[转帖]一个修佛法的窍诀

阿Q

一般的人如果念修金刚经，念到无我无相无念了，就修不下去了，或是发狂，或是掉进无念里面去了，或是拔无因果，或是很迷惑，真正得法喜而精进修持的大概只有百分之一吧。

佛陀在大般若经上说过：你念金刚经，能得大财富，能得戒（是得而不是持，不修而得，抱美女在怀而心不乱），能得大神通，能发大智慧(天上地下，无所不知）

一般的人，最多修个根本的无我无相无念就很了不起了，菩萨的大福大智大神通这些后得智却引发不出来，或是要修很长时间才能引发出来。

怎样引发后得智呢？有人肯定要顺一句出来：悲智双运嘛，当然是修大悲心啦。

悲智双运？我要说：悲和智本来就是一体的！是一体而分两用！

真正把金刚经读通的人，就会明白，因果法则即是金刚般若，金刚般若即是因果法则！所以念修金刚经的人一定要看《万善同归集》这本书，不然很容易就会修偏。

在我们汉地来说：把地藏经和金刚经合起来修是一件非常美妙的事情！

为什么呢？地藏菩萨本愿经里面描写了很多地狱境，我当初念时就不明白，后来才明白是在表法，这些地狱和鬼神都是我们自心中的东西，不观到，微细的菩提心脉结就打不开，练武的人都知道力从脚下生，学佛的人也都知道地狱的业最重，但是由观地狱引发的力用也是最大的，业火力大，能烧遍法界，这个你要是不懂，修拙火就不会有大乘的成就，就修成了小乘的火大观了，所以修密宗一定要懂显宗，不然就修成气功和外道了。大集经里面地藏菩萨来时，所有的人天鬼神的身体都像是重了千万倍一样动弹不得，地藏嘛，如大地一样，很重，如如不动。

地藏菩萨重在哪里呢？重在他的悲愿啊！地狱太苦啦，所以发了很重的悲愿，地狱境为外气脉的表法，悲愿为内菩提心的表法，都是很重，很难动的，根本就不可动摇的，悲苦到了极点，深重到了极点，就证入空性了，这是很快速的修法，一般的菩萨都承受不起，更不用说凡夫了。修地藏法门，稀奇古怪大大小小的感应多如牛毛，因为它力用最大嘛，如果不修金刚般若，就会害怕，或是会被悲力所伤。

金刚经呢，则是不停的破，破得你一丝不挂，破到你心意识都没有了。

所以，金刚经和地藏经两个的修法都是在走极端，修起来都很快，但是也都很危险，把两个合起来修就最为美妙！

你看不懂我上面的话没有关系，试一试就会知道的。

地藏经里面还有很多很深的密义，就不写了，我原来初学时，曾抱怨地藏经里面为什么有那么多的废话，金刚经也是，好像废话很多，后来过了好几年才明白，一句废话都没有！一个字的废话都没有！具体就不写了，一写要写一大堆才写得完。

这是悲和智的两个极端。在密宗里面。有一本非常有名的经文叫《文殊真实名经》，学密的人都要念这个经，比我们的金刚经还要有名！

《文殊真实名经》里面分为五会五方佛表五智，这部经的经义非常的全，以至于初读的人根本看不懂。《文殊真实名经》如果和楞严咒合起来修也是非常美妙的，这个是密宗的，就不多说了，你如果是修密的，多修一下就会明白。

如果精力足的人，把金刚经和地藏经，《文殊真实名经》和楞严咒，这四个一起合修是最快最快的了，地藏经里面的很多东西就是真实名经里面忿怒尊的密说，《文殊真实名经》和楞严咒则是一显一密的五方佛的五部大法。《文殊真实名经》是金刚经的显说作用，金刚经是《文殊真实名经》的体。《文殊真实名经》有汉文版的，没有灌顶的人也可以念。

这个窍诀你如果让我说道理我很难用语言说出来，上面那些话我本来都懒得写的。你去修几个月就知道了。

我本来是不想写出来的，徒惹魔障尔！但是有几个师兄求了我好多次，我也只好写一点出来，信而修持的人自然得大益，你不信的大可一笑而置之，但也请留点口德，不要骂我。

我的邮箱：yc791022@126.com

（转载时请保留我的邮箱和这段话，谢谢，不保留者我鄙视你！上一次我说要写完了才能转载，可是有好几个论坛都转了，你们难道就不懂得尊重人吗？不尊重人者必不为人所尊重！）

豹的速度

随喜功德！