的去做每件事转为道用，我再三强调都是抓住你们每个人的心，跟随牢牢把握修行根本，一旦脱节，你搞的真的就是世俗，而并不是佛法引领的妙用智慧了，根有了，我一直强调这个根本，行了，就到这里，好好的依教奉行，持之以恒，磨砺心性。

⑥　跟随上师的核心，是传承血脉灌顶加持这个心髓，最关键的是其实是心髓，仪轨戒律都是在这个基础上开花结果的衍生出来，根别丢了，者一定要把握核心的根本，愿大家精进佛道，吉祥如意。152分

金翅天母

①　191017【比较昏沉，缺漏错误太多】
②　晚课前开示
③　神圣信心，一杯药，不要多，宽松自己安排范围，尤其是细节性要求的，为法界众生升起无上菩提心。
④　课中开示
⑤　观世音菩萨出家日，我说在这个重要日子里，跟随佛陀，心地跟随，心地出家，达到心出家比表面出家，都是借外引内，出世间心，入世间相，心地上出世间智慧，是最高闭关，，，广大阿菩提心，具足出离轮回家，出世间心，如世间相，深陷的，，跻身成就。能够心系如母有情的众生，心中想着心有众生，因为不是假设，确确实实无量，都做过母亲，甚至自我牺牲，做出奉献，不是假设，是真的这样，年长的都做过自己父母，年幼的都是自己孩子，如母有情，报母亲恩德，能不能感知上，希望远离恒常永远的跟随佛陀。佛子之愿，心系如母尤其，大慈大悲，佛子之愿，心系众生，不远离开上师三宝，离开就是一片黑暗，唯一的氧气，对佛子，如一个人李开不了空气，写一秒钟都不行，上师三宝就是我氧气，慧命的氧气，慧命的根，灵性生命的氧气，慧命资粮的根本，所以说慧命之根，
⑥　土耳其，穆斯林，正规，心量宽广，绝大部分敌视，很正常过来骂街，每个宗教都是这样，内部，修行正法
⑦　色不异空，空不异色。这个来说色即是空，
⑧　色空不二，所以说本性当中，内心的本性和外在呈现的事物，形式，生命体，都是分别的，我们脱离了本来，我们修行，回归我们的佛性，这是基础的认知，回归我们佛性，回归佛性，还我本来，祖师开示，还给我本来，还我本来，回归佛性，
⑨　本来，不是凡夫的，是佛位，提到本，本来如此，本该如此，千万别把当自己当成本来，佛是自然，，，，一切法正法，平凡，清净，一切正常概念都是佛，非正常都是学佛，，佛就停止了，迷失本性，凡夫没有资粮，随业流转，被自己情绪业力控制，我们佛陀才是无我众生念，打破执着，本性流露，自性流露，所以一定
⑩　无我众生念，你得无我众生念，有我必须菩提心，
⑪　牢记众生，颠覆我执，奉献颠覆自私，佛法的菩提心颠覆自私内收，欲望，颠覆他，然后奉献精神都得颠覆，有慈悲菩提执着无缘解脱，我你分开，
⑫　自性本性，与众生合一的境界，肢体，无爱恨分别，度度精准的，回归自然，，，思维，功德，我帮助你了，帮助那边哪里痒痒，思考，没有意识的慈悲念，大慈大悲，观世音大慈大悲，有自她分别境界慈悲，没有慈悲，神经回馈拟人化，众生祈请的本性流露的大慈大悲，分开了，差距太远了，完全两个境界。
⑬　先回向53分
⑭　不是懂什么，而是求知过程，无尽的过程，无尽的吸取过程，65分我学佛，不信教愚痴，执着了叫愚痴，越来越觉得渴望，神圣恭敬，永恒的过程，越来越觉得自己无知，渺小，更加的渴望上师三宝法雨浇灌，不是代表明白了，跳出假我，心灵释放。瓶子越来越大，渴望无止境，智慧眼光，学海无涯，过程，
⑮　今天有人跟我说痛苦，烦恼怎么解决，听开示核心，不是着急解决问题，如水管子，常断变，左右碰壁，乒乓，常边断边来回碰壁，学佛不是感觉好，而是各种极端底线，
⑯　并不是自我境界满足，各种极限的心的底线上，如何佛法去面对，而且要不断的超越你的底线，回归你的无限性的佛性，所以一个幼稚的孩子，和一个真正智者长老，本质区别，孩子接受范围，太小了，贪生怕死，长者面对一切环境，知道如何面对，并且不执着任何真实性，一个长者，是能够面对各种环境，气大实诚，稳稳当当，供奉的大鼎，三足鼎立，稳稳当当，气大实诚，稳定，遇到任何事情如清风拂面，内心好几层，深层的，表面意识判断好坏，本根心，如如不动，上面楼地基建筑，稳稳当当，扎到土壤，悬崖侧壁都不会掉下去，根基，学佛就是无根之草，表面很鲜艳，没有根基，随风飘动，高兴可快了了，一个奴隶，被控制的奴隶，情绪左右的奴隶，上师三宝仪轨戒律，回复心识掌控权，控制自己的情绪，禅定智慧，根扎住了才会，不是随别人跑了飞了，什么智慧，叫别人怎么样，什么都控制不了，所以首先管好自己，回复心识掌控权，大树盘根稳稳当当，能够禅定，能够稳定能够禅定，根基扎牢，72分
⑰　博士都是我弟子，
⑱　我一般放下贪嗔痴心，祝福有情人终成眷属，善缘恶缘，逼着眼睛拉着一个老婆，三世因果福德资粮，什么因缘，表面爱的不得了，鸡飞狗跳，刀兵相见，暴力脸肿的如馒头，互相体谅，家来说，生活地方是否真正快乐的，自己想干嘛就干嘛，互相促进的，自由自在的地方，互相来说瞧不起谁，成天的所有心事源自家庭，磨合的过程，结缘缘起给与加持，佛法方式面对，对世俗的众生起作用，学习佛法不管善缘恶缘都能转为道用，但是咱们后续没有发生，佛教徒促进善缘，但是遇到了什么因缘不要计较，对一般人世俗中得到快乐，善缘恶缘，生孩子，随机抽取一名幸运工具，审视，皮囊，无量过去好的善缘，好的 互相杀戮的因缘，太多了，你哪知道什么神识入胎，儿女是债，欠债，随机偷取，，赛选，暗箱操作，做个法式给赛选了。
⑲　76分所以说刚才主耶稣基督，也爱每个宗教，有人说主耶稣基督爱你，意思就是不爱你这个宗教，你要学基督，所以说尊者每个众生信仰规则，真的爱每个众生，每个众生都有信仰，自由自在空间。
⑳　好好的多祷告，有情人终成眷属，都给你加持吉祥。
21　都希望你们吉祥如意，真正找到爱情，过去 了放手，念念不忘，两边性，满足爱，不满足就恨，修行来说放下的是自我，因缘来了，真心祝福，因缘过去了给与祝福，潇洒自然，选择，有机会的争取，加持你争取，情敌拼一拼，争取，发挥魅力，争第一位都可以，加持，随缘自己意愿，心法，但是内心玩的起，放得下，玩的起，输得起，就玩。做最坏打算，承受一切结果，产生很大的造作很多的罪业，潇潇洒洒，
22　了无牵挂，，，，，，错误就是因为珠宝太漂亮，自心的问题，所以勤修戒定慧，心毒无明给与摧破，看外在如法之智慧之眼看待。所以说恋爱没有机会的内心执着挂碍看破放下
23　如果真正没有因缘，过去放下的时候，你能得到更好，别一跟树吊死，关键自己本领，内心真本领，加持不是别人挑你，是你挑别人，魅力，更好的因缘，潇洒自然的 ，不执着，一个人执着的时候反而得不到，有心栽花花不开，无意插柳柳成荫，心毒迷失，戒定慧，执着迷失了方向，真正放松，沉稳，禅定，人各种灵感爆发，魅力释放，执着，当你可以说不在乎的时候，无意插柳柳成荫，不执着的做，反而是各种资粮汇聚，给你们种福田，外在智慧应对，不是贪嗔痴爆发做愚蠢事情，内心，内外并举，都是佛法，工作生活的妙用。
24　83分你来说，人来说，首先自己有一定之规，男人，男子汉，自主的主心骨，别被别人牵着鼻子走，夫妻必须平衡，阴阳鱼，谁别欺负谁，失衡，平衡，主心骨，互相制约发展，不尊重可以选择，得不到真正快乐，信仰，空间，资金，贪心，利用这些概念，诠释无能，家庭品恒的体现，资金在家里占有略微多些，有上师三宝引领，规范制约的，信徒，谨慎，，，，平衡。
25　多为不幸，骂三宝，没有任何地位，话语权，尊重的任何地方，还说怎么不相信，没有尊重自己，不把自己提升自己的位置，这些都是力度能量问题，包装，学会，无能谁都瞧不起你，觉得你无能之辈，世俗化叫做备胎，被榨取奶牛，霸气的力量，力量不行觉得窝囊，表面供奉他，就是一个上肝子修行者，威望，安全感，底气都没有，办事没有未来希望，加持能力，加持，不是说靠自己，内在升出来，慢慢摸索，资粮哪里得到资粮，自己多祈请上师三宝加持，信仰，世俗中能量爆发，上师佛陀看的比爱人更重要，比自己都重要，力量加持，心中为第一步，上师三宝就是服务生，得到力量微乎其微，没有信心，
26　上师三宝，是映射内心佛性，放在什么位置，就是什么，，，有心栽花花不发，，，自己因果，可能多生积累资粮，确实轮回资粮摆着，很可怜可悲，觉得不需要信仰，靠自己就可以了，世俗因果资粮，依靠上师三宝不能执着，真心投入佛道，至高无上，世俗随着内心，信仰能力资粮积累，不是不做，更加懂得 做的更好，更加井井有条，人际关系，分寸，言谈举止，内心释放出力量，姿态眼神，不说话就够了，都好好珍惜修行，信徒一般我多说两句，很多世俗人离不开爱人
27　无上微妙法如摩尼宝珠神妙法，不如爱人一句话。。。。为什么，上师在他心里没有任何价值，资粮浅薄，钱财供养，信念都是靠钱财堆出来，世俗众生靠钱，，，，，有些寺院，明令禁止，免费结缘。拿钱买回去请回去，花钱神圣，认真恭敬，价值，财，自净其意不是这样，利益到众生心上去，靠资粮田，不光你们，我都是这么修下去。
28　空性智慧菩提心，实际一些，但是92分，，，，
29　说话细节，该做什么事情，囫囵吞枣的概念，前提该做什么，目的分寸掌握，一句佛法，千万别断章取义，根据什么众生，用什么描述的，达到，原因经过，全盘了解，大概的了解，，，千万别断章取义，依法不依人，不能依止上师师父，得依止佛，佛陀给谁讲佛法，虚空中讲的，什么身得度，示现人身，依止什么人，凡圣同居，依止圣人，所以说都是一人弟子，什么因缘讲，不能不讲，色身消失，人身不再了，
30　佛陀要走了，人法合二，人法不二，说的就是佛法，佛法是艘拖本人，，，，分别信众没办法达到八地以上圣地地菩提心，迷失佛道，佛陀告诉他，，，，，，，，，，削发，不是剃度，
31　说上师是佛，一般咱们说，上师佛概念要经受考验，很多人说看待自己上师是佛陀，不是自己定义佛陀概念比较，否则即满足是佛，不满足就不是佛，不是自己这样理解的，所以修行佛法就是修恭敬心，跟随自己规则非常危险，佛的概念对大家学习佛陀，看为佛，圆满慈悲智慧，不需要补充，没有前提没有底线的恭敬心，当你满足痛苦的时候，认可上师慈悲智慧，所以很多的人直接定义上师错误的，无法进入到这种修行。
32　自己不理解，否定，很可怕。祈请上师，否则断送自己学佛的可能性。
33　挑拨是非将会用
34　没有办法见性，都是脱离违逆自然，迷失佛性，所以分别境界是我们修行的认知，因果的认知，断恶修善，轮回规则，认知错了下地狱的多可怕，行善断恶，不管怎么做都没有离开圈，福德资粮，功德，
35　给他加持，得让他随着上师走。
36　所以说，因为自我执着，心，出离心，这个世界太苦了到极乐世界，是出离你痛苦的快乐执着心，，，，，，，，，，没有超越小我为了众生修行，自我执着，和佛性的菩提心脱离，希望超凡入圣，希望能够超凡入圣，出离凡夫的，色即是空，空即是色，虽然不二，为什么不二，本来是一体的，众生的分别，在本性中具有分别，不要认为，，，色空不二，色空也是而
37　色见显现，本性，脱离的。心经对本性描述，当 进入，色空不二，色空二都不执着，见性的时候打破性，空，成佛也要打破佛，到最后破法相，一定是用完上师高度你，宁可吃点无所谓，非常危险，如果没用完，，，别着急跳下去，不知道死后到达彼岸，，，，千万别舍弃度舟破法相，一定是到了对岸了，不背船，，，，，，，，，，，肥皂，没关系上师引领你，多搓会，大菩提心大恭敬心，大信心大菩提心为基础，大家学到无二智慧，三主要道，引领你进入一真法界，何其自性本质具足，本来如此，，，，，，，，，，没有区别，证道一体，单细胞与手都是很正很尊重，色即是空，，，不断先见性，跳出假我小我，自性苍生 的通体，佛性一体的，到最后，，，，，，，，，，，水晶鞋比喻
38　水晶球，，，，，都呈现，好像分别都是一体的，当你证道一体发现也是放别的，都是自性一体
39　没有区别的，回归了佛性，佛陀的话非常重要，妙哉，芸芸众生皆具，，，很多人不相信，我太笨了51分，，，其实是会贵不说创造，与佛陀一样的 ，被贪嗔痴内在佛性被埋起来了。
40　找到明师，要求，粗大烦恼掌控，广大菩提心，如一个车，菩提心拉，仪轨戒律针对腿，成能前进，与每个众生相容，之母念恩相通，自己父母都不孝顺，，，，贪恋，佛法正观，自己父母孝顺然后升起大爱慈悲102分
41　果地修法，一般说上师三宝在上，我是中间，不是凡夫不是圣人，因地修法，，，不是众生，依止触笔你高，其实还高水位，拉 ，，，，，，，，，，，，，教具，恭敬内心众生佛性，内心佛性平衡的，遇到任何为题，安抚，众生能够是捧起来，碰 上师三阿伯的教具，闪，，，，，，，，，，，，，，，，，

金翅天母

42　114相同相容，妈妈呵护孩子，手指，指偶玩具，长在一切，发心每个众生就是自己，愚痴众生，觉悟概念是相容万物参生，每个众生都是，，，进入凡圣不立，但是单一层面确实沉溺轮回，，，，，，，，，，，，，，，，，，，妈妈照顾我，孩子弱小贪生怕死就是自己，回归了每个孩子，叫做似烟非烟的人家烟火，标新，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，佛陀真的用心去做，倾尽一切的全力以赴努力，这些是佛性，因为。包括提婆达多，佛还能初学，凡夫，假的，很多弟子跟着跑，不相信佛性中具有圣奥病死，是不起作用的，具有一切境界，
43　供 但你，佛性境界承载一切境界，苦难，，，，，本性如如不动，看到这个东西，了解实际证量，表面可以说完全无法了解
44　智者，真正大彻大悟，凡夫境界如凡夫，彻头彻尾，行人所不能行，忍人所不能忍，无法彻知，如来密义外道U币能是，没有真这个120分
45　什么是真正佛教徒，如何解释真正的意思。法教徒不是表面，是内心跟随佛陀的维度精神，奉献精神，你也，，，过去故印度没有尼泊尔，，，，，，，，，，，，，，，，工作不在乎，家庭不照顾，你是不懂得佛法融入工作生活，学佛弟子，炒菜，照顾孩子，都用佛法智慧用心去做，用佛法引领高世俗，主次分清。
46　只是环境产生严重控制，才会产生严重引领。我也曾经讲过家庭是很多人的学佛障啊，因为贪恋心太重了，太重贪心了，学佛并没有找到真心信仰，但是我说如果真正把佛法放的比重要，家庭变成修行很好 的环境，变成你的寺院，都吉祥如意。包括出家弟子，都是必须要跟家庭断离一切关系， 否则没办法利益众生，反而是对众生的危害。这是彻底断离关系，否则125分
47　所以说修行上，都上师三宝至高引领，通过修行，见到，，，有个出家人看到母亲，打包看母亲，做对了还是做错了，因为达到空性智慧，内心中把一切众生看到最高位，同时与众生慢慢相容，他 独木桥已经达到这种智慧引领。所以回去家看与看众生没有区别，他内心理解的母亲与你们母亲不一样，不是贪恋，是有这归因于，传授，不是，，，，，，，，，，，，，，，，不是前妻，就是一个弟子，好好恭恭敬敬，没有世俗语言课贪，
48　达到了每个境界失控的妙用的
49　诋毁其他宗教是对自己信仰最大的侮辱，因为主耶稣也爱自己的信仰上，所以不好抵，，，，，，，，，，，，，，，，如果你懈怠大爱精神，将会永固支持。
50　无明亦无无明尽，达到胜服无明。最基本的比喻，我们从给一个病人变成一个医生了，互相传染，但是一个医生不仅不能被感染，而且能够把他治愈，所以我引领力量胜服，具有承载力，不会被众生感染，然后，，，没有无明实相，一个医生不会说舍弃呃呃并的人，不会舍弃很好众生，我不会舍弃任何一个众生。
51　所以无明无明尽。外在不起做什么作用，孩子有痛苦快乐，清净污浊，一个婴儿箱孩子，有，但，，，，，，，妈妈角度，强者角度来看待。这是一个弱势的众生，看待弱势，心量承载孩子的时候，发心孩子就是自己，所以真正佛陀把一切众生看做是自己。所以你真正变成妈妈的时候，孩子就是你自己，看待弱小境界，本来就是一部分，并不是痛苦黑暗分开的。
52　因为心量狭隘，找不到任何神圣光明。找不到光明的，在舍弃的时候，本身就是黑暗的一种诠释，本身就是黑暗，所以说真正光明，承载了清净，承载了智慧愚痴，这才是真正天堂佛土，只有这种伟大大爱精神才能承载。
53　本性 的轮回当中，用心无执，不惜一切牺牲，神圣潇洒，本性的描述。本性 的轮回当中，见到佛性的人轮回，分别本来是具有的，不执着的时候何必打破分别，没有执着妄想的人具足一切，，，地球圆，每个人具有上下分别，菩提心，承载一切概念，脑子冲下，所以我说没有分别妄想，具足一切分别，但是我不执着，都是具有的，但是过后无执，学佛后菩提心慢慢熏染，不要舍弃任何境界，首先自净其意，，，，安排，问题，不是分别看别人过失，依照上师要求自净其意，有的不是依教奉行是违逆，能不能走入上师加持的，，，如法面对138分修法，心法上一板一眼修好
54　神圣的潇洒，世俗，，芸芸解空中出家了，妙善三公主，照见五蕴皆空中出家了，人类境界中做出常人不能行，慈悲的行，发慈悲心，，，，，，，，，，，
55　不是佛没有疼痛，只不过懂得顶住，该去做不惜一切代价顶住，不是跟我们思维方式不一样，具有，，随佛心地出家，早日随佛秒心妙行的出家，并没有真正出家也呈现了出家，不可说的境界，描述，妙心妙行，不是世俗的没出家，空性的妙用，顶礼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨。142分
56　依教奉行，未必表面出家得到根本解脱，心地出家，金刚乘大智者，大财主，对佛陀说我非常恭敬，但是娶妻，吃肉喝酒，结果佛陀传他密法，不是纵容他造业，而是菩提心达到高度，心法心戒，表面宽松，代表更严格的，否则是不允许的，都是从表面应设内心，表面做不到，心能做到的 。如果真真需要，表面戒律去做的话，非常欢喜，随着因缘自然前进。这些对来说，心性，，，，，，，，，，，，，，，，佛法没有任何要求，是人不行，，，孩子点火及，打人原子弹你核子能都行，清净能源，正确使用，的
57　佛法没有概念，人的能力产生，为人服务，结合你发心，做弟子，沉溺轮回的，发出离心。有些本身为世俗服务的，多祈请上师三宝，家庭和美，不想出离，不想跟随上师的结果规则，达到为了众生的修行，出世间核心的要求。146分
58　对你们生病的该看医生，必须空性证量，扭转各种，证量，扭转业力，没有这个证量，医疗是工具辅助，必须要医疗，修行是本根，五明中医疗治疗明，主要是医疗的治疗，没有外在医生，学习医疗方式方法治疗疾病，治疗也是修行为根本，也是心药，摧破业力，

金翅天母

64　
65　191018日早课
66　早课前开示
67　皈依境，其他传承历代祖师，树状，也可以说是镜子，
68　皈依对境代表自己上师佛陀，自己依止上师佛陀，镜子，映射自己佛性，迷失的自己不能察觉，皈依的对境是迷失的。所以我们要护持我们上师佛陀，也就是护持我们的内心，这个最大敌人是外在，不是自己。尤其是修行恭敬心和信心，是我们成就的根本，也可以说相反，如果丧失恭敬心，丧失皈依境。毁灭你自己的根本皈依境。护持皈依境，护持恭敬心，圆满皈依境。也可以说你越圆满，皈依境越圆满。皈依的内心也是，咱们在这个修行上，不要看外在过失，而是看内在的内心，
69　管理员怎么不说话呢，一直在忍着，遇到法务不灵活，什么都没有做
70　修行不看众生过失，不失去慈悲，怕失去慈悲心，如果失去慈悲心我们无法成就，因为我们都是靠慈悲心
71　如果收不理解，祷告，提问，实在不理解可以照其他师傅，找自己相应相信的师父，但是不能去说他的过失和错误，因为信仰是圆满内心皈依的镜子。都吉祥如意的。欢迎来做课，所以一切佛法都是源自恭敬心显现出来。一个人的自我傲慢，将会自我封闭，修行佛法是修行自己错误行为和想法。所以要修正错误行为和想法，如果不认为自己有错误行为和想法，就没办法修行，这里不是开联欢会。你必须先找到你自己做弟子的位置。上师不会强迫谁任何人做弟子。你不能接受改正错误，你是没办法做弟子，你不能改正，修正错弟子，皈依不圆满，所学不圆满。皈依明师，所以长时间观察，
72　好，吉祥如意。
73　课后
74　心静哪里都静，地狱变天堂，心乱地狱也天堂。无处不是心显现。咱们说地狱天堂心，无处不是心所限，看的都是心的投影，关键内心的清净，真正看到一切佛陀。一切真正和平，内心中和平，内心的清净，神圣信仰，找到比烦恼还强大工具，灵魂导师的灵魂戒律制约控制，洗刷内心的世界。所以说当你达到答案，能够耐性，得到一种修行。所以很多答案不是在过程，真心祷告，跟随上师的规则。所以答案在过程，
75　学的恭敬心和耐心，心有了什么都有了，心没有了，什么都变成烦恼工具，没有找到根的时候，没有积累资粮，少知道点好，知道多月变成凡夫心衍生，刚强难服，声闻圆觉最难的一层，还不如不学佛的人，学佛学糊涂了，卡这自己知见，不接受，自己都有注意，擦思维，这张纸都画花了，擦干净才能学，首先不是学佛，是灭掉自己思维佛，
76　外在信仰，心地法门，
77　听课是顶礼祈请，不是打招呼，是祈请上师三宝加持，修法，不是跟我打招呼，不管什么时候来，无视一切，不要做复制粘贴，给上师发消息，都用自己慢慢输入，联系自己的恭敬心。复制粘贴反而不用心了，触动不了心了。
78　跟我APP留言，都要亲自输入方法输入，不要复制，甚至语音方式，触碰内心，修行佛法触碰内心，的方式跟我沟通。如果说不能触碰内心的话，就是隔靴搔痒，一定用自己的真心修行，修行要动你们心，对你们心识不产生影响的不起作用，时时刻刻清洗自己自性虚空，扫尘除垢，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
79　很多学习佛法的人，他的各种障碍都要排除，找到自己上师自己信仰，金刚弟子为求法，跋山涉水不为难，想学的，，，不想学的总有借口，我们说现在见到上师的弟子们，我们说人都有因果，在轮回中的因果，内心中升起祷告的心，呈现出来了各种的一些，特殊的环境，能够跟随上师修行佛法，你想修行，就会呈现各种方法让你跟随修行，但是内心的怀疑，内心失去的信心投影出各种障碍，让你远离佛法，可以说找到借口，
80　人很多轻声念头，各种满足不了，自卑，感觉到失去了一切意义，，，，，，，，，，中阴身阶段不断感受，业力障碍，来回循环，无尽的痛苦，不要做愚蠢的事情，听上师一句话，灭无尽痛苦，躲不了自己的心，不要躲避，越面对越无视，听从你调遣，做个强者是唯一的道路。变成一个真正的强者和智者。战胜自生的业力和法界众生业力，必须做个强者，要想度人反被人度，没有力量，无能的人，是不可能利益众生，真正实际力量，可不是冥想的，现在修行利益众生，弱小境界，内心当中冥想的，不是真正对外利益众生，并不是真正利益众生，都是修正自己错误，并不顾及众生需要。也没有真正强大的到战胜颠覆到众生的烦恼。所以说只是一种冥想利益众生。必须要大智慧大力度，德行必须结合智慧力量，你是别人手上的小鸟，无法真正慈悲，，，，，我给你放生，这叫做慈悲。必须掌控权利，当然得是真正的，别害人去，真强大起来，害人，杀戮众生慧命，造业无尽，具备能力前提，严格仪轨戒律，无为菩提心，恭敬上师，否则就是自灭，根基扎牢，好好修行，加持你们做人上人。做一个，这是必须做弟子好好做好，慈悲心好好修行好。
81　跻身成就，现在地基就得白层大楼，立刻现在每一等待，每天的持之以恒的好好修

金翅天母

191019早课
恭敬顶礼金刚上师。愿众生成佛。
①　就跟世俗的师徒关系，儿徒，门徒，有叫做叛徒，门徒，收为门下。
②　双语，跟一般世俗关系比喻。徒弟，儿徒如孩子一样，还有一种是叛徒，门徒，儿徒，叛徒，门徒收为弟子了，咱们作为佛弟子，有佛的弟子分为佛的语子，心子，逆子，佛的孩子，佛的弟子，佛的逆子，弟子就是皈依的，皈依佛门了，就是佛的弟子，但是能够达到心所相通，能够达到心所相通，通过菩提心能够达到最基础的自己上师的底线，菩提心见到上师为佛这个底线，这是看到罪基本底线，就代表佛的心子。嘴皮子的弟子，语子，这是一个嘴上的弟子，表面的语言上传授的佛法，佛的心子，心所相通，菩提心以上，只有菩萨才是佛的孩子，只有菩萨才能成佛。只有菩萨才能成佛，代表最底线基础，产生佛的连带的修行上的关系。DNA，人类生命基因，脱氧核酸河塘。就如DNA一样，咱们人类的，但是内心当中跟佛产生轨道的相通的基础，最底线，就是必须有菩提心。你要真正的去佛土天堂也是这个为底线，这就是最基础的底线，佛的孩子才能进佛门，有底线进不来，种姓不一样，心，，，，别以为现在见到，是多生祷告，但是，，，见不到，，，，，心不相通12分主动来求，上师三宝本身就在你的境界，任何境界，，，，，，，，，
③　双语，你学佛，想到天堂，佛土，就得真心修行，祷告，不要指望佛陀上师在你境界主动显现，是内在觉醒才能看到，在你的境界当中呈现，迷失了虔诚，信念，见不到，上师佛陀在每个人境界，只是迷失了，没有见到，从来没有离开过每个众生，上师境界，菩提心具足每个境界，但是凡夫境界，自私我执与菩提心是对立的。轮回的世俗和神圣是对立的，愚蠢和智慧是对立的，等等，对立的违逆的，所以看不到上师三宝，，，，，，，，，，，，，，佛的境界一体，看任何众生，，，，，，所以要看到上师三宝，必须追随着维度15分
④　为法界众生升起无上菩提心
⑤　能做佛的孩子，做佛的孩子，要升起菩提心，不光做佛的弟子，还要做佛的孩子。
⑥　课后开示
⑦　佛珠用那只手是无所谓的，没有区别，那只手都可以，有人说左手，右手都可以，没有什么区别，都可以。平常有时候带着身上都无所谓，藏地，印地的左右手有分别，对大家是没有区别， 有区别的人是分开杀戮，有些手是吃饭用，为了恭敬心，修恭敬心，所以是有区别，所以佛法根据人，为人服务。人的因缘不同，
⑧　佛的弟子分为三种，分成三种，正常的皈依弟子，孩子，逆子。违逆的孩子。佛弟子就是一般语子，语言的引领，
⑨　孩子，心子。就是心地的心所相通，，，，，，，就是心与佛相通，这是底线，也可说是将来成佛的必要基础，这是做佛的孩子，佛的孩子。将来成佛的。必须具备菩提心。这就是与佛沾亲带故，不是一家人不进一家门，不是DNA，具备与佛相通的血脉，心地的相通。
⑩　求灌顶，没有灌顶加持修不了，各个阶段有各个阶段灌顶，结缘的灌顶，修行的结合信心给与灌顶。
⑪　上师相应法，必须达到心子，心地相通，什么随上师走，上师引领的概念是慈悲，上师引领的是法，瑜伽修法，金刚乘弟子的基础，其实就是修信心信念
⑫　平常世俗的烦恼可以跟上师提问，引领，希望得到佛法引领，但是必须基于每天佛法基础引领参修，我会适度适当引领，但是你必须是佛法每天的修行，必须佛法基础知识的修行。最基础的佛法逻辑思维，什么不学，没有信仰，什么概念不知道
⑬　五大心关，承事四要，
⑭　传承血脉的相通，最基本的懂点，尤其是我教的佛理知识。
⑮　靠近上师佛陀，希望你们做佛的孩子，早日成佛。好了都吉祥如意。

金翅天母

①　191015午课

②　午课前开示

③　仪轨戒律认真完成，我的仪轨戒律是能不喝酒不喝酒，上师说话不听，能戒酒戒酒，居士无戒，能不能喝酒就不喝酒，都吉祥如意，我要求的是不允许喝醉，没要求断，但是你们能不喝就不喝，特别女众，失控，洋相百出，丑态，失控的，要注意的，特别丑陋

④　双语，今天讲无病呻吟也是病，他也是一种病，意思其实并不是代表很多人没有病，而是不懂得不认可不认为自己是病，很多学佛人觉得自己已经成佛了，感觉特别良好，但实际这是不信佛，实际上这种感觉良好是不入佛门，不信佛的表现，因为自我执着的境界达到一种膨胀，就没有办法看到任何人的长处，也就不会对自我进行否定和修正，也不懂得觉悟解脱，佛，光明的概念都是针对他的反面性而成立的，而通过菩提心进入中道智慧，才能进入佛的境界，进入那种境界是承载一切境界，不会执着佛的境界，不执着一种境界的真实性，才能真正觉悟，才能真正成佛，所以叫去做一个成不了佛陀的佛陀，去修行一种无法真正觉悟的觉悟，这是为什么呢，因为他没有这个实相，没有这个真实性，没有真实性所以一个健康人不会对谁说我健康的没病，所以无病呻吟的人是高歌着我健康，这个在健康人的境界是不存在的，健康人不会说我健康的我没有病，精神病院的人才会喊我没病，我没病，我可好了，典型的精神病人患者，所以药不能停就得用在这。有问题给我写字幕

⑤　身庄严引领心庄严，有条件的能双盘不单盘，能单盘不散盘，

⑥　课中开示

⑦　我曾经问上师，什么时候一切都是佛法，，必须要达到没有，无我的，跳出自我，不能单一层面，不喜欢的未必是错，你喜欢的未必是对。你不喜欢大粪，蛆虫的家园。无我的佛法，菩提心基础，才能看到佛法，菩提心基础看到全盘佛法，没有菩提心，只是自己的需要。只能是自己需要的佛法，自己管好自己，千万不要拿自己的管理别人。要求别人去了，好像好的东西，硬往别人塞，不理解的邪见，骂真不怕地狱果报，灭法，不理解的千万别随，没有菩提心显现的，这是上师所显现的，没有菩提心不了解全盘佛法，不了解金刚上师的内心，佛法最关键的是菩提心，没有菩提心不能看明白佛法。

⑧　课后开示

⑨　，，57分吉祥如意

⑩　表面学习佛法融入工作生活，有些被世俗利用，有什么样区别，有些人利用佛法制造世俗为世俗服务，，所以他的的注意力放在世俗的好坏对错的真实性执着58分真实性执着，用佛法引领世俗，把世俗变成修行的工具，这个时候并不在乎世俗结果，全力以赴的去做，在乎的是跟随上师的智慧力量，在乎上师加持的智慧力量，我们该去在世俗当中权利包括资源的掌控，但是不会执着他，变成修行的能量，能量包括自我修行，和利益众生，一个修行佛法一个利益众生所用，能量，不在乎世俗得失

⑪　，，，，，，，，，，，，，，纯属于世俗，，，有人遇到痛苦，希望学校佛法进入空门，其实没有这个空门，空性大门，不是这个概念，所以你们被压迫，佛法保护可以，，，，，武装智慧力量，面对工作生活。这是慢慢的武装自己，有能力面对工作生活，首先一点咱们认为的空门让你对痛苦不起作用，不是逃避躲避，这个对痛苦来说不起作用，首先。所以修行有时候面对痛苦，享受痛苦，感觉到以前痛苦是一种愉悦感，变成一种快乐，愉悦，所以很多修行苦行，颠覆思维定义的底线，但是进入空性大门，不仅仅单一层面，通过菩提心，所有的众生的痛苦，这是进入到佛性空性境界，没有菩提心近不了，万物参生，转为道用，首先不信佛，表面学佛，寄托安慰，，，，现世俗别计较，很多利用佛法搞世俗，差距太大了，结缘而已，，，没有菩提心休不了空性智慧，

⑫　众生心里的，修行慈悲菩提心见上师

金翅天母

191015晚课前开示
好，欢迎来做课，恭敬上师就是恭敬十方诸佛，诋毁诽谤任何都是亵渎拉黑都是永久性的，要好好的珍惜，昨天我把讲述的如果我不信佛，佛会不会救我，我给发了，今天不重复讲了，加持你们好好修行，缘起在自己把控，不是上师，回馈，信号，希望跳出自己境界，真心显现不想相信轮回心，超越，，虽然表面约到佛法背道而驰，度度精准智慧，跳出假我，回归本性，加剧，特别注意的，加持精进佛道，好好修行
每个人，佛法的开启是自己内心决定的，在每人内心祷告，你内心祷告决定佛法的开启，当然你现在能见到佛法佛陀，其实已经是资源积累的显现了，因为这个佛法并不是从这生开始的，是从多生开始的，多生积累，，绝对不是巧合巧遇，所以知道，隔阴之迷，，，抡几个打耳光，多生祈请，那种真的不容易，珍惜，现在知遇如此的懈怠
为法界众生升起无上菩提心
课中开示39分
昨天刚讲皈依，依止，今天就完全不懂，千万别随便否定上师。如果说依止修的弟子，非得说跟我学，我一教，非得赖着，好好真心修，别否定金刚上师，别我不，上来张嘴否定，我任何开示就是佛法，不是闲聊，别世俗跟上师说话，先祈请，请法的，上师说话是请法，
双语，所以昨天讲什么叫皈依，什么叫依靠真理，止息业行，依靠信仰真理，制止罪业的产生，心随谁动，相信谁，走谁的轨道，心随谁动，爱恨，欢喜，痛苦，随着欢喜波动的时候，走在对方轨道上。所以叫做爱恨同生，都对你产生影响和波动性，所以信徒当你没有建立信心和一新的时候，外在轨道都产生麻木性和淡薄性，麻木性，别计较别较真，快乐真实，也不要认为他痛苦，，所以说不让你们计较，较真，为脱离上师制造共业，沉溺轮回，漏洞百出，所以说外魔就喜欢计较校正的人，认为是真的，要不较真干嘛，依靠谁，首先依靠上师三宝，智慧力量，佛法对你们来说，只要对别人宣讲佛法道理，一定是对方找你寻找恭敬心的，信仰的真理，如果对方并没有寻找答案，或者你没有恭敬心，你说任何都没有答案，所以佛法就是恭敬心来开启，所以你们懂得恭敬心寻找佛法真理。而世俗的争论辩论是制造因果，所以说特别注意。
我对任何人留言，都是佛法加持，不珍惜不能给，给了不好，失去恭敬心，迷失了，结缘都是恭敬弟子，任何留言都做回复，其他的结缘人没有太多计较，对信徒弟子，核心恭敬心，尤其修恭敬心
很多上师给付的智慧力量，不是守株待兔，而是真心的面对去做，付出自己的努力智慧，佛法智慧力量去做，去努力，全力以赴的真心去做，包括有些人上师给与加持，付出努力，包括商业，佛法仪式，结合外在市场调研，各个渠道拓展，研发，必须努力，不是守着不适合发展的得到发展，所以上师的引领必须结合自己的努力，努力起作用，一个佛法引领，一个结合智慧力量努力，如果说你曾经积累了很多的很好的因果，如果你不努力，这些的好的果实不会显现出来，没办法施肥浇水，不努力，果子能长出了，，，，没有办法，结合努力，不是上师加持就一个我，53分
课后开示祈请
牢记众生
我总结了我昨天讲述的，如果我不信佛，佛会不会救我，其实你见到上师，多生祷告供养，多生积累资粮，莲花生大师，密宗佛法两个字时候，多生供养无量佛陀，无量祷告，不会单一层面菩萨一样，而是给与内心的回馈，相符想成，一个信号，佛性，一个信号，发自内心祷告，尤其恭敬心上师，时刻祷告呼唤，内在祈请祷告，讲述皈依的，皈依，其实分为两种佛法的皈依，一个三皈依，四皈依，三宝，哪三宝，知道吗，皈依三宝，所以有的人上来叫我朋友，我没办法引领慈悲智慧，因为见不到上师三宝，看不到神圣修行智慧力量，这个呈现不出来，知道进门，皈依是什么啊，跟随规则，相信谁，走谁的轨道，最起码懂的大门，跟谁学，，为什么辩论，不相信，不是求法，辩论否定，上师说的不对，我有概念，没有这么糟蹋法宝的，求法弟子，黄健白银修恭敬，没有敢辩论，听到就是烧了高香，立论概念，反方证明你不对，我对，驳倒，我干嘛跟你辩论，没兴趣
不认可没关系，别否定，我说都不想说了，造业， 每个开示结合内心去做，祈请上师三宝加持力去做
皈依是入门，相信上三宝慈悲心真理性，才能进入佛法法门，学习信念，，，，各种理由泯灭信念，用一切概念证明自己错误的，不是着魔起障，否定不否定自己我不管，首先别否定，当裁判定义，你不对，上师点到痛处的时候，没有，基本我不想在说下一句，理解慢慢祷告祈请，慢慢理解，那么多师父，从来不说难听的，夸你佛一尊佛，大菩萨来了，首先做到不要求否定，是神圣信仰，辩论稿世俗，特别忌讳，尤其是佛道，各种开启的，不要逆反心理，心，首先跟上师三宝核心，别呛着走，不对，没有，我基本没法说了，佛法没法学了，禅宗早就赶走了，禅宗上师师父你，，，顶嘴，顺着师父说都赶着，有思维，，，，，显宗，没资格讲密宗，荡然无存，一根毛都没有，被烧干净的，，，我哪里没有恭敬心，哪里有，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
75分慈悲善良全都是错，我心在违逆慈悲心，凡夫常对，忘失菩提心，上师，师父你错了，老是认为不对，，无我自性流露菩提心，包括我的上师也是，没有一个我心在，说 ，伴随嫉妒，包括利益你的心没有了，菩萨都有利益，希望你成佛解脱，佛是度度精准，真正度众生，没有拜我为师父，没有任何，最纯净的回馈，这个就是伟大的菩提心，没有这个基础，看不到这块，圣人来说，有些人见到没有佛法，挺世俗的，完全看不到，特别自然，见什么人说什么话，完全自性流露，凡夫自性所驱使，我这个人就是说上师变成什么样身形，都永远不会迷失了伟大的心，追随了这个，不看样子，不被人挑逗阿谀奉承，我生生世世都是跟随上师修行，就这个意思，别老是认可自己，恭敬心谦卑心，放不下架子，蹬鼻子上脸，见到谁给洗脑，血压高，心脏病，加持不进去，听上师话，到哪里都是强者智者，你在上师面前恭敬，十方诸佛善神都加持，，，，，学点聪明，别为敌，是本性，跟上师做对，懂点佛理，愚蠢到什么地方的人，处处抵触，因为心里都是烂疮溃烂，控制不住我执反馈，我不是说过了，我老说实在话，是不是这样学佛，问问自己，永远赞美的师父，一句不好听的不说，大菩萨来了，特谦卑，我什么都不懂，佛再来了 ，听了课高兴了，找找那个师父，在我这里比较难说，可给自己选择高兴痛苦的路，不是不可以，但是想走上师的道路，3,6,12年的时间考验
80分问，，，喜欢看就看呗，但是要控制自己不要过咯，梦醒追求，爱美心，，，如我喜欢看佛法东西，修行的事情，你有你的爱好，世俗的，我没说你是毛病，严重自我伤害，失控了，可以说产生一种失控性，没说看美女是毛病，希望得到眼光，送过去咱们的眼光，都挺好，随缘做个答。
所以皈依处，人家是世俗轨道，送出了非常让他温馨的语言，你们做弟子，我跟你们讲过，刻薄刁钻尖酸怎么不爱听怎么说，视师如佛，没有前提没有底线的恭敬心和信心，让你们看看底线，，，，前提，，，等于没有资格83分慧可拜师打磨，不可能安心，心的我执小我容不了，，，舍小我，思维太多，打磨血脉论，心生便是最胜时，通过金刚上师引领，不是我没有支配，思维角度方式，完全融入自性上师轨道，规则，你首先懂得尊师敬道，然后通过上师引领，给与你的思维模式，智慧能量场，为敌时候，只能造业，开启不了，恭敬生万法，为什么三皈依，什么是四皈依，恭敬心，信心角度来讲，凸透镜，对焦，光斑越来越小的时候，着火了，聚焦了，极高温度，内心不断聚光一个点，信心达到巅峰修法，善财五十三，心比较散，那个师父也信，随着因缘找不到根，菩提心，自性依止，视师如佛，达到聚光了，不是对其他上师不相信，都是光的一部分，开启真心，专一是真，孤独是法，，，灯火，找到，视师如佛，究竟圆满的慈悲智慧，上师就是真正佛陀，所有一切都是自性流露菩提，不需要任何支撑补充，哪怕教我的一句阿弥陀佛，我都可以成佛，上师教的，不需要补充，为什么，有漏洞，我很恭敬百分之八十，还要百分之二十，不够，达不到量，还差二十，找其他的师父顶下，不是什么能顶，不代表能融合补充，越学越杂，，，一心为佛87分多心为魔，，恭敬一切僧，表面游戏人拉帮结派，首先恭敬一切僧，所以说这个包括所有信仰，找到真正信仰，那个都是残疾，所以找到信仰的依止，光聚焦，找到自性上师，就是自性上师虚空法界的本来，所以四皈依
89四皈依高度，
上师佛法僧，上师是本性，就没菩提，不见，上师，清净观，果地观，为了自己学佛的人是没有办法进入大乘佛法，更加进入不了金刚乘修法，这一切都是利益众生，为了众生利益成佛，，，金刚乘在大乘上给与力量智慧的升华，不代表学什么是什么，心眼大小，首先看心量，所以说但是还有一个前提，下面有个前提，不代表好像世俗当中有多么身份地位的人就是一个佛教徒，大乘，并不代表佛教徒，并不代表大乘佛弟子，世俗佛法搞清楚了，上师师傅世俗在内，世间法，科判，有上师引领的叫法，
法的概念，一个是佛法，一个是世间万物，世间万法，一切都是世间法，但是不是佛法的概念，世间一切事物，佛法的概念，不是一切事物，讲述世间法与别人不一样，我这里世俗与世间法是完全对立，如果没有佛法，纯搞世俗，没有用佛法引领，代表世间法，辩论可能纯搞世俗，脱离上师，没有按照仪轨戒律，表面佛法，利用佛法，，谁在引领谁，就是至高第一位，我执知见还是上师三宝仪轨戒律，谁是制高点，上师佛陀第一位，转为道用，，，
表面信徒，佛腔佛调，但是脱离了，我执世俗，造作罪业，辩论到地狱，我心和嗔心，升起慈悲菩提，方向完全我执造业，佛法辩论，互相恭敬的弟子，灭除我心和嗔心，最高学识编导对方，随喜赞叹，互相参修，最后得到因明，逻辑思维，漏洞，互相恭敬心，上师引领，虽然表面赢了，忘记了上师，禅定性，综合的评分，不是表面胜利了，没有大家准备参修，但是这个意思，以后有因缘引领，要参修题目非常多

金翅天母

191015日晚课世俗和世间法搞清楚，皈依后转换，轮回变为资粮道，解脱道，过程断除内心贪嗔痴造作，紧密的精进执着，偏差的错解，不仅仅通过，转为道用，财的重要性，对你心识引领增上信念的非常强烈的力量，财供养来说，对信徒作用力非常强大的。96分如人饮水，感受，只有自己知道，修供养，表面参修佛理，资粮上不了，蒙了沙子，自我知见，，，上师说什么能入心，做事立刻随上师轨道走，共振的引领，浑然不知的进入这种轨道，资粮具备，所以人的修行未必佛理基础上，结合资粮，信心的百分比，站到百分之八十九十以上。
②　历代修行人，包括即身成佛传记，热罗上师，倾家荡产，米拉日巴，遇到事情就崩溃了，从来没有看到，结缘弟子给加持，过两天不能修了，家里事情多，为什么，那些力量大，对你触碰大，佛陀割舍王位，放弃一切，王位，黎民百姓，王室成员，因为力量，跟有些弟子说，魔有魔的力量智慧，佛哟魔的力量，，，，跟上师一心，否则被控制摄持，
③　魔的很多教法是很多实战性，不断增上能量体，信心，开启，能量性，99分资粮不具备，显现不出来很欢喜感受的时候，资粮太若了，靠自我感觉，有些资粮，护持，加持，能量特明显，
④　木桶学佛，水位看不见，每天修行佛法，常年几十年的时间，一点感觉都没有，什么神圣，包括能量给与，一无所有，就吃饭睡觉每天做课修，指望感觉的时候只有失望，没有任何感觉认知，只有修道功到自然成的时候，水溢出。101分
⑤　好了，这些进入木桶学佛，没有感觉，长久的。无著菩萨鸡足山闭关，什么感觉没有 了，崩溃，枯燥了，没有出头之日，学佛得到什么感悟证悟，几十年时间都是这么修，见到弥勒菩萨的真身，退道三次，，不要自我感觉强化，超度法式，我梦见了我谁，我说不要去执着，上师已经超度走了，你见到的未必是真的，内心投影假象，如果执着，外道外魔，驾驭你，腾出位置共同业力，敞开，进入未必是善良，学佛自己显现咒语，显现佛，还是找师父踏踏实实修，除非无漏证量。103分
⑥　将世俗转为道用，正确的使用，挣钱容易花钱难，这个难在正用为难，被我执贪嗔痴控制，极其难，上供下施，过去希望上师给自己培福，多少次关口，魔障，心关，自己顶不过了，祈请上师的时候，，影响都见不到了，，，，，，，，，，，，，，我公司废电缆，没卖多少钱2000元，供养上师，当时干嘛，好像没钱，过不了那关，供养上师，就是一下子不可思议过来了，不是外在解释，好像道理说通了，怎么参修都不行了，业力和业力顶住的时候，人进入那个场的时候，顶住，如蜗牛凡夫，自闭，抑郁症，自闭短见崩溃钻进去，郑碎魔宫业力场，真的清醒，真的不可言说，就一层窗户纸，但是过这个窗户纸难如登天，，，，做法的时候，众生业力显现，，，
⑦　你们，过去的时候逾越过去，小火盆。耐着性子，我过去好多，外在障碍特别强大，什么时候过头，我自心显现，我的因缘，真心祈请上师三宝加持，真心努力去做，过程要做出一切牺牲的准备，世间我认为快乐的都需要牺牲，不是上师加持了耗着，给我能量，给我底气，我能做出不敢做出的行为，选择，不惧怕，结合自己努力去做大，达到与上师三拗加持108分上师也跟我说，等你过了这个关口，想找也找不到，，，惧怕三分，恭恭敬敬 的，一句坏话也不敢说，什么缘分，也是因缘众生给我很多的能量，包括他们，特别了解我的漏洞，因缘，点我的软肋，吃软不吃硬，非来软的，我现在软硬不吃了。每个人都有每个人修行
⑧　皈依109分整个皈依的修行，整个都是在讲解皈依，噶当派智者，格鲁派前生，主要在因地修法，佛法基础知识，皈依才有后续发心轨道，无显不入道，无秘不成佛，，，灵魂的汇聚达到极高一点，自性上师的明点，就是修自性上师，就是你的明点，
⑨　很多修法，跟我说，善财童子五十三，慢慢来，不着急慢慢观察了解学习，我这里不存在过家家思维，我跟其他师傅学，很高加持，都好好真心修行，没有信仰，沉溺轮回，悲哀，很好修行，持之有，其他仪轨戒律修，我看有些依止，一堂功课都不做，叫什么依止，那个师父不让你做功课
⑩　皈命，灵魂供养的高度，不仅此生退路斩断，资粮倾其所有的供养上师三宝，没有其他路了，不是好像就在这里修，都有底线的，你们达到底线的时候承受不了，其他选择，到达皈命的时候，没有其他可以选择，经受其他强大压力顶，没有其他余地，斩断一切退路，经受包括考验，不是现在一脑子冲动，事情上看，漏洞太多了，信心清净心，意乐信，佛理概念深入，胜解心，没有底线的承载包括众生烦恼一件承担，烦恼障碍来了，多祈请上师三宝面对，遇到事情的时候看你们的选择，给自己打分，做出选择，所以说死心塌地的走轨道，高于生命之上，所以说佛法一旦触碰到生存的生命底线，一般触碰不到，一旦触碰到自己利益，不高兴都能骂佛，何况触碰生命底线，观想，惜命的凡夫，贪生怕死，偏执，邪见，不是我自己编织，是跟我亲自说，触碰到底线，强势压迫，认为错了，不能学佛，如佛陀玄奘弟子，跟着师父正好，我也想跟着远行，刚开始愿望挺好，通缉令，立即砍头，产生极大抵触，想杀他的师父，恶念，石磐陀，他确实起恶念，抑制住了，退道，为什么，太多底线没有真心，没有上师师父真心，经受不了考验，头领信佛的，好好修供养，不仅没有惩罚，而且恭恭敬敬当弟子供奉，无能之人闻风丧胆，真心如纸糊一样，经受不起考验，石磐陀在现在都是好弟子，有些人拉肚子，别说砍头，监狱，吓的魂都没有，认贼作父，人魔为伴，一旦真正顶上来的时候，非常清晰看到毫无信仰，磨难见真心，黑暗当中看到强度，信心在磨难当中说的，表面说无所谓，实际真正事情看，两天恭敬，仪轨
⑪　，，，，，，，，，，，，，，，，125分
⑫　129分任何一句佛理，错误的使用，之哟啊说出来都是目标佛法，枪口错了，可能自杀工具，所以初级信徒，不断训练自己，改变凡夫心，最开始不想改变自己，世俗众生，朋友信心，吸取，不能说你错误，并不是上师三宝，善行。我不想，，，跟随，但是我，，对待上师三宝，信徒我修正自己错误，如果举例子，比如上师引领放生，培女朋友，可能举例子，深入弟子，做出牺牲，别培女朋友，稍微牺牲点，利益众生的事情要做，甚至离婚辞职，自我否定投入佛道，真正依止信徒高度，对你们，别说假话，欢喜靠拢，第一步资格没有，首先被否定，教法不要否定上师，，，，我说的我的目的性，从你嘴里不是那会事，断章取义，恭敬生万法，恭敬心没有，听不懂
⑬　第二认可上师
⑭　第三对自己否定，改变凡夫心，学习上师三宝圣心，高级达到洗脑，佛来洗脑，不是凡夫心改变，真正凡夫心，内心境界思维修行成佛，而是直接把你心扔了，一滴水跳入大海，不是一滴水进入大海，而是不再相信凡夫境界是真实的，高级信心，洗脑学佛，对上师三宝的三个信心，相信，迷信，洗脑上师，证量位置不同，不洗脑不可能成佛，对佛法本身不信，认为害自己，不认为慈悲智慧，球球佛陀赶快给我洗礼清晰我的污浊，换发出佛性释放，真正释放，洗礼洗脑，宿世贪嗔痴，魔深陷，不相信佛性，希望佛给洗脑，慈悲智慧的人，有些人害怕，，，这个点已经给自己否，观察，疑心太多，不是一半多，太多太多，恭敬心祈请，不是不允许疑心，怎么面对，是恭敬心，不是辩论，可能已经没有希望，不要否定上师，恭敬心解决，祈请，引领找到答案，不是不给作答，否定上师没办法做修行，讲述的不是佛法，讲述的都是错的，首先不能否定上师三宝，可以怀疑，不接受可以照其他上师，否定是灭法，不是单独对谁说，我都要做到最好，我对弟子讲，我能做上师，我是最好弟子，不要看外面标准，我就是最好的标准
⑮　清净依止，打破轮回幻化，都是自性上师，今天讲6点，共计11点，越学佛越谦卑，跳出假我思维模式，不相信是真实的，完全融入到无限本性中，通过菩提心，为法界众生升起无上菩提心。138分
⑯　回向
⑰　所以别上来定义上师错的，潜意识否定神圣真理，定义了这是错的，就没法修了，扣帽子，打破三个大惊小怪，不能见到众生，承载众生境界，自己修法，超越自己引领，上师显现，传僧衣，世俗衣服，怪哉衣服，就不是僧衣不是法衣，以菩提心跟随上师，修行引领，修行成就，不要给自己封顶，一旦给自己上师定义，恭敬心定义举例子利益这样众生，否定其他类众生，一旦认知无限性，不要有些性，包括我以前给上师下定义，封闭了，单一层面，曲解，一个层面定义其他儿研所这样，佛的菩提心是无限，不能凡夫心否定，恭敬心都不行，恭敬心的吸取，何况不敬心，耐着性子好好叙
⑱　上师所在就是坛城，寺院，庄严佛净土恭敬身份，尤其是出家弟子必须法号，
⑲　关键依止，依靠，能够用佛法引领，转为道用，佛法上师三宝引领要求自己，菩提心智慧力量，对别人未必佛言佛语，世俗化不行啊，过去是文言文，现在都是正常话表达，佛法智慧表达，对眷属，就是正常语言智慧力量引领，包括你们引领身形增上，好好的珍惜，功课仪轨认真执行，这个丢了什么都没有。
⑳　以人算的，个人宿世历代，业力极其庞大，多生积累的亡灵业力极其庞大，信心相应，密法法式加持，我这块犯戒没有信心，对众生没有起到反作用，尤其是密乘金刚乘，简单法器加持可以，法式加持只是给与回馈，给你们加持。

金翅天母

191016ri【午课与晚课非常重要，其中午课笔记不完善】

①　191016午课

②　一个修行人了无牵挂，没有任何贪恋，不是好像不食人间烟火的与世间完全隔离，但是我指的是真正修行人，不是疑心学假佛的人，人间烟火是世俗，世俗跟本性是一体的，真正的修行人是不断以菩提心进入菩萨的另一个高度，虽然自己没有苦乐对错好坏一切分别对错执着，更加度度精准了解分别境界众生好坏对错苦乐，如婴儿箱外面妈妈照顾不同体质的孩子，每个孩子都是有区别的，婴儿箱懂得外面妈妈照顾孩子，但是现在都是婴儿箱孩子，都要长大，这是一个真正修行人，这是一个真正修行人，所以世俗世界本身就是本身一部分，转为道用，，，，不是利用佛法搞世俗，这两点是完全区别的，完全截然相反两条路，完全搞清楚，彻头彻尾随着别人心动，没有一个认真对待上师三宝，那佛法祈请上师加持，怎么加持，怎么加持随佛道而珍惜，这是根本道路，然后以佛法智慧体谅众生这是另外一个事情，大慈悲心大菩提心看待众生内心，好比大孩子你不会执着糖果得失，其实就是哄孩子，众生本来就是自己，所以我说表面哄孩子，实际是一种真情流露，不是一种表演，我们好像把佛陀来到世界上，显现出的影响，好像是表演佛法，实际上不是表演。43分

③　咱们说佛表法，什么表法，演戏，表现出来，引领我们幻化不真实的众生，不住轮涅，其实轮涅就是佛性，不住轮涅就是有的，所以很多人好像在自己执着轮回境界，认知轮回不真实，不真实目的是针对真实的对治的工具，但是但是这是我给你们转过来，一般人很少讲到这块，因为我们金刚乘注重妙用，所以我再转过来，进入轮回世界不执着的时候，真正觉悟，世间上任何一个众生显现的境界，全部都是真实具有的。

④　能够真正觉悟，你能见到佛性的时候，进入到佛性的时候，有很多人是认为完全空无的，其实在空性的智慧当中具有一切众生的境界，都是佛性，也可以说你从来就没有必须改变什么。所以佛法真对 太微妙，轮回世间要超越要解脱，又回来了，又回来了，真正从自然中来，到自然中去，但回来后发现完全跟以前不一样，就是我们希望从轮回中得到解脱，去往佛土天堂，但是会发现我们原来本来是佛土天堂，但是自我凡夫心创造了一种自己的凡夫的见解。这是一种世俗的见解，到最后回来了，诸佛菩萨在世间世俗中本来就是佛土，世间当中地狱在内，包括世间万法，你们认为痛苦磨难，疼痛，佛一个没少，佛一个没有少，怕什么磨难，妻离子散，都在本性中，所以说让你们学会承载面对，

⑤　所以你们认为的痛苦烦恼死亡一切想到磨难，疼痛，一切协议的磨难没有一个离开佛陀的本性。所以我就说不着急在你自己弱小境界解决问题，，因为你姐姐问题的时候是违背佛性，所以我一直引领你们在学会不管在痛苦快乐上，用佛法去面对。48分，去学会面对他，并不是着急解决自己境界认为的痛苦，其实越解决越迷失佛性，因为你不知道要解决的都是佛性，凡夫境界的痛苦磨难没有一个不是都是佛，凡夫学佛都是灭佛，但是没办法，错解佛道，慢慢来，因为完全错解佛道，盲修瞎练，咱们叫积累资粮慢慢来，所以佛法真的是很微妙，到最后又绕回来，你们觉得要要舍弃痛苦终于没有了吗，最后发现本来都是佛性

⑥　所以我讲我再也不会轮回世间，就是说我是不会卡在凡夫单一层面的执着当中，迷失本性执着，但是我本性境界中具有单一层面，所以我又回来了，我又是一个表面假我凡夫，轮回事情的生老病死，但是真正圆融无碍，潇洒自在，所以能不能做到跳出假我，新包太虚，两周莎姐，回归这个本性呢，所以过程很重要，修行过程打磨心性，不要执着结果

⑦　学点东西，跟上师这里，听到上师这里，很多传承心法加持，听一句话等你们在其他地方盲修瞎练修的生生世世修这个生生世世修，都不一定转出去，迷魂阵啊，佛法搞不明白就是佛法监狱，那天祖师有个开示，给你们念下 50分

⑧　无佛即家

⑨　你们都想成佛，对不对，等真正陈佛无佛境界，由佛有但无执的，有，但是任何境界都是佛，一地都是沙子，找金子，钻石，无上珍贵，等你发现，，，，51分处处都是钻石的时候，没有钻石了，无佛即家，

⑩　明此地狱本性家，承载心包太虚，地狱都是自性家园，痛苦磨难，你认为舍弃的一切包括贪嗔痴心毒，没有一个舍弃，单身已经跟世俗凡夫贪嗔痴完全相反，承载这个是无上菩提心，所以是以菩提心承载自私，与凡夫违背自私是完全不一样的，

⑪　所以明此，，，，地藏菩萨乘愿而来，不是果报显现，是愿心显现，不是果报，是乘愿而来，不是随业流转

⑫　明此代表本性，按照你们理解范围方式理解，超越的以后再说，才能成佛做祖，然后怎么样，还是戏，还是玩，不是真正的成佛做足，因为本来成佛做祖就是戏论，一场戏论，对凡夫境界描述而已，佛来说，，，显现成佛做组，但是他根本不相信成佛做祖，本来每个弟子都是他本来自己，纯属玩如过家家，但这种玩我刚才说了似演非演的用心，表面的玩，如此用心的，佛菩萨为众生付出一切，不息牺牲的生命代价，但是又是如此用心潇洒，如此，无执无碍奉献一切

⑬　才能成佛做祖戏，耍，重点词

⑭　又是逍遥自在，真正觉悟，但是又把觉悟是一种戏论，觉不觉，觉者不能执着觉悟，你健康了，我说精神病院喊，我是最聪明的，我是最聪明的，追着大夫满地跑，精神病院没事，健康人觉得很正常，耍，潇洒自在，连潇洒自然都耍，，，任何地域境界，监狱，不构成障碍，显现出本性承载万物参生

⑮　何须学佛成牢笼，用完了人掉，但是并不是否定佛法，而是真正懂得佛法大彻大悟，需要无上真理，佛法

⑯　祖师给加持的真正解脱种子，假名安利，包括佛，觉悟，，，，全部都是方便法，引领你们先进牢笼，清群入瓮，关门放狗，孵化，咔吧打碎，56分

⑰　何须学佛经牢笼，佛莱佛斩，魔来魔斩，合和取中道，法法用用处，妙法自然流露，口吐妙法，无执任何法，不是脑子不好使，而不执着，，，，，迷者。觉者不见佛法，当工具。迷者当真理。希望大家真正的把法宝娶到手，用在心里头，证道49年的最大恭敬回报，写大家愿解如来真实意义，非常伟大，但是如此的可以说这种真的伟大，在不同境界呈现，该用该舍就得舍

⑱　不信叫愚痴，执着就是迷信了。57分

⑲　课后，，，，，，，，，，，，，，

⑳　77分咒语，自性音，本根都是一体的，诸佛都是一体的，释放诸佛都是一方佛显现，分别的阿弥陀佛，七佛灭罪真言，来到世界传授真理的佛陀，画像一样，显现不同，本根都是一体的。

21　修行来首，速度加持力快，但是耐于淡薄，忍受寂寞，很多心关的考验

22　多给安慰，希望，信心，平常多祈请金刚上师加持，该结婚医疗治疗，信心对佛道非常有限，结合医疗给与加持。

23　是否没有绝对地狱和天堂，，，，见性，还没有理解真正清净，这个世界本来没有清净和污浊的绝对性，能承受叫清净，不能承受叫污浊，一种能量力啊，，，，，，，，，，，，，，，单一层面境界，兔子是在下面最底层，恐惧多，快乐少，狗熊，也有天敌捕杀，，，，，代表烦恼比兔子少多了，人来说基本没天敌，举例子不净不垢，力度菩提心增上，战胜自己业力，承载一切万物参生的境界来理解，婴儿箱外面妈妈力度胜伏了孩子境界弱小身体的分别，也承载了孩子的境界，也会照顾孩子但是对他是不净不垢，所以不净不垢的概念，不是不懂得，是懂得照顾每个孩子，不同孩子体质不一样会给与呵护，有的孩子不需要婴儿箱，但是有的沙尘暴的时候戴口罩，就这个所以说， 道理懂有净垢认知，，，妈妈无所谓，身体好，到哪里都能抵抗，

24　所以说什么叫真正清净，中道的，中观正见，72分，到最后学的清净不是污浊的清净是中道的，极乐是中道，学佛，中道的佛，善恶不分的善不是，中关正见中道的善，三主要道，告诉你们趋入空性智慧，出离菩提不二智慧 ，不二指的是中观正见，具有一切分别，具有二边而无执二边，空有美丑，具有打破，具有合和二边，希望你们发心必须天堂佛土，往生极乐，，出离轮回，，这是必须的，

25　但是高度，真正回归本性，跟万物仓山合一的时候承载菩提心一切能量，具有这个能力到哪里都是自性家园。

26　所以往生西方极乐世间，给你们引领，佛莱佛斩，魔来魔斩，打磨自他分别境界，才能打破，四相打破了都是自己身体，善恶同时淡薄，就是六组大师所讲，不思善不思恶，那是什么，是真善，见性高度，

27　所以分别境界就得有善恶，就得认知佛土，就得认知轮回，最开始的加行，都是引领人生难得，因果不虚，轮回过患，最起码，，，，请假念佛的人，一个男的农业大学当老师，打坐挺好，盘腿盘十个小时，稳稳当当，但是觉悟没有心性不行，请假我走了，开学又来了，没走得了，不知道人是活着往生，是因缘汇聚，不是代表死亡，预知时至赶着往生，调频收音机，不要，，，时间问题，，，，外在来说是时间显现，75分

28　方便刹土，创造的48愿，往生极乐还要擦掉，返回娑婆，懂得无相非想，趋入无相，方便示现，方便显现，无为法无相法，都得这个过程，我阶段根据你们根基，一步步扎扎实实，什么时候无相法，恭恭敬敬，但是你看我对每个佛像，念佛，可欢喜了，不会说不要，，，，，，，，，，，，，，针对心性，利益，千万别错解无相对有相的排斥，，，显现无量身体，刹土，看到轮回哪里本来是刹土，婴儿箱自编自导自演，，，，，，，，，，，，，西方极乐世间以后接你到西方极乐婴儿箱，都是清净的，非常慈悲。77分

29　上师在你们面前表法，明白懂，但是我也是弟子，如果定义执着都懂，休不了，，，，，，，，，，，，，，，恭敬谦卑永恒的修行，

30　不多想本来是想，想，不想都是在想，此地无银三百两，无所谓到时候，第一个有上师三宝，击碎，必须有个锤子，佛法智慧面对，爱恨，不代表一定概念，爱背对，很时候面对，不起作用的时候才想，戒定慧，禅定，仪轨戒律引领你内心贪嗔痴心毒，贪心舍的修法，畏惧的取的修法，反对之，达到不起作用，恨面对到最后没有什么恨，，，，，，，，，，，，，，，放下真的无所谓。80分

31　任何事情，第一祈请，千万别往了，祈请才能去说，否则是套用上师话，千万别忘了祈请，多意念上师诸佛功德，祈请上师三凹加持，佛法佛理观想上师伟大慈悲，冥想非常强烈猛烈的增上。

32　精进佛道，早证菩提

金翅天母

33　191016早课

34　灭除心毒，心量小

35　自己仪轨戒律管好 自己，如果仪轨戒律找不到，自己高兴不高兴，参修内容盲目的典型显现，方向与上师三宝接轨，为法界众生升起菩提心。

36　中间

37　佛珠一般显宗只有法师，但是密宗没有严格开许，但是显宗道场，出家众。

38　得找到自己的信仰，上师三宝是唯一的解脱源泉，最基本慈悲的智慧的带来利益的，不是一个信徒，救命草，什么才是救命草，一个信徒，一定是当成救命草，越是事情抓的越近，你去抓有信心的东西。所以信心在危机中真正体现出来。的是找到自己信仰。不是真正的上师。得是自己心中的上师。不是表面的所谓的身外职称，对自己没电用，只是凡夫，遇到事情不相信给自己，，，等我病好了找你医生，我是医生，你来医院，所以得有自己的信仰，不是强迫的，强迫没用的，发自内心当中真正起信，我就是医生，不舒服了，等我舒服了，不知道上师的真正的意思。不构成真实的神圣的引领，不容易的，真的信仰不容易，可能见到上师，知遇，得有信念信仰，可能更相信朋友，但是找到自己的上师很难，口渴的人，产生灵魂引领，这才是真正的信仰。上师三宝才能开启，你的妈妈朋友不可能开启你的本性，轮回的愚欢，没办法开启自性家园，

39　这是一个奇迹，太难了。所以说能够坚持下去，找到内心神圣，能成佛是个奇迹，难中难，信，修，持之以恒，证，信佛如牛毛，形容特别多 ，但是真正找到神圣内心，内心跟佛陀相容一起的，如羚羊的犄角尖。太少了，凤毛麟角。就那个意思。随缘做个比喻。就是太少了，所以当时佛陀跟随修行的弟子们非常多，成千上万的，但是整个佛经中记载的就是八岁小龙女，所有的经文中记载的只有他一个人成佛。八岁的小龙女成佛，

40　厌世是被业力控制