对上师，众生，善行的执着渴望如何理解

大日如来王尊佛

对上师，众生，善行的执着渴望如何理解？我们是否应当舍离这种执着？
这个执着是通往解脱之路的阶梯，我们应当以此修行。当证得与上师，众生，是一体，行大善妙善，到时候你也不会这样问了，也不知道什么是执着了。好比吃饭睡觉一样自然。破除执着，需要名师指点，以出离心，菩提心，到性空正见，否则容易堕入顽空，入魔道。
在没有修成之前必须以肉心修行，以心是佛，佛是心，菩提为根本，修持善法。从究竟意义来说，善因恶因都不究竟，佛魔也是心动显现。要证到佛来佛斩，魔来魔斩，佛魔不执着，取中道生妙法。这已经超出西方极乐世界的境界了。
有人认为自己什么都不执著已经在无为寂静中。我讲一个苏轼的故事：
苏轼打坐感悟，作偈云：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。送江对岸于佛印禅师。
禅师不仅不随喜，反而提笔六个大字：放屁放屁放屁。苏轼大怒要与禅师理论，过江看禅童迎接，提上书信，内写到：八风吹不动，一屁过江来。苏轼恭敬顶礼禅师，非常惭愧。 所以你以为自己大彻大悟了，就是有漏在。真正证到的人，不知道自己证到。这还被业力牵引控制，有心在，随境流转而自己不知。顺境喜，逆境悲，该面对现实往往不相信自己。对世间生灭情爱，福报，等一切无常，却执着挂碍，认假为真。病了，累了，饿了，冷了都无法坚持修行了。修行也是履步为艰。
对上师的执着，是超出以上修法，究竟意义的解脱法，从自性直接入手，即身成佛，为佛法的博士课程。密承弟子视上师为佛上佛，密宗四皈依，第一为上师，然后是佛法僧，上师表自性的父母，慧命的父母，我们先礼他，然后自己成就，以对上师的大恭敬心开启内在上师，打破一切思维和妄念，超出烦恼业力的束缚。其实内在上师与外在上师本来是一。密承即称作上师瑜伽，就是与上师合一证得，那时候你就变成上师了，与虚空法界众生是一体，回归本来自然了，也不知道上师，虚空众生了，也不知道自然了。那个境界也是在永远修，就是修法不同了，只有证知。
没有上师，永远在黑暗中徘徊。上师是太阳，要修成太阳，就是与太阳合一。所以自古大成就者无一例外都依止上师。就是佛再来，也要有传承表法。如佛陀，在出家时，燃灯古佛上师加持为佛陀引路，禅坐过于执着苦行险些丧命，燃灯古佛化现大梵天王为其弹琴，告诉他紧了松，慢了绷，不紧不慢才成功。后佛陀打破对苦行的执着，苦乐不执着，合一取中道生妙法，证无上正等正觉。
所以希望大家都找到自己的上师，上师是自己心灯，明灯，慧灯，法灯，绿色的港湾，上师是宝中之宝，我们头顶至高无上的宝冠。
顶礼一切成就上师！愿各位吉祥如意，扎西德勒！

龙德天下

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哈哈哈哈火

时空女

公羽木日

性海天母

顶礼上师！祈请上师加持！喇嘛钦诺！！！！！

圣圆天母

顶礼至尊大日明王上师！顶礼一切成就上师！喇嘛钦诺！！！！！

一花一世界

顶礼至尊大日明王上师！祈请上师加持！喇嘛钦诺!!!!!

一花一世界

顶礼大恩上师慈悲加持！喇嘛钦诺！！！！！
上师是我的心灯，明灯，慧灯，法灯，绿色的港湾，上师是宝中之宝，我头顶至高无上的宝冠。